Posts Tagged ‘manastirea carnu’

ALERTA pentru maicutele de la Manastirea Carnu, atacate din nou de Epifanie Nenorocel. VIDEO/ARHIVA


Maicile de la Carnu, batute de oamenii lui Epifanie de VictoRoncea

NEWS BUZAU informeaza ca ieri seara s-a constituit, ca si in anii trecuti (vedeti imagini de arhiva in cele doua video), un comando format din mai multi fideli de-ai lui Epifanie Nenorocel, care au descins in stare de ebrietate la Manastirea Carnu, amenintand maicutele cu evacuarea. De mentionat ca atat de controversatul Episcop al Buzaului si Vrancei, fosta “persoana de sprijin a Securitatii”, a procedat in mod similar si cu Parintele Macarie de la Poiana Marului, izgonit cu forta si exilat pe un varf de munte. Obiectul agresiunii, ca si in cazul Carnu, este, in principal, imobiliar. Se doreste ca ambele manastiri sa devina “lacasuri de vacanta” pentru noii nomenclaturisti de Buzau. Un al doilea motiv, mai grav, este legat de importanta acestor sfinte manastiri pentru ortodoxia romaneasca si intentia unor personaje oculte de a le intina. Manastirea Carnu este cea mai veche asezare monahala de pe Valea Buzaului (foto dreapta cu Biserica veche) iar cea de la Poiana Marului a fost reinoita de Sfantul Cuvios Vasile.

Iulian Gavriluta relateaza: “Credinciosii din zona alertati au sarit in ajutorul maicilor, dar in numar mult mai mic, deoarece cei mai multi sunt ocupati cu campania electorala. Cu un timp strategic ales, “duhnitorii de bautura” (dupa spusele putinilor martori prezenti ieri la descinderea popeasca) fluturand niste Hotarari ale IPS Epifanie, au incercat sa le ia “cu japca” pe maici, in frunte cu “protestatara” Antonia, maica stareta. Se pare ca ele vor fi imprastiate la alte manastiri din cele doua judete Buzau si Vrancea, pentru “ascultare”, care, in cazul de fata este de fapt pedeapsa draceasca. Episodul seamana izbitor de mult cu cel povestit in cartea “Pantecele desfranatei” de teologul buzoian Ciprian Mega, in care se relateaza cum era trimis de Securitate si Arhiepiscopie, Epifanie, actualul pastor al Arhiepiscopiei Buzaului si Vrancei, in vremurile dinainte de 1989 intr-o manastire din Moldova pentru a fi desfiintata si cum a fost prins de Mitropolitul Andrei al Moldovei (actualmente pensionar in Franta) violand o calugarita  (cititi si va cruciti aici despre acest episod adevarat – pagina 36 si restul).”

UPDATE: Antena 3 informeaza ca oamenii lui Norocel au reusit sa o dea jos pe maica stareta Antonia, urmand sa le trimita pe maicile care o sustin la alte manastiri. Noua stareta instalata de Epifanie a savarsit deja un abuz asupra altei maici, ceea ce a facut oamenii satului sa se adune cu mic cu mare la poarta Manastirii. Fidelii lui Epifanie au chemat Politia si i-au tinut pe credinciosii care cerea reintoarcerea maicii Antonia afara in ploaie. Vedeti video aici.

Cititi si: COLABORATORUL SECURITATII Epifanie de Buzau a avut, pana acum, Norocel. SRI si PANTECUL DESFRANATEI il au, bine macerat, in maruntaiele lor

DICTATURA controversatului Epifanie Norocel asupra maicilor de la Carnu si monahilor de la Poiana Marului. PRIMARII AMENINTATI DE EPISCOPIA BUZAULUI

PERSOANA DE SPRIJIN a DSS Epifanie batjocoreste Testamentul Cuviosului Vasile de la Poiana Marului. ANATEMA: “locul lui sa fie cu Iuda vanzatorul”

Vedeti si alte imagini de la primul atac:


Ce s-a intamplat cu maicile de la Manastirea Carnu… de VictoRoncea

EXCLUSIV. Filmari inedite de la hartuirea Maicilor de la Carnu de catre pseudo-preotii Episcopiei Buzaului si Jandarmerie. Satenii le apara VIDEO



Dupa scandalul stins momentan la Manastirile Carnu si Poiana Marului, Episcopia Buzaului, condusa de fostul “element de sprijin” al Securitatii, Epifanie Norocel, planuieste din nou schimbarea monahilor cu forta.

COLABORATORUL SECURITATII Epifanie de Buzau a avut, pana acum, Norocel. SRI si PANTECUL DESFRANATEI il au, bine macerat, in maruntaiele lor

Epifanie si Cocosel se turnau la Secu * Episcopul apare in Dosare ca “persoana de sprijin” a Securitatii * Ofiterul controlor i-a distrus Dosarul de hartie * Microfilmele au ramas in cele cinci depozite secrete ale DSS, pe langa cele furate/copiate de Moscova si Washington
Epifanie Norocel, episcopul Buzaului si Vrancei, si Gherasim Cocosel, fost arhiereu de Radauti, au fost pina in 1989 colaboratori ai Securitatii, insa dosarele lor au fost distruse prin rupere, potrivit unui raport al SRI din 1991 * In martie 1990, preotii l-au dat afara prin referendum pe episcopul Epifanie * In locul acestuia l-au ales pe vicarul Gherasim Cocosel, nestiind ca si acesta a fost colaborator al Securitatii * CNSAS a dat in sfirsit publicitatii documentul care dovedeste colaborarea cu Securitatea a celor doi episcopi de Buzau dar si a altor inalti prelati * Citeva luni mai devreme, acelasi CNSAS i-a dat lui Epifanie atestat de necolaborare cu fosta Politie Politica

Dosarul de colaborare cu Securitatea al Prea Sfintitului Epifanie Norocel, Intii Statatorul Episcopiei Buzaului si Vrancei, a fost distrus pe 22 decembrie 1989, dupa cum se arata intr-o nota a SRI ajunsa in posesia Consiliului National pentru Studierea Arhivelor Securitatii (CNSAS). In aceeasi zi a fost distrus “prin rupere” si dosarul de informator al fostului episcop vicar de Buzau, Gherasim Cocosel. Dupa ce a jucat alba-neagra cu decizia de colaborator a episcopului de Buzau, dind chiar verdict de necolaborare cu fosta Politie Politica, CNSAS a facut public documentul din care rezulta ca Norocel Gavril Epifanie a avut dosar de informator, mai precis a fost “persoana de sprijin” a Securitatii. Alaturi de Norocel se gaseau nume grele din ierarhia Bisericii Ortodoxe Romane, ca Episcopul de Arges, Calinic Argatu, Gherasim Ion Cocosel, vicarul Episcopiei Buzaului, si inalti functionari din Dealul Patriarhiei, inca in functie. Documentul vine dupa ce in septembrie 2007, acelasi consiliu i-a dat Episcopului Epifanie certificat de necolaborare, gratie votului reprezentantului PSD in CNSAS, teologul Laurentiu Tanase, si a “revolutionarului” Cazimir Ionescu, cu toate ca exista scurgerea de informatii privind colaborarea acestuia cu fosta Securitate. Raportul SRI a fost trimis la Tribunalul Bucuresti la dosarul in care CNSAS cere stabilirea calitatii de informator al Securitatii al episcopului de Arges, Calinic Argatu.

Dosarul lui Epifanie distrus in decembrie 1989

Din ordinul col. (r.) Ratiu Gheorghe, fostul sef al Directiei I, motivate in fata cadrelor de unitate prezente, prin faptul ca, datorita situatiei create, trebuie prevenita producerea unor consecinte negative pentru tara, in ziua de 22 decembrie 1989 au fost distruse prin rupere si introduse in saci urmatoarele materiale: 1) Dosarul personal al informatorului Argatu Constantin-Calinic; 2) Dosarul personal al persoanei de sprijin Norocel Gavril Epifanie; 3) Dosarul personal si mapa anexa ale informatorului Cocosel Ion Gherasim (…)”, scrie in documentul SRI, redactat de executantul acestui ordin, mr. Marin Nicolae, pe 9 iunie 1991. Daca nu mai exista informatii privind natura actiunilor prin care Epifanie Norocel a sprijinit fosta Politie Politica, dosarul acestuia fiind distrus pe 22 decembrie 1989, gratie acestui document intocmit de SRI avem dovada faptului ca episcopul de Buzau a colaborat cu Securitatea. Banuiala ca episcopul lor fusese informator al Securitatii, dar si atmosfera dictatoriala pe care a instaurat-o la Centrul Eparhial de la Buzau au determinat preotii vrinceni sa-l schimbe pe episcop. Pe 6 martie 1990, 497 de preoti intruniti la sediul Centrului Eparhial au votat pentru mentinerea sau demiterea acestuia. In urma acestui referendum, 186 de preoti au votat mentinerea episcopului in functie, iar 311 slujitori au fost pentru demitere. Consecinta a acestui vot, Epifanie Norocel a fost obligat sa se retraga temporar de la conducerea Eparhiei. In locul sau preotii l-au ales pe episcopul vicar, Gherasim Cocosel. Din nefericire, episcopul Gherasim era la rindul sau tot informator al Securitatii, dar preotii nu aveau de unde sa stie. Cu alte cuvinte, au dat jos o persoana de sprijin si au pus un informator, ambii cu dosarele distruse pe 22 decembrie 1989. In 1959, cind in Romania s-a dat decretul de desfiintare a monahismului, Epifanie a fost trimis la studii la Academia Teologica de la Sofia unde a stat pina in 1961. Apoi, intre 1962 si 1964 a fost trimis la Academia Teologica de la Zagorsk – Moscova, deci se numara printre cei agreati de puterea comunista. Episcopia Buzaului si Vrancei nu a dorit sa reactioneze dupa aparitia acestui document. In fata acestei dovezi evidente, din care reiese ca multi dintre episcopii actuali au colaborat cu fosta Politie Politica, intelegem de ce la 19 ani de la schimbarea regimului comunist Sfintul Sinod al BOR nu a luat decizia canonizarii vreunui preot ortodox ucis in temnitele comuniste.

Epifanie Norocel a trecut de la cursuri de spionaj la muzeu

Fostul Arhiepiscop al Parisului din perioada 1980-1990 spune, intr-un lucrare aparuta anul trecut, ca episcopul Buzaului si Vrancei ar fi fost colaborator al Securitatii in perioada de inceput a preotiei

Acesta povesteste cum Epifanie Norocel a fost trimis in 1964 la Moscova sa faca cursuri de spionaj, iar apoi, printr-o ciudata coincidenta, calugarul cu care a calatorit a fost arestat Sint cele mai grave acuzatii aduse lui Epifanie Norocel din partea unui ierarh al BOR.Parca in completarea acestor acuzatii, Epifanie Norocel este primul episcop in viata din Romania care a avut curajul sa acorde numele sau unui muzeu. Este vorba despre Muzeul bisericesc “Episcop Epifanie” unde, din sapte spatii cu exponate, o sala intreaga este dedicata ierarhului buzoian

Fostul Arhiepiscop al Parisului intre anii 1980-1990 a facut, intr-o lucrare aparuta anul trecut, dezvaluiri socante despre trecutul Episcopului Buzaului si Vrancei, P. S. Epifanie Norocel. Acesta se afla in aceasta functie bisericeasca de peste doua decenii si, recent, a fost acuzat ca a fost persoana de sprijin a Securitatii, fara a se gasi insa dovezi palpabile de catre Consiliul National pentru Studierea Arhivelor fostei Securitati. “Prin 1964 aflu ca un coleg de-al meu, Chesarie Georgescu, calugar la Manastirea Cozia, fusese arestat. Se intorcea de la Moscova, unde plecase cu o bursa pentru a studia la Academia duhovniceasca de la Zagorsk. Impreuna cu el, mai fusese trimis un calugar, Epifanie Norocel, din Manastirea Neamt. Chesarie, intr-adevar, in afara de studiu nu a avut alte preocupari in Rusia. Norocel insa era trimis de Securitate pentru pentru a urma citeva cursuri pentru spionaj (…) Intorcindu-se in tara, Chesarie a fost arestat, iar Norocel a fost numit staret al Manastirii Neamt si director al Seminarului Teologic de pe linga manastire (…) Bietul Chesarie s-a intors la Cozia, insa nu a trecut mult timp si l-au arestat din nou. In perioada cit a stat a doua oara, Epifanie Norocel avea sa fie inscaunat episcop vicar la Constanta”, povesteste arhiepiscopul Parisului in cartea “Pintecul desfrinatei” scrisa de catre Ciprian Mega.

Norocel, personaj in “Pantecul desfranatei”

“Pantecul desfrinatei” (Bucuresti, Ed. Aldine, 2006), scrisa de teologul adjudean Ciprian Mega este o lucrare in care, fara sa-si dezvaluie identitatea, personajul central al cartii este nimeni altul decit ierarhul roman din Paris. Fostul Arhiepiscop si Episcopul Epifanie se cunosc din perioada cind primul era exarhul manastirilor si Episcop vicar al Mitropoliei Moldovei si Bucovinei (1959-1980), iar Epifanie Norocel era director al Seminarului Monahal de la Manastirea Neamt si staret al asezamintului si, in 1973, episcop vicar la Arhiepiscopia Tomisului si Dunarii de Jos. Ineditul dezvaluirilor nu constau in faptele pentru care este acuzat ierarhul buzoian, ci pentru ca vin tocmai din gura unui Arhiepiscop al Bisericii Ortodoxe Romane. Este vorba de fostul conducator al Arhiepiscopiei Misionare Ortodoxe Române pentru Europa Centrala si Occidentala, actualmente pensionar intr-un azil din regiunea pariziana. Aparuta in 2006, lucrarea tinarului Ciprian Mega a facut valuri in primul rind la Buzau. Fiind insa “tovarasi” de cursa lunga, episcopul buzoian i-a cerut fostului Arhiepiscop sa dea o dezmintire, ceea ce, paradoxal, s-a si intimplat. “Glasul Adevarului”, oficiosul Episcopiei Buzaului si Vrancei, a publicat scrisoarea de dezmintire a fostului ierarh parizian, ca si elogiul pe care acesta i-l facea Episcopului buzoian in rusinosul “Omagiu” din 2002. Ca in toate istoriile cu delatori si securisti, oalele sparte le va plati, probabil, curajosul teolog vrincean Ciprian Mega, care a indraznit sa-si asume pacatele pe care cei care le-au savirsit se incapatineaza sa le recunoasca.

In vizita la Muzeul “Epifanie Norocel”

Nu este o gluma facuta pe seama Intii Statatorului Eparhiei Buzaului si Vrancei. Departe de noi gindul! Prea Sfintitul Epifanie Norocel insa este primul episcop din Romania si, probabil, din tarile ortodoxe care a dat numele sau unei institutii muzeale. Din 2007, la Episcopia Buzaului si Vrancei exista, atentie!, Muzeul Bisericesc “Episcopul Epifanie”, amenajat in fosta cladire a Seminarului Teolgic “Chesarie Episcopul”. Institutia a fost inaugurata intr-o atmosfera pompoasa, cu presa si “laudatori” in persoana unor ierarhi din eparhiile vecine, dintre care ii amintim doar pe prezumtivul colaborator cu Securitatea, Arhiepiscopul Casian Craciun de la Galati si pe fostul Vicar Patriarhal de la Sectorul Relatii Externe in timpul comunistilor, P. S. Nifon, alungat de preoti si teologi in decembrie 1989 si aterizat, culmea, Arhiepiscop la Tirgoviste. Daca Nicolae Ceausescu nu a indraznit sa dea numele sau unui muzeu al Partidului Comunist Roman, P. S. Epifanie a avut curajul sa-si asume riscul acordarii numelui sau unui muzeu bisericesc, (scuzata sa ne fie comparatia!), iar slujitorii din Eparhie gasesc gestul sau justificat.

“Denumirea Muzeului se potriveste”

Asa sustine protoiereul Nicolae Cobzaru de la Protoieria Focsani I. “Denumirea se potriveste pentru ca el l-a initiat, l-a compartimentat si, atita timp cit s-a realizat in timpul pastoririi sale, este normal sa-i poarte numele”, ne-a spus recent preotul Nicolae Cobzaru. Din nefericire, nu P. S. Epifanie a initiat Muzeul. Acesta exista la Episcopie de la sfirsitul anilor ’70, cind in toata tara au fost infiintate depozite-colectii cu obiecte de cult si functiona in cladirea de la intrarea in Episcopie, iar Episcop al Buzaului era P. S. Antim Angelescu. “Muzeul este unul din cele mai importante din tara in acest domeniu si poate fi vizitat de luni pina simbata”, ne-a precizat pr. Mitica Balan, consilier eparhial. Nu stim daca aceasta “realizare” tine de megalomania episcopului sau de excesul de linguseala a cetei de laudatori din jurul sau. Cu siguranta insa, in amindoua cazurile, avem o problema care tine cel putin de psiholog. O persoana in viata nu poate acorda numele sau unei institutii publice fara sa para un exces, cu atit mai putin cu cit este vorba despre un muzeu bisericesc, care ar fi putut purta, de exemplu, numele unui celebru pictor din Eparhie, maestrul Nicolae Teodorescu – unul din cei mai mari pictori bisericesti sau, de ce nu, nepotul acestuia Gheorghe Tattarescu, intimplator amindoi vrinceni. Prin deductie, ar trebui ca amarita colectie muzeala din subordinea Protoieriei I Focsani sa poarte numele Protopopului actual. Cum ar suna, par exemple, “Colectia muzeala Protopop Nicolae Cobzaru”?

Sala “Epifanie Norocel”

Dupa ce i-au scos Intii Statatorului in anul 2002, cu ocazia implinirii a 70 de ani, cel mai mare “Omagiu” editat vreodata unui ierarh, pe care l-au bagat pe git preotilor cu peste 1 milion de lei vechi bucata, acum i-au “facut” cadou un muzeu, cu ocazia unui sfert de secol de pastorire. Una din cele sapte sali cu exponate ale muzeului este rezervata activitatii actualului Episcop. Si nu o sala oarecare, ci ultima, cea mai importanta, a saptea, unde troneaza citeva portretre ale ierarhului, ca in “epoca de aur”. Nu putem
contesta realizarile in plan “gospodaresc” ale ierarhului, dar nici amenaja o sala intr-un muzeu doar pentru a proslavi numele si persoana unui ierarh, intr-o actiune ce seamana a idolatrie intrucit una din cele zece porunci ale Decalogului spune limpede: “Sa nu-ti faci chip cioplit!”. In Vrancea, jaful din patrimoniul bisericesc este unul sistematic, iar la Buzau, Episcopul da numele sau unei institutii muzeale! De la bisericile de pe Valea Rimnicului si a Dalhautiului, pina in nordul judetului, pe Valea Domositei si a
Caregnai, cele mai importante valori ale evului mediu valah – cartile bisericesti si icoanele – zac, aruncate prin clopotnite, beciuri, case parohiale si nu-si gasesc loc in Muzeul “Episcop Epifanie”. Am vizitat de curind muzeul si nu mi s-a parut ca erau obiecte bisericesti din Vrancea. Cartile vechi din judet le avem la Protoieria din Focsani”, ne-a mai spus protoiereul Nicolae Cobzaru. In ce priveste acuzatia despre presupusul trafic de obiecte bisericesti de care este acuzat un preot vrincean cu parohie la Buzau, consilierul eparhial Mitica Balan ne-a spus ca ancheta este in derulare. (Valentin MUSCA / Ziarul de Vrancea)

Episcop de un sfert de veac

“Persoana de sprijin” Epifanie Norocel s-a nascut pe 14 decembrie 1932, la Malini, judetul Suceava. Intre 1965 si 1971 acesta a fost profesor si director la Seminarul Teologic Manastirea Neamt, iar intre 1971 si 1975 staret al Manastirii Neamt. Din 1982, Epifanie Norocel este episcopul Buzaului si Vrancei. Acesta s-a remarcat in perioada post decembrista ca un apropiat al PSD-ului pe plan local, fiind prezent la toate evenimentele importante la care au venit mai marii partidului.

Foto stanga: Alexandru Chitu

PERSOANA DE SPRIJIN a DSS Epifanie batjocoreste Testamentul Cuviosului Vasile de la Poiana Marului. ANATEMA: "locul lui sa fie cu Iuda vanzatorul"

Schitul a fost fondat pentru calugari si Cuviosul Vasile a lasat un Testament cu blestem asupra celui care va schimba hotarirea sa u pe Epifanie Norocel, episcopul Buzaului si Vrancei, nu-l intereseaza dorinta testamentara a fondatorului asezamîntului de la Poiana Marului

Testamentul celui mai important om al Bisericii care a trait vreodata în partile Vrancei este calcat în picioare prin decizia episcopului Epifanie Norocel de a transforma Schitul Poiana Marului în manastire de calugarite. Fondat ca Schit si nu ca Manastire în 1730, pe pamîntul obtinut de la familia domnitoare Mavrocordat, ca resedinta spirituala pentru ansamblul de schituri din Vrancea si Buzau, Schitul Poiana Marului a fost rînduit dintre începuturi ca asezamint monahal calugaresc, unde traiau monahi din Rusia, Moldova, Muntenia si Transilvania. Pentru ca numarul calugarilor crescuse si erau „disensiuni” între monahii rusi si romani, pe tema limbii în care se oficiau sfintele slujbe, în anul 1764 Cuviosul Vasile de la Poiana Marului decide sa-si scrie Testamentul spiritual, din care aflam cum a decis separarea de buna voie a monahilor.

Monahii munteni au fost trimisi în tara Vrancei si au fondat Schitul de la Valea Neagra (Schitul Vrancei), iar monahii rusi au ramas la Poiana Marului. Simtind sfîrsitul aproape, Cuviosul a împartit cartile sfinte monahilor de la Poiana Marului si Valea Neagra si le-a dat celor doua Schituri hrisoave Domnesti. „(…) si dupa cum se cade, ca un parinte fiilor sai, adica fiilor mei cei sufletesti, parte munteneasca, le-am dat zestrea lor, adica am împartit averea mea fiilor mei, si rusilor si muntenilor, dupa cit am putut (…) si le-am dat si hrisoave de la domnul Moldovei”, scrie Cuviosul Vasile.

Cine schimba destinatia Schitului va fi afurisit

Testamentul se încheie cu un blestem care ar trebui sa-i dea de gindit episcopului de la Buzau. „Dar daca va îndrazni cineva a strica dupa moartea mea aceasta legatura si asezamînt al smereniei mele, sau va îndrazni sa faca tulburari si sminteli, unul ca acesta sa fie anatema, si partea lui, si locul lui sa-i fie în tartar împreuna cu Iuda vinzatorul”, conchide Cuviosul.

În istoria sa de aproape trei secole, Schitul a fost de mai multe ori desfiintat dar niciodata vreun Episcop nu a avut curajul sa-i schimbe destinatia data de fondatorul sau. Se pare ca Epifanie Norocel nu se teme de blestemele calugaresti si a reusit ca în ultimele doua saptamini sa tulbure si sa sminteasca monahii de la Poiana Marului si monahiile de la Schitul Cirnu. Cu siguranta nu-i este frica de tartar, nici de anatema Cuviosului Vasile de la Poiana Marului pentru ca arhivele CNSAS au demonstrat ca se simte mai bine în compania Iudei vinzatorul decit a monahilor isihasti de la Poiana Marului. Reamintim ca în Schitul fondat de Cuviosul Vasile în 1730 a fost înfiintata prima mare scoala carturareasca din Moldova, unde monahi din mai multe tari au adunat pentru prima data în istoria ortodoxiei celebrul florilegiu cunoscut sub numele de „Filocalia”, iar scrierile cuviosului, necunoscute în Romania, au fost publicate de curind si în Statele Unite ale Americii. Noi traim însa în Romania… (Valentin MUSCA / Ziarul de Vrancea)

DICTATURA controversatului Epifanie Norocel asupra maicilor de la Carnu si monahilor de la Poiana Marului. PRIMARII AMENINTATI DE EPISCOPIA BUZAULUI


REALITATEA.NET – Măicuţele de la Mănăstirea Cârnu, pe care Episcopia a vrut să le mute într-un alt lăcaş, s-au baricadat în interior
Dictatura Episcopiei de Buzau girata de Patriarhia de Bucuresti a Bisericii oficiale se manifesta, dupa cum se vede aici, amenintator, inclusiv asupra primarilor si credinciosilor (deci a trupului Bisericii) care le-au sarit in ajutor maicilor de la Carnu si monahilor de la Poiana Marului. Cititi si ascultati aici despre solidaritatea primarilor si cruciti-va pentru ce se scrie mai jos!

Comunicat de presă
Episcopia Buzăului şi Vrancei doreşte ca primarii să apere ordinea publică şi să respecte principiul autonomiei bisericeşti

În legătură cu cele întâmplate la Mănăstirile Cârnu şi Poiana Mărului din comunele Pănătău şi Bisoca, judeţul Buzău, Episcopia Buzăului şi Vrancei, facem următoarele precizări:

Conducerea Episcopiei Buzăului şi Vrancei, în şedinţa sa de lucru din 17 iunie 2009, a hotărât transformarea Mănăstirii Poiana Mărului din comuna Bisoca, judeţul Buzău, din mănăstire de călugări în mănăstire de maici-călugăriţe. Decizia este motivată de faptul că viaţa monahicească şi gospodărească de la Mănăstirea Poiana Mărului, în care se mai află doar un singur călugăr, poate fi revigorată prin transformarea sa în mănăstire de maici. Această destinaţie a mai avut-o de-a lungul timpului, din 1938 şi până în 1959 când a fost desfiinţată prin Decretul 410/1959. În 1990, aşezământul monahal de la Poiana Mărului a fost reînfiinţat ca mănăstire de călugări întrucât aici se mai afla doar o singură maică.
Decizia revigorării vieţii monahiceşti şi gospodăreşti de la Mănăstirea Poiana Mărului este determinată şi de faptul că în anul 2010 va avea loc sfinţirea noii Catedrale episcopale din Buzău, iar Mănăstirea Poiana Mărului – locul în care a trăit Sfântul Cuvios Vasile, pomenit în calendarul ortodox la data de 25 aprilie – va fi unul dintre obiectivele principale de pelerinaj pentru cei prezenţi la festivităţi.
Potrivit hotărârii, monahul Macarie Beşliu – actualul stareţ de la Poaiana Mărului – va rămâne, în continuare, duhovnicul mănăstirii, iar un grup de maici se va ruga şi va lucra în acest aşezământ monahal spre întărirea vieţii duhovniceşti şi spre a-i reda frumuseţea de odinioară prin reamenajări administrativ-gospodăreşti. În acest scop, conducerea Episcopiei Buzăului şi Vrancei a făcut demersurile de aprobare către Sinodul Mitropolitan al Munteniei şi Dobrogei şi de înştiinţare către cele două mănăstiri, hotărându-se ca un grup de maici de la Mănăstirea Cârnu să fie detaşat pentru 90 de zile pe baza acceptului dat în scris de acestea şi al părintelui Macarie Beşliu, care a fost rânduit să le rămână duhovnic.
Cu regret, trebuie menţionat că tulburările produse ulterior sunt determinate de lipsa de ascultare – unul dintre cele trei voturi monahale – a grupului de maici în frunte cu stareţa Mănăstirii Cârnu, Antonia Antoaneta Vrabie, detaşate la Poiana Mărului, precum şi a părintelui Macarie Beşliu, care, iniţial, şi-au dat acordul verbal şi scris în faţa delegaţilor eparhiali. Din păcate, prin zvonuri calomnioase şi alarmante la adresa conducerii Sfintei Episcopii şi a delegaţilor ei, în această problemă au fost implicate şi alte persoane, apropiaţi sau rude ale presupuselor „victime ale organelor eparhiale”, care au recurs la ameninţări şi blocaje de drumuri publice, fiind nevoie de intervenţia organelor publice de ordine, poliţia şi jandarmeria.
Cu surprindere, constatăm că unii primari au ales ca să reprezinte mai degrabă interesele de rudenie sau de bune relaţii cu presupusele „victime ale organelor eparhiale”, alimentând şi mai mult tulburările, decât să respecte decizia conducerii Episcopiei Buzăului şi Vrancei, ceea ce considerăm că reprezintă o încălcare a autonomiei Bisericii şi a vieţii mănăstireşti.
Luni, 6 iulie 2009, la Centrul Eparhial – Buzău, Preasfinţitul Părinte Epifanie, Episcopul Buzăului şi Vrancei, s-a întâlnit cu primarii comunelor Bisoca, Jitia, Reghiu, Valea Salciei, Dumitreşti, Nereju şi Andreiaşu de Jos. În urma întâlnirii, s-a hotărât amânarea mutării unor maici în Mănăstirea Poiana Mărului şi implicit amânarea detaşării acolo a călugăriţelor de la Cârnu.
Episcopia Buzăului şi Vrancei, care doreşte îmbunătăţirea vieţii spirituale la Mănăstirea Poiana Mărului, consideră că acuzaţiile aduse delegaţilor ei sunt false şi calomnioase şi solicită Domnilor Primari să dea dispoziţiile necesare pentru apărarea ordinii publice şi să respecte principiul autonomiei bisericeşti, garantat de Constituţie şi Legea cultelor, care prevăd neamestecul în treburile interne de organizare şi funcţionare a Bisericii Ortodoxe Române.
Biroul de presă al Episcopiei Buzăului şi Vrancei

PS: Pentru ca nu prea pare dus la… manastire, ne vom ocupa ceva mai cazon de acest Epifanie Norocel care, se pare, nu stie ca daca au ars cateva hartiute acolo, filmele – microfilmele – “vorbeste”!

Vezi si
EXCLUSIV Ce s-a intamplat cu maicile de la Manastirea Carnu evacuate de Episcopia Buzau pentru a fi transformate in cameriste la Poiana Marului VIDEO

10.000 DE CREDINCIOSI vin la Daniel sau la Epifanie. SCANDALUL provocat de Episcopia Buzaului continua la Poiana Marului si Carnu. DOUA VIDEO

ALERTA Episcopia Buzaului incearca indepartarea Parintelui staret Macarie si risipirea monahilor de la Manastirea Poiana Marului. Sa nu-i lasam! VIDEO

CE SE INTAMPLA CU MAICILE DE LA MANASTIREA CARNU? Explicatiile Episcopiei Buzaului si Vrancei sunt nelamuritoare VIDEO de la mutarea fortata

EXCLUSIV Ce s-a intamplat cu maicile de la Manastirea Carnu evacuate de Episcopia Buzau pentru a fi transformate in cameriste la Poiana Marului VIDEO


Domnule Victor Roncea,
Nu cunosc situatia de la Poiana Marului, dar am fost colega de facultate cu maica Antonia. Maica a fost mutata de la manastirea Ratesti ca sa organizeze manastirea Carnu care era in paragina. La inceput erau 3 maici si aveau doua chilii ca vai de ele, nici gard, nici nimic. Maica Antonia, care are mare dragoste de Dumnezeu a adunat in jurul sau o obste de 9 maici, iar manastirea ati vazut cum arata. Acu’ ce vrea? sa le faca cameriste? Sa ma ierte Dumnezeu, dar ps epifanie nu vrea viata in Hristos ci popas turistic. Aici e mana dracului. Maicile, desi erau 3, de la inceput au facut privegheri de noapte si toate slujbele. Acolo cand e slujba nimeni nu-i in alt loc. Munca pe locul 2, nu ca la alte manastiri unde nu-i nimeni la slujba. Eu am terminat Seminarul la Prislop si Teologia, dar nu am intalnit in tara atata dragoste si rugaciune. Dumnezeu sa le ajute pe maici, sa le intareasca si sa ne rugam pentru ele. Ma doare sufletul. iar pe Epifanie Dumnezeu sa-l ierte.
Gabriela Aldea

Vezi si Scandalul provocat de Epifanie Norocel la Carnu si Poiana Marului

10.000 DE CREDINCIOSI vin la Daniel sau la Epifanie. SCANDALUL provocat de Episcopia Buzaului continua la Poiana Marului si Carnu. DOUA VIDEO


Scandal la manastirea Poiana Marului
Manastirea de calugari din Poiana Marului, comuna Jitia, ar putea fi transformata in manastire de maicute. Decizia este contestata de credinciosi. Acestia au mers la Manastirea Poiana Marului, insa nu pentru a se inchina, ci pentru a protesta fata de decizia ca maicile sa ia locul calugarilor. Daca se va face aceasta schimbare peste voia lor, credinciosii sustin ca maicutele nu vor avea niciodata pace. „Preotul manastirii a slujit acolo douazeci de ani. A ridicat multe manastiri, oamenii il vor pe parinte pentru ca e un pastor bun. Au venit peste doua sute de localnici la acest protest. Maicile nu vor avea liniste niciodata acolo. Oamenii il vor pe parinte“, a declarat Cristinel Viorel Ibris, unul dintre protestatari. Valentin Sararu a declarat ca va fi intocmit un memoriu, care va fi tri-mis la Patriarhia Romana. Potrivit acestuia, se doreste ca manastirea sa ramina de calugari, nu sa fie transformata in una de maici. „Ne-au spus ca vor sa desfiinteze manastirea de calugari si sa o transforme in una de maici. Apoi, au spus ca o perioada de timp o sa stea si calugarii si maicutele la un loc. Vom face un memoriu, ne asteptam sa stringem citeva mii de semnaturi“, a afirmat acesta. „Au tirit maicutele de la Manastirea Cirnu din Buzau si au vrut sa le aduca aici. Saracele plingeau si se rugau ca vor sa ramina la manastirea lor. Din cauza stresului la care au fost supuse, una dintre ele a lesinat“, a adaugat Marita Colniceanu, din Vintileasca. Preotul Costel Stoica, purtatorul de cuvint al Patriarhiei Romane, a afirmat ca „in Biserica Romana este autonomie“. (Monitorul de Vrancea)

10.000 de oameni de pe Valea Buzaului vor ajunge la patriarhul Daniel
Scandalul de la manastirea Carnu, din comuna buzoiana Panatau, a luat amploare dupa ce noua maicute, in frunte cu stareta Antonia Vrabie, au fost mutate cu forta joi noaptea la manastirea Poiana Marului. Miercuri, peste 30 de enoriasi au protestat in fata manastirii fata de decizia conduceriii Eparhiei Buzaului de a muta la o alta manastire pe cele noua maicute aflate de opt ani in acest lacas de cult abandonat in anii comunismului. Joi, la ora trei dimineata, inainte de a se lumina, cele noua maicute au fost incolonate cu destinatia manastirea Poiana Marului. Satenii au aflat, iar o jumatate de ora mai tarziu, in satul Zaharesti, peste 40 de enoriasi au blocat drumul. In jurul orei 9,00, la rugamintile primarului comunei Panatau, Nicolae Stoica, enoriasii au cedat in fata reprezentantilor Episcopiei Buzau, iar acestea au plecat la manastirea Poiana Marului, comuna Bisoca. In jurul orei 13,00, maicile au ajuns la Poiana Marului, unde, in fata manastirii, peste 100 de cetateni din localitatile invecinate, Jitia si Bisoca, le-au blocat trecerea si le-au alungat. In urma scandalului, doua calugarite au lesinat si au fost transportate de urgenta la Spitalul din comuna Vintila Voda. Una dintre ele, de 27 de ani, absolventa a unei facultati de filologie, se afla in stare grava si a fost pusa pe perfuzii de medicii spitalului. Escortate de jandarmi, politie si reprezentantii Episcopiei, cele noua maicute au fost indrumate ulterior spre manastirea Ratesti, unde au ajuns joi seara. Localnicii din Panatau au aflat ca maicutele sunt plimbate sub escorta de la o manastire la alta, au luat un microbuz si au ajuns la manastirea Ratesti, unde le-au gasit pe maicute nemancate si bolnave. In noaptea de joi spre vineri, in jurul orei 1,00, enoriasii din Panatau le-au urcat intr-un microbuz si le-au dus la manastirea Carnu. Acolo insa chiliile lor erau ocupate, caci, dupa plecarea lor, se instalasera alte cinci maicute venite de la o manastire din judetul Vrancea. Primarul localitatii Panatau, Nicolae Stoica, a declarat pentru AGERPRES ca, “la aceasta ora, atmosfera este tensionata la manastirea Carnu, unde sunt 12 maicute si doua starete”. Potrivit sursei citate, “daca Patriarhia nu va gasi o solutie de rezolvare corecta a conflictului, 10.000 de oameni de pe Valea Buzaului vor ajunge la patriarhul Daniel”. “In cei opt ani cat au stat la Carnu, maicutele au facut lucruri deosebite pentru reconstructia manastirii, un adevarat apostolat, iar acum, cand toate sunt in regula, sunt alungate ca niste animale”, a mai spus primarul comunei Panatau. (StiriLocale.ro – Buzau)

CE SE INTAMPLA CU MAICILE DE LA MANASTIREA CARNU? Explicatiile Episcopiei Buzaului si Vrancei sunt nelamuritoare VIDEO de la mutarea fortata


REALITATEA.NET – Sătenii din Panatau Buzău au protestat împotriva mutării măicuţelor de la mănăstirea din localitate
Scandalul de la manastirea Carnu, din comuna buzoiana Panatau, a luat amploare dupa ce noua maicute, in frunte cu stareta Antonia Vrabie, au fost mutate joi noaptea la Manastirea Poiana Marului. Initial, se pare ca Arhipescopia a propus doar mutarea staretei, insa maicile au aratat ca vor sa ramana impreuna. Explicatiile Episcopiei Buzaului si Vrancei sunt confuze si ciudate.
Miercuri, peste 30 de enoriasi au protestat in fata manastirii fata de decizia conducerii Eparhiei Buzaului de a le muta la o alta manastire pe cele noua maicute aflate de opt ani in acest lacas de cult abandonat in anii comunismului, informeaya Agerpres. Lucrurile au luat o noua turnura ieri, maicutele fiind mutate pana la urma cu forta prin interventia jandarmilor.
‘Ce s-a intamplat, a fost o dovada de neascultare’, a afirmat neclar purtatorul de cuvant al Episcopiei Buzaului si Vrancei, Adrian Ionescu.

Powered by WordPress

Stiri

customizable counter
toateBlogurile.ro Blog din Moldova