Posts Tagged ‘episcopia buzau’

COLABORATORUL SECURITATII Epifanie de Buzau a avut, pana acum, Norocel. SRI si PANTECUL DESFRANATEI il au, bine macerat, in maruntaiele lor

Epifanie si Cocosel se turnau la Secu * Episcopul apare in Dosare ca “persoana de sprijin” a Securitatii * Ofiterul controlor i-a distrus Dosarul de hartie * Microfilmele au ramas in cele cinci depozite secrete ale DSS, pe langa cele furate/copiate de Moscova si Washington
Epifanie Norocel, episcopul Buzaului si Vrancei, si Gherasim Cocosel, fost arhiereu de Radauti, au fost pina in 1989 colaboratori ai Securitatii, insa dosarele lor au fost distruse prin rupere, potrivit unui raport al SRI din 1991 * In martie 1990, preotii l-au dat afara prin referendum pe episcopul Epifanie * In locul acestuia l-au ales pe vicarul Gherasim Cocosel, nestiind ca si acesta a fost colaborator al Securitatii * CNSAS a dat in sfirsit publicitatii documentul care dovedeste colaborarea cu Securitatea a celor doi episcopi de Buzau dar si a altor inalti prelati * Citeva luni mai devreme, acelasi CNSAS i-a dat lui Epifanie atestat de necolaborare cu fosta Politie Politica

Dosarul de colaborare cu Securitatea al Prea Sfintitului Epifanie Norocel, Intii Statatorul Episcopiei Buzaului si Vrancei, a fost distrus pe 22 decembrie 1989, dupa cum se arata intr-o nota a SRI ajunsa in posesia Consiliului National pentru Studierea Arhivelor Securitatii (CNSAS). In aceeasi zi a fost distrus “prin rupere” si dosarul de informator al fostului episcop vicar de Buzau, Gherasim Cocosel. Dupa ce a jucat alba-neagra cu decizia de colaborator a episcopului de Buzau, dind chiar verdict de necolaborare cu fosta Politie Politica, CNSAS a facut public documentul din care rezulta ca Norocel Gavril Epifanie a avut dosar de informator, mai precis a fost “persoana de sprijin” a Securitatii. Alaturi de Norocel se gaseau nume grele din ierarhia Bisericii Ortodoxe Romane, ca Episcopul de Arges, Calinic Argatu, Gherasim Ion Cocosel, vicarul Episcopiei Buzaului, si inalti functionari din Dealul Patriarhiei, inca in functie. Documentul vine dupa ce in septembrie 2007, acelasi consiliu i-a dat Episcopului Epifanie certificat de necolaborare, gratie votului reprezentantului PSD in CNSAS, teologul Laurentiu Tanase, si a “revolutionarului” Cazimir Ionescu, cu toate ca exista scurgerea de informatii privind colaborarea acestuia cu fosta Securitate. Raportul SRI a fost trimis la Tribunalul Bucuresti la dosarul in care CNSAS cere stabilirea calitatii de informator al Securitatii al episcopului de Arges, Calinic Argatu.

Dosarul lui Epifanie distrus in decembrie 1989

Din ordinul col. (r.) Ratiu Gheorghe, fostul sef al Directiei I, motivate in fata cadrelor de unitate prezente, prin faptul ca, datorita situatiei create, trebuie prevenita producerea unor consecinte negative pentru tara, in ziua de 22 decembrie 1989 au fost distruse prin rupere si introduse in saci urmatoarele materiale: 1) Dosarul personal al informatorului Argatu Constantin-Calinic; 2) Dosarul personal al persoanei de sprijin Norocel Gavril Epifanie; 3) Dosarul personal si mapa anexa ale informatorului Cocosel Ion Gherasim (…)”, scrie in documentul SRI, redactat de executantul acestui ordin, mr. Marin Nicolae, pe 9 iunie 1991. Daca nu mai exista informatii privind natura actiunilor prin care Epifanie Norocel a sprijinit fosta Politie Politica, dosarul acestuia fiind distrus pe 22 decembrie 1989, gratie acestui document intocmit de SRI avem dovada faptului ca episcopul de Buzau a colaborat cu Securitatea. Banuiala ca episcopul lor fusese informator al Securitatii, dar si atmosfera dictatoriala pe care a instaurat-o la Centrul Eparhial de la Buzau au determinat preotii vrinceni sa-l schimbe pe episcop. Pe 6 martie 1990, 497 de preoti intruniti la sediul Centrului Eparhial au votat pentru mentinerea sau demiterea acestuia. In urma acestui referendum, 186 de preoti au votat mentinerea episcopului in functie, iar 311 slujitori au fost pentru demitere. Consecinta a acestui vot, Epifanie Norocel a fost obligat sa se retraga temporar de la conducerea Eparhiei. In locul sau preotii l-au ales pe episcopul vicar, Gherasim Cocosel. Din nefericire, episcopul Gherasim era la rindul sau tot informator al Securitatii, dar preotii nu aveau de unde sa stie. Cu alte cuvinte, au dat jos o persoana de sprijin si au pus un informator, ambii cu dosarele distruse pe 22 decembrie 1989. In 1959, cind in Romania s-a dat decretul de desfiintare a monahismului, Epifanie a fost trimis la studii la Academia Teologica de la Sofia unde a stat pina in 1961. Apoi, intre 1962 si 1964 a fost trimis la Academia Teologica de la Zagorsk – Moscova, deci se numara printre cei agreati de puterea comunista. Episcopia Buzaului si Vrancei nu a dorit sa reactioneze dupa aparitia acestui document. In fata acestei dovezi evidente, din care reiese ca multi dintre episcopii actuali au colaborat cu fosta Politie Politica, intelegem de ce la 19 ani de la schimbarea regimului comunist Sfintul Sinod al BOR nu a luat decizia canonizarii vreunui preot ortodox ucis in temnitele comuniste.

Epifanie Norocel a trecut de la cursuri de spionaj la muzeu

Fostul Arhiepiscop al Parisului din perioada 1980-1990 spune, intr-un lucrare aparuta anul trecut, ca episcopul Buzaului si Vrancei ar fi fost colaborator al Securitatii in perioada de inceput a preotiei

Acesta povesteste cum Epifanie Norocel a fost trimis in 1964 la Moscova sa faca cursuri de spionaj, iar apoi, printr-o ciudata coincidenta, calugarul cu care a calatorit a fost arestat Sint cele mai grave acuzatii aduse lui Epifanie Norocel din partea unui ierarh al BOR.Parca in completarea acestor acuzatii, Epifanie Norocel este primul episcop in viata din Romania care a avut curajul sa acorde numele sau unui muzeu. Este vorba despre Muzeul bisericesc “Episcop Epifanie” unde, din sapte spatii cu exponate, o sala intreaga este dedicata ierarhului buzoian

Fostul Arhiepiscop al Parisului intre anii 1980-1990 a facut, intr-o lucrare aparuta anul trecut, dezvaluiri socante despre trecutul Episcopului Buzaului si Vrancei, P. S. Epifanie Norocel. Acesta se afla in aceasta functie bisericeasca de peste doua decenii si, recent, a fost acuzat ca a fost persoana de sprijin a Securitatii, fara a se gasi insa dovezi palpabile de catre Consiliul National pentru Studierea Arhivelor fostei Securitati. “Prin 1964 aflu ca un coleg de-al meu, Chesarie Georgescu, calugar la Manastirea Cozia, fusese arestat. Se intorcea de la Moscova, unde plecase cu o bursa pentru a studia la Academia duhovniceasca de la Zagorsk. Impreuna cu el, mai fusese trimis un calugar, Epifanie Norocel, din Manastirea Neamt. Chesarie, intr-adevar, in afara de studiu nu a avut alte preocupari in Rusia. Norocel insa era trimis de Securitate pentru pentru a urma citeva cursuri pentru spionaj (…) Intorcindu-se in tara, Chesarie a fost arestat, iar Norocel a fost numit staret al Manastirii Neamt si director al Seminarului Teologic de pe linga manastire (…) Bietul Chesarie s-a intors la Cozia, insa nu a trecut mult timp si l-au arestat din nou. In perioada cit a stat a doua oara, Epifanie Norocel avea sa fie inscaunat episcop vicar la Constanta”, povesteste arhiepiscopul Parisului in cartea “Pintecul desfrinatei” scrisa de catre Ciprian Mega.

Norocel, personaj in “Pantecul desfranatei”

“Pantecul desfrinatei” (Bucuresti, Ed. Aldine, 2006), scrisa de teologul adjudean Ciprian Mega este o lucrare in care, fara sa-si dezvaluie identitatea, personajul central al cartii este nimeni altul decit ierarhul roman din Paris. Fostul Arhiepiscop si Episcopul Epifanie se cunosc din perioada cind primul era exarhul manastirilor si Episcop vicar al Mitropoliei Moldovei si Bucovinei (1959-1980), iar Epifanie Norocel era director al Seminarului Monahal de la Manastirea Neamt si staret al asezamintului si, in 1973, episcop vicar la Arhiepiscopia Tomisului si Dunarii de Jos. Ineditul dezvaluirilor nu constau in faptele pentru care este acuzat ierarhul buzoian, ci pentru ca vin tocmai din gura unui Arhiepiscop al Bisericii Ortodoxe Romane. Este vorba de fostul conducator al Arhiepiscopiei Misionare Ortodoxe Române pentru Europa Centrala si Occidentala, actualmente pensionar intr-un azil din regiunea pariziana. Aparuta in 2006, lucrarea tinarului Ciprian Mega a facut valuri in primul rind la Buzau. Fiind insa “tovarasi” de cursa lunga, episcopul buzoian i-a cerut fostului Arhiepiscop sa dea o dezmintire, ceea ce, paradoxal, s-a si intimplat. “Glasul Adevarului”, oficiosul Episcopiei Buzaului si Vrancei, a publicat scrisoarea de dezmintire a fostului ierarh parizian, ca si elogiul pe care acesta i-l facea Episcopului buzoian in rusinosul “Omagiu” din 2002. Ca in toate istoriile cu delatori si securisti, oalele sparte le va plati, probabil, curajosul teolog vrincean Ciprian Mega, care a indraznit sa-si asume pacatele pe care cei care le-au savirsit se incapatineaza sa le recunoasca.

In vizita la Muzeul “Epifanie Norocel”

Nu este o gluma facuta pe seama Intii Statatorului Eparhiei Buzaului si Vrancei. Departe de noi gindul! Prea Sfintitul Epifanie Norocel insa este primul episcop din Romania si, probabil, din tarile ortodoxe care a dat numele sau unei institutii muzeale. Din 2007, la Episcopia Buzaului si Vrancei exista, atentie!, Muzeul Bisericesc “Episcopul Epifanie”, amenajat in fosta cladire a Seminarului Teolgic “Chesarie Episcopul”. Institutia a fost inaugurata intr-o atmosfera pompoasa, cu presa si “laudatori” in persoana unor ierarhi din eparhiile vecine, dintre care ii amintim doar pe prezumtivul colaborator cu Securitatea, Arhiepiscopul Casian Craciun de la Galati si pe fostul Vicar Patriarhal de la Sectorul Relatii Externe in timpul comunistilor, P. S. Nifon, alungat de preoti si teologi in decembrie 1989 si aterizat, culmea, Arhiepiscop la Tirgoviste. Daca Nicolae Ceausescu nu a indraznit sa dea numele sau unui muzeu al Partidului Comunist Roman, P. S. Epifanie a avut curajul sa-si asume riscul acordarii numelui sau unui muzeu bisericesc, (scuzata sa ne fie comparatia!), iar slujitorii din Eparhie gasesc gestul sau justificat.

“Denumirea Muzeului se potriveste”

Asa sustine protoiereul Nicolae Cobzaru de la Protoieria Focsani I. “Denumirea se potriveste pentru ca el l-a initiat, l-a compartimentat si, atita timp cit s-a realizat in timpul pastoririi sale, este normal sa-i poarte numele”, ne-a spus recent preotul Nicolae Cobzaru. Din nefericire, nu P. S. Epifanie a initiat Muzeul. Acesta exista la Episcopie de la sfirsitul anilor ’70, cind in toata tara au fost infiintate depozite-colectii cu obiecte de cult si functiona in cladirea de la intrarea in Episcopie, iar Episcop al Buzaului era P. S. Antim Angelescu. “Muzeul este unul din cele mai importante din tara in acest domeniu si poate fi vizitat de luni pina simbata”, ne-a precizat pr. Mitica Balan, consilier eparhial. Nu stim daca aceasta “realizare” tine de megalomania episcopului sau de excesul de linguseala a cetei de laudatori din jurul sau. Cu siguranta insa, in amindoua cazurile, avem o problema care tine cel putin de psiholog. O persoana in viata nu poate acorda numele sau unei institutii publice fara sa para un exces, cu atit mai putin cu cit este vorba despre un muzeu bisericesc, care ar fi putut purta, de exemplu, numele unui celebru pictor din Eparhie, maestrul Nicolae Teodorescu – unul din cei mai mari pictori bisericesti sau, de ce nu, nepotul acestuia Gheorghe Tattarescu, intimplator amindoi vrinceni. Prin deductie, ar trebui ca amarita colectie muzeala din subordinea Protoieriei I Focsani sa poarte numele Protopopului actual. Cum ar suna, par exemple, “Colectia muzeala Protopop Nicolae Cobzaru”?

Sala “Epifanie Norocel”

Dupa ce i-au scos Intii Statatorului in anul 2002, cu ocazia implinirii a 70 de ani, cel mai mare “Omagiu” editat vreodata unui ierarh, pe care l-au bagat pe git preotilor cu peste 1 milion de lei vechi bucata, acum i-au “facut” cadou un muzeu, cu ocazia unui sfert de secol de pastorire. Una din cele sapte sali cu exponate ale muzeului este rezervata activitatii actualului Episcop. Si nu o sala oarecare, ci ultima, cea mai importanta, a saptea, unde troneaza citeva portretre ale ierarhului, ca in “epoca de aur”. Nu putem
contesta realizarile in plan “gospodaresc” ale ierarhului, dar nici amenaja o sala intr-un muzeu doar pentru a proslavi numele si persoana unui ierarh, intr-o actiune ce seamana a idolatrie intrucit una din cele zece porunci ale Decalogului spune limpede: “Sa nu-ti faci chip cioplit!”. In Vrancea, jaful din patrimoniul bisericesc este unul sistematic, iar la Buzau, Episcopul da numele sau unei institutii muzeale! De la bisericile de pe Valea Rimnicului si a Dalhautiului, pina in nordul judetului, pe Valea Domositei si a
Caregnai, cele mai importante valori ale evului mediu valah – cartile bisericesti si icoanele – zac, aruncate prin clopotnite, beciuri, case parohiale si nu-si gasesc loc in Muzeul “Episcop Epifanie”. Am vizitat de curind muzeul si nu mi s-a parut ca erau obiecte bisericesti din Vrancea. Cartile vechi din judet le avem la Protoieria din Focsani”, ne-a mai spus protoiereul Nicolae Cobzaru. In ce priveste acuzatia despre presupusul trafic de obiecte bisericesti de care este acuzat un preot vrincean cu parohie la Buzau, consilierul eparhial Mitica Balan ne-a spus ca ancheta este in derulare. (Valentin MUSCA / Ziarul de Vrancea)

Episcop de un sfert de veac

“Persoana de sprijin” Epifanie Norocel s-a nascut pe 14 decembrie 1932, la Malini, judetul Suceava. Intre 1965 si 1971 acesta a fost profesor si director la Seminarul Teologic Manastirea Neamt, iar intre 1971 si 1975 staret al Manastirii Neamt. Din 1982, Epifanie Norocel este episcopul Buzaului si Vrancei. Acesta s-a remarcat in perioada post decembrista ca un apropiat al PSD-ului pe plan local, fiind prezent la toate evenimentele importante la care au venit mai marii partidului.

Foto stanga: Alexandru Chitu

PERSOANA DE SPRIJIN a DSS Epifanie batjocoreste Testamentul Cuviosului Vasile de la Poiana Marului. ANATEMA: "locul lui sa fie cu Iuda vanzatorul"

Schitul a fost fondat pentru calugari si Cuviosul Vasile a lasat un Testament cu blestem asupra celui care va schimba hotarirea sa u pe Epifanie Norocel, episcopul Buzaului si Vrancei, nu-l intereseaza dorinta testamentara a fondatorului asezamîntului de la Poiana Marului

Testamentul celui mai important om al Bisericii care a trait vreodata în partile Vrancei este calcat în picioare prin decizia episcopului Epifanie Norocel de a transforma Schitul Poiana Marului în manastire de calugarite. Fondat ca Schit si nu ca Manastire în 1730, pe pamîntul obtinut de la familia domnitoare Mavrocordat, ca resedinta spirituala pentru ansamblul de schituri din Vrancea si Buzau, Schitul Poiana Marului a fost rînduit dintre începuturi ca asezamint monahal calugaresc, unde traiau monahi din Rusia, Moldova, Muntenia si Transilvania. Pentru ca numarul calugarilor crescuse si erau „disensiuni” între monahii rusi si romani, pe tema limbii în care se oficiau sfintele slujbe, în anul 1764 Cuviosul Vasile de la Poiana Marului decide sa-si scrie Testamentul spiritual, din care aflam cum a decis separarea de buna voie a monahilor.

Monahii munteni au fost trimisi în tara Vrancei si au fondat Schitul de la Valea Neagra (Schitul Vrancei), iar monahii rusi au ramas la Poiana Marului. Simtind sfîrsitul aproape, Cuviosul a împartit cartile sfinte monahilor de la Poiana Marului si Valea Neagra si le-a dat celor doua Schituri hrisoave Domnesti. „(…) si dupa cum se cade, ca un parinte fiilor sai, adica fiilor mei cei sufletesti, parte munteneasca, le-am dat zestrea lor, adica am împartit averea mea fiilor mei, si rusilor si muntenilor, dupa cit am putut (…) si le-am dat si hrisoave de la domnul Moldovei”, scrie Cuviosul Vasile.

Cine schimba destinatia Schitului va fi afurisit

Testamentul se încheie cu un blestem care ar trebui sa-i dea de gindit episcopului de la Buzau. „Dar daca va îndrazni cineva a strica dupa moartea mea aceasta legatura si asezamînt al smereniei mele, sau va îndrazni sa faca tulburari si sminteli, unul ca acesta sa fie anatema, si partea lui, si locul lui sa-i fie în tartar împreuna cu Iuda vinzatorul”, conchide Cuviosul.

În istoria sa de aproape trei secole, Schitul a fost de mai multe ori desfiintat dar niciodata vreun Episcop nu a avut curajul sa-i schimbe destinatia data de fondatorul sau. Se pare ca Epifanie Norocel nu se teme de blestemele calugaresti si a reusit ca în ultimele doua saptamini sa tulbure si sa sminteasca monahii de la Poiana Marului si monahiile de la Schitul Cirnu. Cu siguranta nu-i este frica de tartar, nici de anatema Cuviosului Vasile de la Poiana Marului pentru ca arhivele CNSAS au demonstrat ca se simte mai bine în compania Iudei vinzatorul decit a monahilor isihasti de la Poiana Marului. Reamintim ca în Schitul fondat de Cuviosul Vasile în 1730 a fost înfiintata prima mare scoala carturareasca din Moldova, unde monahi din mai multe tari au adunat pentru prima data în istoria ortodoxiei celebrul florilegiu cunoscut sub numele de „Filocalia”, iar scrierile cuviosului, necunoscute în Romania, au fost publicate de curind si în Statele Unite ale Americii. Noi traim însa în Romania… (Valentin MUSCA / Ziarul de Vrancea)

DICTATURA controversatului Epifanie Norocel asupra maicilor de la Carnu si monahilor de la Poiana Marului. PRIMARII AMENINTATI DE EPISCOPIA BUZAULUI


REALITATEA.NET – Măicuţele de la Mănăstirea Cârnu, pe care Episcopia a vrut să le mute într-un alt lăcaş, s-au baricadat în interior
Dictatura Episcopiei de Buzau girata de Patriarhia de Bucuresti a Bisericii oficiale se manifesta, dupa cum se vede aici, amenintator, inclusiv asupra primarilor si credinciosilor (deci a trupului Bisericii) care le-au sarit in ajutor maicilor de la Carnu si monahilor de la Poiana Marului. Cititi si ascultati aici despre solidaritatea primarilor si cruciti-va pentru ce se scrie mai jos!

Comunicat de presă
Episcopia Buzăului şi Vrancei doreşte ca primarii să apere ordinea publică şi să respecte principiul autonomiei bisericeşti

În legătură cu cele întâmplate la Mănăstirile Cârnu şi Poiana Mărului din comunele Pănătău şi Bisoca, judeţul Buzău, Episcopia Buzăului şi Vrancei, facem următoarele precizări:

Conducerea Episcopiei Buzăului şi Vrancei, în şedinţa sa de lucru din 17 iunie 2009, a hotărât transformarea Mănăstirii Poiana Mărului din comuna Bisoca, judeţul Buzău, din mănăstire de călugări în mănăstire de maici-călugăriţe. Decizia este motivată de faptul că viaţa monahicească şi gospodărească de la Mănăstirea Poiana Mărului, în care se mai află doar un singur călugăr, poate fi revigorată prin transformarea sa în mănăstire de maici. Această destinaţie a mai avut-o de-a lungul timpului, din 1938 şi până în 1959 când a fost desfiinţată prin Decretul 410/1959. În 1990, aşezământul monahal de la Poiana Mărului a fost reînfiinţat ca mănăstire de călugări întrucât aici se mai afla doar o singură maică.
Decizia revigorării vieţii monahiceşti şi gospodăreşti de la Mănăstirea Poiana Mărului este determinată şi de faptul că în anul 2010 va avea loc sfinţirea noii Catedrale episcopale din Buzău, iar Mănăstirea Poiana Mărului – locul în care a trăit Sfântul Cuvios Vasile, pomenit în calendarul ortodox la data de 25 aprilie – va fi unul dintre obiectivele principale de pelerinaj pentru cei prezenţi la festivităţi.
Potrivit hotărârii, monahul Macarie Beşliu – actualul stareţ de la Poaiana Mărului – va rămâne, în continuare, duhovnicul mănăstirii, iar un grup de maici se va ruga şi va lucra în acest aşezământ monahal spre întărirea vieţii duhovniceşti şi spre a-i reda frumuseţea de odinioară prin reamenajări administrativ-gospodăreşti. În acest scop, conducerea Episcopiei Buzăului şi Vrancei a făcut demersurile de aprobare către Sinodul Mitropolitan al Munteniei şi Dobrogei şi de înştiinţare către cele două mănăstiri, hotărându-se ca un grup de maici de la Mănăstirea Cârnu să fie detaşat pentru 90 de zile pe baza acceptului dat în scris de acestea şi al părintelui Macarie Beşliu, care a fost rânduit să le rămână duhovnic.
Cu regret, trebuie menţionat că tulburările produse ulterior sunt determinate de lipsa de ascultare – unul dintre cele trei voturi monahale – a grupului de maici în frunte cu stareţa Mănăstirii Cârnu, Antonia Antoaneta Vrabie, detaşate la Poiana Mărului, precum şi a părintelui Macarie Beşliu, care, iniţial, şi-au dat acordul verbal şi scris în faţa delegaţilor eparhiali. Din păcate, prin zvonuri calomnioase şi alarmante la adresa conducerii Sfintei Episcopii şi a delegaţilor ei, în această problemă au fost implicate şi alte persoane, apropiaţi sau rude ale presupuselor „victime ale organelor eparhiale”, care au recurs la ameninţări şi blocaje de drumuri publice, fiind nevoie de intervenţia organelor publice de ordine, poliţia şi jandarmeria.
Cu surprindere, constatăm că unii primari au ales ca să reprezinte mai degrabă interesele de rudenie sau de bune relaţii cu presupusele „victime ale organelor eparhiale”, alimentând şi mai mult tulburările, decât să respecte decizia conducerii Episcopiei Buzăului şi Vrancei, ceea ce considerăm că reprezintă o încălcare a autonomiei Bisericii şi a vieţii mănăstireşti.
Luni, 6 iulie 2009, la Centrul Eparhial – Buzău, Preasfinţitul Părinte Epifanie, Episcopul Buzăului şi Vrancei, s-a întâlnit cu primarii comunelor Bisoca, Jitia, Reghiu, Valea Salciei, Dumitreşti, Nereju şi Andreiaşu de Jos. În urma întâlnirii, s-a hotărât amânarea mutării unor maici în Mănăstirea Poiana Mărului şi implicit amânarea detaşării acolo a călugăriţelor de la Cârnu.
Episcopia Buzăului şi Vrancei, care doreşte îmbunătăţirea vieţii spirituale la Mănăstirea Poiana Mărului, consideră că acuzaţiile aduse delegaţilor ei sunt false şi calomnioase şi solicită Domnilor Primari să dea dispoziţiile necesare pentru apărarea ordinii publice şi să respecte principiul autonomiei bisericeşti, garantat de Constituţie şi Legea cultelor, care prevăd neamestecul în treburile interne de organizare şi funcţionare a Bisericii Ortodoxe Române.
Biroul de presă al Episcopiei Buzăului şi Vrancei

PS: Pentru ca nu prea pare dus la… manastire, ne vom ocupa ceva mai cazon de acest Epifanie Norocel care, se pare, nu stie ca daca au ars cateva hartiute acolo, filmele – microfilmele – “vorbeste”!

Vezi si
EXCLUSIV Ce s-a intamplat cu maicile de la Manastirea Carnu evacuate de Episcopia Buzau pentru a fi transformate in cameriste la Poiana Marului VIDEO

10.000 DE CREDINCIOSI vin la Daniel sau la Epifanie. SCANDALUL provocat de Episcopia Buzaului continua la Poiana Marului si Carnu. DOUA VIDEO

ALERTA Episcopia Buzaului incearca indepartarea Parintelui staret Macarie si risipirea monahilor de la Manastirea Poiana Marului. Sa nu-i lasam! VIDEO

CE SE INTAMPLA CU MAICILE DE LA MANASTIREA CARNU? Explicatiile Episcopiei Buzaului si Vrancei sunt nelamuritoare VIDEO de la mutarea fortata

EPIFANIE Norocel vrea sa transforme Manastirea de la Poiana Marului intr-o pensiune turistica

Credinciosii din Vrancea si Buzau au hotarit sa faca un memoriu catre P. S. Epifanie Norocel * Luni, la dezbaterile de la Episcopie va fi prezent si preotul staret Macarie * Oficialii de la Buzau cauta sa aiba mai mult control asupra Manastirii, transformind-o intr-o pensiune monahala similara celor de la Varzaresti si Dalhauti

Credinciosii din zona Manastirii Poiana Marului s-au adunat din nou ieri pentru a sprijini eforturile parintelui Macarie de a-si proteja calugarii de hotaririle de la Episcopia Buzaului si Vrancei. Enoriasii din cele doua judete au hotarit sa faca un memoriu catre P. S. Epifanie Norocel, Întîistatatorul Episcopiei Buzaului si Vrancei, pentru a-l indupleca sa isi schimbe atitudinea fata de situatia de la Poiana Marului. Memoriul va ajunge luni pe masa P.S. Epifanie si tot atunci va ajunge la Buzau si parintele staret Macarie Besleaga, in urma unei solicitari facute de Episcopie. „Persoanele care sint astazi (n.r. ieri) si care au fost si ieri (n.r. joi) si o sa mai vina intentionam sa facem un memoriu la Episcopie. Ne asteptam sa semneze peste o mie de persoane. Deocamdata este singura masura legala si o sa mergem si la trusturile de presa daca nu inceteaza”, a declarat Valentin Sararu, initiatorul memoriului. Credinciosii sint nemultumiti ca mai marii bisericii au hotarit sa aduca cinci maicute de la Manastirea Cirnu care sa locuiasca alaturi de cei patru calugari la Manastirea „Nasterea Maicii Domnului” de la Poiana Marului. „A venit peste noapte un ordin de la Episcopia Buzaului care spune ca Manastirea de la Poiana Marului sa fie transformata din Manastire de calugari in Manastire de maici. O perioada de trei luni sa stea calugarii la un loc cu maicile pina se termina lacasul de la Dealu Sarii”, a declarat Valentin Sararu, locuitor al comunei Jitia. Cele doua fete bisericesti prezente joi la Poiana Marului pentru a le instala pe cel cinci maicute aduse cu forta au fost alungati cu pietre de localnicii care au facut un adevarat scut uman. „Ei au fost trimisi de P.S. Epifanie sa instaleze maicutele aici, nu au avut nici un document si nici macar un preaviz pentru calugari. Ne-am opus sub orice forma sa intre cu maicutele in Manastire si la un moment dat au plecat si au mers sa solicite un document. Cred ca nu s-au putut obtine documentele si pina la urma au plecat”, a mai spus Valentin Sararu. Mai bine de 100 de persoane s-au adunat si ieri in fata Manastirii pentru ca nu cumva oficialii de la Buzau sa se intoarca si sa incerce din nou sa le mute pe maicute cu forta.

„Osteneala toata este a parintelui Macarie!”

Unii dintre enoriasi sint convinsi ca Episcopia doreste sa transforme Manastirea de la Poiana Marului intr-o pensiune monahala similara celor de la Varzaresti si Dalhauti. In perioada interbelica, Manastirea a fost transformata in statiune de odihna, iar in perioada comunista, in tabara pentru copii. Calugarul de atunci, Macarie, a luptat impotriva comunistilor in anii ’80 cind lumea venea pe ascuns la schit pentru a se ruga si spovedi. De atunci Macarie a construit sapte lacase de cult si a restaurat zona de la Poiana Marului, pentru acest lucru fiind foarte iubit de credinciosi. Daca Manastirea isi va schimba orientarea si se va transforma in lacas pentru maici se va schimba si staretul Macarie care va ramine slujitor si duhovnic, Episcopia avind mai mult control asupra zonei. „Parintele este uluit. El are si niste probleme de sanatate si el nu este un preot de mir care sa faca slujba si sa plece acasa. Parintele Macarie are slujbe speciale care le tine cu o traire sufleteasca”, spun localnicii despre staretul Macarie. Credinciosii adunati ieri la Manastire sustin ca parintele cind a construit prima Biserica de la Dealu Sarii le-a carat mincare muncitorilor cu ranita aproximativ patru kilometri in picioarele goale prin padure pentru a economisi banii. „Osteneala toata este a parintelui Macarie impreuna cu fratii si calugarii de aici”, a conchis Valentin Sararu. (Daniel GIRLEANU/ Ziarul de Vrancea)

10.000 DE CREDINCIOSI vin la Daniel sau la Epifanie. SCANDALUL provocat de Episcopia Buzaului continua la Poiana Marului si Carnu. DOUA VIDEO


Scandal la manastirea Poiana Marului
Manastirea de calugari din Poiana Marului, comuna Jitia, ar putea fi transformata in manastire de maicute. Decizia este contestata de credinciosi. Acestia au mers la Manastirea Poiana Marului, insa nu pentru a se inchina, ci pentru a protesta fata de decizia ca maicile sa ia locul calugarilor. Daca se va face aceasta schimbare peste voia lor, credinciosii sustin ca maicutele nu vor avea niciodata pace. „Preotul manastirii a slujit acolo douazeci de ani. A ridicat multe manastiri, oamenii il vor pe parinte pentru ca e un pastor bun. Au venit peste doua sute de localnici la acest protest. Maicile nu vor avea liniste niciodata acolo. Oamenii il vor pe parinte“, a declarat Cristinel Viorel Ibris, unul dintre protestatari. Valentin Sararu a declarat ca va fi intocmit un memoriu, care va fi tri-mis la Patriarhia Romana. Potrivit acestuia, se doreste ca manastirea sa ramina de calugari, nu sa fie transformata in una de maici. „Ne-au spus ca vor sa desfiinteze manastirea de calugari si sa o transforme in una de maici. Apoi, au spus ca o perioada de timp o sa stea si calugarii si maicutele la un loc. Vom face un memoriu, ne asteptam sa stringem citeva mii de semnaturi“, a afirmat acesta. „Au tirit maicutele de la Manastirea Cirnu din Buzau si au vrut sa le aduca aici. Saracele plingeau si se rugau ca vor sa ramina la manastirea lor. Din cauza stresului la care au fost supuse, una dintre ele a lesinat“, a adaugat Marita Colniceanu, din Vintileasca. Preotul Costel Stoica, purtatorul de cuvint al Patriarhiei Romane, a afirmat ca „in Biserica Romana este autonomie“. (Monitorul de Vrancea)

10.000 de oameni de pe Valea Buzaului vor ajunge la patriarhul Daniel
Scandalul de la manastirea Carnu, din comuna buzoiana Panatau, a luat amploare dupa ce noua maicute, in frunte cu stareta Antonia Vrabie, au fost mutate cu forta joi noaptea la manastirea Poiana Marului. Miercuri, peste 30 de enoriasi au protestat in fata manastirii fata de decizia conduceriii Eparhiei Buzaului de a muta la o alta manastire pe cele noua maicute aflate de opt ani in acest lacas de cult abandonat in anii comunismului. Joi, la ora trei dimineata, inainte de a se lumina, cele noua maicute au fost incolonate cu destinatia manastirea Poiana Marului. Satenii au aflat, iar o jumatate de ora mai tarziu, in satul Zaharesti, peste 40 de enoriasi au blocat drumul. In jurul orei 9,00, la rugamintile primarului comunei Panatau, Nicolae Stoica, enoriasii au cedat in fata reprezentantilor Episcopiei Buzau, iar acestea au plecat la manastirea Poiana Marului, comuna Bisoca. In jurul orei 13,00, maicile au ajuns la Poiana Marului, unde, in fata manastirii, peste 100 de cetateni din localitatile invecinate, Jitia si Bisoca, le-au blocat trecerea si le-au alungat. In urma scandalului, doua calugarite au lesinat si au fost transportate de urgenta la Spitalul din comuna Vintila Voda. Una dintre ele, de 27 de ani, absolventa a unei facultati de filologie, se afla in stare grava si a fost pusa pe perfuzii de medicii spitalului. Escortate de jandarmi, politie si reprezentantii Episcopiei, cele noua maicute au fost indrumate ulterior spre manastirea Ratesti, unde au ajuns joi seara. Localnicii din Panatau au aflat ca maicutele sunt plimbate sub escorta de la o manastire la alta, au luat un microbuz si au ajuns la manastirea Ratesti, unde le-au gasit pe maicute nemancate si bolnave. In noaptea de joi spre vineri, in jurul orei 1,00, enoriasii din Panatau le-au urcat intr-un microbuz si le-au dus la manastirea Carnu. Acolo insa chiliile lor erau ocupate, caci, dupa plecarea lor, se instalasera alte cinci maicute venite de la o manastire din judetul Vrancea. Primarul localitatii Panatau, Nicolae Stoica, a declarat pentru AGERPRES ca, “la aceasta ora, atmosfera este tensionata la manastirea Carnu, unde sunt 12 maicute si doua starete”. Potrivit sursei citate, “daca Patriarhia nu va gasi o solutie de rezolvare corecta a conflictului, 10.000 de oameni de pe Valea Buzaului vor ajunge la patriarhul Daniel”. “In cei opt ani cat au stat la Carnu, maicutele au facut lucruri deosebite pentru reconstructia manastirii, un adevarat apostolat, iar acum, cand toate sunt in regula, sunt alungate ca niste animale”, a mai spus primarul comunei Panatau. (StiriLocale.ro – Buzau)

ALERTA Episcopia Buzaului incearca indepartarea Parintelui staret Macarie si risipirea monahilor de la Manastirea Poiana Marului. Sa nu-i lasam! VIDEO

NOU: O timisoreanca a fost luata de garzile de corp ale Patriarhului ecumenist Daniel dupa ce l-a acuzat ca nu are grija de saraci * Timişoara: Patriarhul Daniel a fost acuzat că nu-i pasă de săraci (GALERIE FOTO)

Reprezentantii Episcopiei Buzaului izgoniti cu pietre de credinciosii de la Poiana Marului * Parintele si monahii sunt chemati luni la Episcopiei * Sa fim alaturi de ei * Mergeti luni dimineata la Episcopie

S-a deslusit, iata, motivul real al aducerii cu forta, prin interventia Jandarmeriei, a maicutelor de la Manastirea Carnu, la Poiana Marului: indepartarea bunului duhovnic si staret Macarie si risipirea obstii de monahi prin transformarea manastirii intr-una de maici. Lucrarea fara gand bun apartine Episcopiei Buzaului care si-a propus sa “impuste trei iepuri dintr-o lovitura”, sa le disloce pe maicile staretei Antonia de la Carnu, sa-i imprastie pe monahii de la Poiana Marului si sa semene discordia in comunitatile de ortodocsi din cele doua zone. Sa nu-l lasam sa semene dezbinare pe acest Epifanie “Norocel”despre care se spune ca a fost informator al Securitatii (ia sa mai cautam putin prin arhive) si care, conform presei locale, “combate criza” si saracia cu o limuzina de 100.000 de euro si a mai generat in trecut o rascoala a taranilor (vezi cazul Rastoaca). Credinciosii care au posibilitatea sunt rugati sa mearga luni dimineata sa fie alaturi de Parintele Macarie la Episcopie, in str. Aleea Episcopiei nr. 3 din Buzau sau sa-si trimita mesajele de solidaritate la telefonul si faxul Episcopiei: 0238.41.36.08.

Enoriasii prezenti in poarta Manastirii au aruncat cu pietre in reprezentantul Episcopiei Buzaului
de Daniel Garleanu 03.07.2009

Pelerinaj mare ieri la Poiana Marului cu scopul de a mentine neschimbata orientarea monahala a Manastirii “Nasterea Maicii Domnului”. Enoriasi din Jitia, Nereju, Naruja din judetul Vrancea sau Bisoca si Monteoru din judetul Buzau au facut zid in fata deciziei Episcopiei Buzaului care vroia sa transforme schitul de calugari de la Poiana Marului intr-o manastire de maicute. Oameni cu taxiuri, dube, masini de teren sau Dacii trecute de vreme au poposit pe drumurile de la granita dintre judetul Buzau si Vrancea pentru a-l sustine pe staretul Macarie Beslega in incercarea sa de a-i pastra pe calugari. Cele doua judete, culmea sub aceeasi obladuire a Episcopiei de la Buzau, au avut interese diferite de acesta data. Localnicii spun ca peste tot pe unde a fost parintele si a slujit lucrurile au evoluat in bine, veniturile fiind investite cu folos. Locuitorii din zona de munte, nemultumiti de hotarirea mai marelui Episcopiei de a muta cinci maicute din Buzau alaturi de cei patru calugari vrinceni, s-au adunat la portile Manastirii pentru a impiedica acest lucru. Reprezentantii Episcopiei sositi ieri la Poiana Marului, care doreau sa le introduca cu forta in schit pe cele cinci maicute au fost huiduiti de enoriasii prezenti si alungati cu pietre.

Maicute stramutate cu forta

Pe de o parte, daca schitul de la Poiana Marului ar avea maicute si nu calugari si-ar schimba statutul si ar avea o maica stareta ca lider monahal, iar staretul Macarie ar « retrograda » devenind un simplu preot duhovnic. In acest fel si veniturile manastiri ar putea fi controlate mai usor. “Unde s-a mai vazut sa stea maicutele la un loc cu calugarii, ar fi impotriva firii”, a spus unul dintre enoriasii care nu erau de acord cu hotarirea Buzaului. Motivatia Episcopiei este aceea ca lacasul trebuie revigorat. “Am venit sa punem in aplicare o hotarire a Episcopiei Buzaului care va revigora lacasul. Nu se pune problema mutarii parintelui Macarie, el va ramine in continuare slujitor si duhovnic al Manastirii”, a declarat presei reprezentantul Episcopiei Buzaului si Vrancei, Iulian Negoita. Nici maicutele nu erau incintate de noul lacas in care urmau sa fie mutate astfel ca s-au rugat neincetat ca intelepciunea sa se pogoare peste cei care hotarasc soarta lor. Una dintre maicute nu a mai suportat presiunea si a lesinat in privirile inmarmurite ale celor adunati. Prima incercare a fetelor bisericesti de a le muta cu forta pe maicutele venite fara voie a esuat astfel ca tabara s-a retras mai sus pe munte in asteptarea calmarii spiritelor si retragerii oamenilor adunati pentru a putea sa se desfasoare in voie. “Oamenii care au venit cu masinile de sus au zis ca i-au vazut acolo cum stateau si asteptau intr-o poiana. Cred ca vin mai tirziu”, a spus o femeie care isi adusese si vecinele in apararea calugarilor. Localnicii din Jitia s-au aratat foarte hotariti sa isi petreaca seara sub clar de luna pentru a apara intacta Manastirea de la Poiana Marului.

Poiana Marului al doilea “Athos”

Preotul Macarie vestit atit in tara cit si peste hotare pentru credinta sa, in virsta de 60 de ani, datorita unie stari de sanatate precare a preferat sa ramina in chilia proprie pentru a nu-i alimenta pe cei peste 100 de oameni prezenti, dispusi sa apere manastirea. “Noi nu avem binecuvintare sa vorbim. Parintele nu se simte prea bine si nu poate sa iasa”, ne-a spus unul dintre cei patru calugari pe care ii are lacasul. Despre preotul Macarie, asezat in urma cu doua decenii la Poiana Marului enoriasii din toate colturile tarii nu au decit vorbe de lauda. Unii spun ca Poiana Marului este al doilea « Athos » pentru crestinii ortodocsi din Romania. Oamenii au incredere in el si spun ca este pios, modest, intelept si ca niciodata nu a fost partinitor. “Este un om corect si niciodata n-a acceptat sa primeasca ceva de la guvernele care s-au perindat la putere. La el vin oameni si de peste hotare. Sint unii care vin din America si Canada odata pe an pentru a se spovedi, pentru ca preotul Macarie este duhovnicul lor. Sa le dea Dumnezeu intelepciune celor de la Episcopie si sa nu-i mihneasca pe enoriasi”, ne-a spus primarul comunei Jitia, Neculai Noaptes, prezent ieri la Poiana Marului alaturi de ceilalti enoriasi.

Reprezentantul Episcopiei a facut cale intoarsa

Spiritele s-au linistit intre cele doua judete numai dupa ce tabara buzoiana s-a retras urmind sa se intoarca dupa ce va fi gata schitul dedicat maicilor, care in prezent este in mijlocul lucrarilor. Preotul Macarie a ctitorit de-a lungul vietii sase lacase de cult, la Recea, Bisoca, Sarata Monteoru si a reparat Manastirea actuala de la Poiana Marului dupa vandalizarea din 1959. Tot de curind a fost construit in curtea Manastirii si un paraclis in care se tin slujbele iarna dar si lacasul de la Dealul Sarii de pe raza comunei Jitia, lucrarea fiind in prezent la stadiul de pictura. Aici, in noul schit urmau sa fie cazate maicutele venite de la Buzau, numai ca autoritatile Episcopiei au incercat grabirea stramutarii. Schitul Poiana Marului se afla pe teritoriul comunei vrincene Jitia, fiind prezentat chiar pe pagina de internet a localitatii, dar in realitate apartine administrativ de comuna buzoiana Bisoca. Patrimoniul religios se afla pe teritoriul Vrancei, dar calugarii au inregistrat Schitul, in anul 2000, la comuna Bisoca. Tot in Manastirea de la granita celor doua judete se gaseste si o pictura care se numeste „Roata Lumii”, tablou reprezentativ pentru Evul Mediu romanesc. Pictura a fost realizata sub semnul simbolic al Ecleziastului si zace uitata de toata lumea in Biserica „Nasterea Maicii Domnului” fara sa fie protejata in nici un fel de hoti sau de actiunea nemiloasa a timpului. (Daniel GIRLEANU / Ziarul de Vrancea)

Powered by WordPress

toateBlogurile.ro

customizable counter
Blog din Moldova