Schitul a fost fondat pentru calugari si Cuviosul Vasile a lasat un Testament cu blestem asupra celui care va schimba hotarirea sa u pe Epifanie Norocel, episcopul Buzaului si Vrancei, nu-l intereseaza dorinta testamentara a fondatorului asezamîntului de la Poiana Marului
Testamentul celui mai important om al Bisericii care a trait vreodata în partile Vrancei este calcat în picioare prin decizia episcopului Epifanie Norocel de a transforma Schitul Poiana Marului în manastire de calugarite. Fondat ca Schit si nu ca Manastire în 1730, pe pamîntul obtinut de la familia domnitoare Mavrocordat, ca resedinta spirituala pentru ansamblul de schituri din Vrancea si Buzau, Schitul Poiana Marului a fost rînduit dintre începuturi ca asezamint monahal calugaresc, unde traiau monahi din Rusia, Moldova, Muntenia si Transilvania. Pentru ca numarul calugarilor crescuse si erau „disensiuni” între monahii rusi si romani, pe tema limbii în care se oficiau sfintele slujbe, în anul 1764 Cuviosul Vasile de la Poiana Marului decide sa-si scrie Testamentul spiritual, din care aflam cum a decis separarea de buna voie a monahilor.
Monahii munteni au fost trimisi în tara Vrancei si au fondat Schitul de la Valea Neagra (Schitul Vrancei), iar monahii rusi au ramas la Poiana Marului. Simtind sfîrsitul aproape, Cuviosul a împartit cartile sfinte monahilor de la Poiana Marului si Valea Neagra si le-a dat celor doua Schituri hrisoave Domnesti. „(…) si dupa cum se cade, ca un parinte fiilor sai, adica fiilor mei cei sufletesti, parte munteneasca, le-am dat zestrea lor, adica am împartit averea mea fiilor mei, si rusilor si muntenilor, dupa cit am putut (…) si le-am dat si hrisoave de la domnul Moldovei”, scrie Cuviosul Vasile.
Cine schimba destinatia Schitului va fi afurisit
Testamentul se încheie cu un blestem care ar trebui sa-i dea de gindit episcopului de la Buzau. „Dar daca va îndrazni cineva a strica dupa moartea mea aceasta legatura si asezamînt al smereniei mele, sau va îndrazni sa faca tulburari si sminteli, unul ca acesta sa fie anatema, si partea lui, si locul lui sa-i fie în tartar împreuna cu Iuda vinzatorul”, conchide Cuviosul.
În istoria sa de aproape trei secole, Schitul a fost de mai multe ori desfiintat dar niciodata vreun Episcop nu a avut curajul sa-i schimbe destinatia data de fondatorul sau. Se pare ca Epifanie Norocel nu se teme de blestemele calugaresti si a reusit ca în ultimele doua saptamini sa tulbure si sa sminteasca monahii de la Poiana Marului si monahiile de la Schitul Cirnu. Cu siguranta nu-i este frica de tartar, nici de anatema Cuviosului Vasile de la Poiana Marului pentru ca arhivele CNSAS au demonstrat ca se simte mai bine în compania Iudei vinzatorul decit a monahilor isihasti de la Poiana Marului. Reamintim ca în Schitul fondat de Cuviosul Vasile în 1730 a fost înfiintata prima mare scoala carturareasca din Moldova, unde monahi din mai multe tari au adunat pentru prima data în istoria ortodoxiei celebrul florilegiu cunoscut sub numele de „Filocalia”, iar scrierile cuviosului, necunoscute în Romania, au fost publicate de curind si în Statele Unite ale Americii. Noi traim însa în Romania… (Valentin MUSCA / Ziarul de Vrancea)
Comunicat de presă Episcopia Buzăului şi Vrancei doreşte ca primarii să apere ordinea publică şi să respecte principiul autonomiei bisericeşti
În legătură cu cele întâmplate la Mănăstirile Cârnu şi Poiana Mărului din comunele Pănătău şi Bisoca, judeţul Buzău, Episcopia Buzăului şi Vrancei, facem următoarele precizări:
Conducerea Episcopiei Buzăului şi Vrancei, în şedinţa sa de lucru din 17 iunie 2009, a hotărât transformarea Mănăstirii Poiana Mărului din comuna Bisoca, judeţul Buzău, din mănăstire de călugări în mănăstire de maici-călugăriţe. Decizia este motivată de faptul că viaţa monahicească şi gospodărească de la Mănăstirea Poiana Mărului, în care se mai află doar un singur călugăr, poate fi revigorată prin transformarea sa în mănăstire de maici. Această destinaţie a mai avut-o de-a lungul timpului, din 1938 şi până în 1959 când a fost desfiinţată prin Decretul 410/1959. În 1990, aşezământul monahal de la Poiana Mărului a fost reînfiinţat ca mănăstire de călugări întrucât aici se mai afla doar o singură maică. Decizia revigorării vieţii monahiceşti şi gospodăreşti de la Mănăstirea Poiana Mărului este determinată şi de faptul că în anul 2010 va avea loc sfinţirea noii Catedrale episcopale din Buzău, iar Mănăstirea Poiana Mărului – locul în care a trăit Sfântul Cuvios Vasile, pomenit în calendarul ortodox la data de 25 aprilie – va fi unul dintre obiectivele principale de pelerinaj pentru cei prezenţi la festivităţi. Potrivit hotărârii, monahul Macarie Beşliu – actualul stareţ de la Poaiana Mărului – va rămâne, în continuare, duhovnicul mănăstirii, iar un grup de maici se va ruga şi va lucra în acest aşezământ monahal spre întărirea vieţii duhovniceşti şi spre a-i reda frumuseţea de odinioară prin reamenajări administrativ-gospodăreşti. În acest scop, conducerea Episcopiei Buzăului şi Vrancei a făcut demersurile de aprobare către Sinodul Mitropolitan al Munteniei şi Dobrogei şi de înştiinţare către cele două mănăstiri, hotărându-se ca un grup de maici de la Mănăstirea Cârnu să fie detaşat pentru 90 de zile pe baza acceptului dat în scris de acestea şi al părintelui Macarie Beşliu, care a fost rânduit să le rămână duhovnic. Cu regret, trebuie menţionat că tulburările produse ulterior sunt determinate de lipsa de ascultare – unul dintre cele trei voturi monahale – a grupului de maici în frunte cu stareţa Mănăstirii Cârnu, Antonia Antoaneta Vrabie, detaşate la Poiana Mărului, precum şi a părintelui Macarie Beşliu, care, iniţial, şi-au dat acordul verbal şi scris în faţa delegaţilor eparhiali. Din păcate, prin zvonuri calomnioase şi alarmante la adresa conducerii Sfintei Episcopii şi a delegaţilor ei, în această problemă au fost implicate şi alte persoane, apropiaţi sau rude ale presupuselor „victime ale organelor eparhiale”, care au recurs la ameninţări şi blocaje de drumuri publice, fiind nevoie de intervenţia organelor publice de ordine, poliţia şi jandarmeria. Cu surprindere, constatăm că unii primari au ales ca să reprezinte mai degrabă interesele de rudenie sau de bune relaţii cu presupusele „victime ale organelor eparhiale”, alimentând şi mai mult tulburările, decât să respecte decizia conducerii Episcopiei Buzăului şi Vrancei, ceea ce considerăm că reprezintă o încălcare a autonomiei Bisericii şi a vieţii mănăstireşti. Luni, 6 iulie 2009, la Centrul Eparhial – Buzău, Preasfinţitul Părinte Epifanie, Episcopul Buzăului şi Vrancei, s-a întâlnit cu primarii comunelor Bisoca, Jitia, Reghiu, Valea Salciei, Dumitreşti, Nereju şi Andreiaşu de Jos. În urma întâlnirii, s-a hotărât amânarea mutării unor maici în Mănăstirea Poiana Mărului şi implicit amânarea detaşării acolo a călugăriţelor de la Cârnu. Episcopia Buzăului şi Vrancei, care doreşte îmbunătăţirea vieţii spirituale la Mănăstirea Poiana Mărului, consideră că acuzaţiile aduse delegaţilor ei sunt false şi calomnioase şi solicită Domnilor Primari să dea dispoziţiile necesare pentru apărarea ordinii publice şi să respecte principiul autonomiei bisericeşti, garantat de Constituţie şi Legea cultelor, care prevăd neamestecul în treburile interne de organizare şi funcţionare a Bisericii Ortodoxe Române. Biroul de presă al Episcopiei Buzăului şi Vrancei
PS: Pentru ca nu prea pare dus la… manastire, ne vom ocupa ceva mai cazon de acest Epifanie Norocel care, se pare, nu stie ca daca au ars cateva hartiute acolo, filmele – microfilmele – “vorbeste”!
Domnule Victor Roncea, Nu cunosc situatia de la Poiana Marului, dar am fost colega de facultate cu maica Antonia. Maica a fost mutata de la manastirea Ratesti ca sa organizeze manastirea Carnu care era in paragina. La inceput erau 3 maici si aveau doua chilii ca vai de ele, nici gard, nici nimic. Maica Antonia, care are mare dragoste de Dumnezeu a adunat in jurul sau o obste de 9 maici, iar manastirea ati vazut cum arata. Acu’ ce vrea? sa le faca cameriste? Sa ma ierte Dumnezeu, dar ps epifanie nu vrea viata in Hristos ci popas turistic. Aici e mana dracului. Maicile, desi erau 3, de la inceput au facut privegheri de noapte si toate slujbele. Acolo cand e slujba nimeni nu-i in alt loc. Munca pe locul 2, nu ca la alte manastiri unde nu-i nimeni la slujba. Eu am terminat Seminarul la Prislop si Teologia, dar nu am intalnit in tara atata dragoste si rugaciune. Dumnezeu sa le ajute pe maici, sa le intareasca si sa ne rugam pentru ele. Ma doare sufletul. iar pe Epifanie Dumnezeu sa-l ierte. Gabriela Aldea
Opt sate s-au ridicat intru apararea staretului de la manastirea Poiana Marului, Parintele Macarie, amenintat cu evacuarea de catre reprezentantii Episcopiei Buzaului si Vrancei. Prezenti astazi la o intalnire speciala la sediul Episcopiei, opt primari ai satelor din zona Manastirii i-au cerut lui PS Epifanie Norocel sa nu schimbe actuala situatie pentru ca altfel oamenii se vor revolta din nou. Incepand de joi, satenii sunt in stare de alerta dupa ce la manastirea de calugari au fost aduse, cu forta, cinci maici nevinovate de la Manastirea Carnu. Dupa ce decizia controversata a starnit dezaprobarea localnicilor din zona manastirii de maici si aici, in satul Jitia, credinciosii au perceput transferul maicilor ca o presiune pentru indepartarea monahilor si a duhovnicului lor. Ceea ce si este.Viceprimarul localitatii, Ion Gheorghita, ne-a declarat intr-un interviu acordat in exclusivitate ca Epifanie Norocel isi doreste sa transforme manastirea intr-o pensiune turistica, iar maicile i-ar fi mai de folos in aceasta privinta. Credinciosii nu sunt de acord. Parintele Macarie, care a ridicat sapte lacasuri ortodoxe in zona, a primit azi din partea lui Epifanie Norocel, un episcop cunoscut cu dosar la Securitate, un asa-zis “termen de gratie” de sase luni, pentru a parasi zona. Oamenii din cele opt localitati sunt dispusi sa vina la Bucuresti, in numar de peste 10.000, potrivit primarului localitatii Panatau, Nicolae Stoica. Pana atunci, credinciosii din Vrancea si Buzau au hotarit sa faca un memoriu catre autoritatile bisericesti, transmite Ziarul de Vrancea. Cele doua fete bisericesti prezente joi la Poiana Marului pentru a le instala pe cel cinci maicute aduse cu forta au fost alungate cu pietre de localnicii care au facut un adevarat scut uman in fata calugarilor. “Ei au fost trimisi de P.S. Epifanie sa instaleze maicutele aici, nu au avut nici un document si nici macar un preaviz pentru calugari. Ne-am opus sub orice forma sa intre cu maicutele in Manastire si la un moment dat au plecat si au mers sa solicite un document. Cred ca nu s-au putut obtine documentele si pina la urma au plecat”, a mai spus Valentin Sararu, unul dintre protestatri, citat de Ziarul de Vrancea. Mai bine de 100 de persoane s-au adunat si ieri in fata Manastirii pentru ca nu cumva oficialii de la Buzau sa se intoarca si sa incerce din nou sa le mute pe maicute cu forta. Credinciosii au amintit ca atunci cand parintele a construit prima Biserica de la Dealu Sarii le-a carat mincare muncitorilor cu ranita aproximativ patru kilometri in picioarele goale prin padure pentru a economisi banii. “Osteneala toata este a parintelui Macarie impreuna cu fratii si calugarii de aici”, a conchis sursa citata.Viceprimarul localitatii Jitia afirma, in exclusivitate pentru ZIUA Online, ca nu vor ceda lupta pentru apararea monahilor si a duhovnicului Macarie, cunoscut pentru activitatea sa anticomunista. Ascultati interviul online. V.R. PS: Solutia au oferit-o tot localnicii: ca maicutele de la Carnu sa stea la unul dintre schiturile ridicate de parintele Macarie.
Scandal la manastirea Poiana Marului Manastirea de calugari din Poiana Marului, comuna Jitia, ar putea fi transformata in manastire de maicute. Decizia este contestata de credinciosi. Acestia au mers la Manastirea Poiana Marului, insa nu pentru a se inchina, ci pentru a protesta fata de decizia ca maicile sa ia locul calugarilor. Daca se va face aceasta schimbare peste voia lor, credinciosii sustin ca maicutele nu vor avea niciodata pace. „Preotul manastirii a slujit acolo douazeci de ani. A ridicat multe manastiri, oamenii il vor pe parinte pentru ca e un pastor bun. Au venit peste doua sute de localnici la acest protest. Maicile nu vor avea liniste niciodata acolo. Oamenii il vor pe parinte“, a declarat Cristinel Viorel Ibris, unul dintre protestatari. Valentin Sararu a declarat ca va fi intocmit un memoriu, care va fi tri-mis la Patriarhia Romana. Potrivit acestuia, se doreste ca manastirea sa ramina de calugari, nu sa fie transformata in una de maici. „Ne-au spus ca vor sa desfiinteze manastirea de calugari si sa o transforme in una de maici. Apoi, au spus ca o perioada de timp o sa stea si calugarii si maicutele la un loc. Vom face un memoriu, ne asteptam sa stringem citeva mii de semnaturi“, a afirmat acesta. „Au tirit maicutele de la Manastirea Cirnu din Buzau si au vrut sa le aduca aici. Saracele plingeau si se rugau ca vor sa ramina la manastirea lor. Din cauza stresului la care au fost supuse, una dintre ele a lesinat“, a adaugat Marita Colniceanu, din Vintileasca. Preotul Costel Stoica, purtatorul de cuvint al Patriarhiei Romane, a afirmat ca „in Biserica Romana este autonomie“. (Monitorul de Vrancea)
10.000 de oameni de pe Valea Buzaului vor ajunge la patriarhul Daniel Scandalul de la manastirea Carnu, din comuna buzoiana Panatau, a luat amploare dupa ce noua maicute, in frunte cu stareta Antonia Vrabie, au fost mutate cu forta joi noaptea la manastirea Poiana Marului. Miercuri, peste 30 de enoriasi au protestat in fata manastirii fata de decizia conduceriii Eparhiei Buzaului de a muta la o alta manastire pe cele noua maicute aflate de opt ani in acest lacas de cult abandonat in anii comunismului. Joi, la ora trei dimineata, inainte de a se lumina, cele noua maicute au fost incolonate cu destinatia manastirea Poiana Marului. Satenii au aflat, iar o jumatate de ora mai tarziu, in satul Zaharesti, peste 40 de enoriasi au blocat drumul. In jurul orei 9,00, la rugamintile primarului comunei Panatau, Nicolae Stoica, enoriasii au cedat in fata reprezentantilor Episcopiei Buzau, iar acestea au plecat la manastirea Poiana Marului, comuna Bisoca. In jurul orei 13,00, maicile au ajuns la Poiana Marului, unde, in fata manastirii, peste 100 de cetateni din localitatile invecinate, Jitia si Bisoca, le-au blocat trecerea si le-au alungat. In urma scandalului, doua calugarite au lesinat si au fost transportate de urgenta la Spitalul din comuna Vintila Voda. Una dintre ele, de 27 de ani, absolventa a unei facultati de filologie, se afla in stare grava si a fost pusa pe perfuzii de medicii spitalului. Escortate de jandarmi, politie si reprezentantii Episcopiei, cele noua maicute au fost indrumate ulterior spre manastirea Ratesti, unde au ajuns joi seara. Localnicii din Panatau au aflat ca maicutele sunt plimbate sub escorta de la o manastire la alta, au luat un microbuz si au ajuns la manastirea Ratesti, unde le-au gasit pe maicute nemancate si bolnave. In noaptea de joi spre vineri, in jurul orei 1,00, enoriasii din Panatau le-au urcat intr-un microbuz si le-au dus la manastirea Carnu. Acolo insa chiliile lor erau ocupate, caci, dupa plecarea lor, se instalasera alte cinci maicute venite de la o manastire din judetul Vrancea. Primarul localitatii Panatau, Nicolae Stoica, a declarat pentru AGERPRES ca, “la aceasta ora, atmosfera este tensionata la manastirea Carnu, unde sunt 12 maicute si doua starete”. Potrivit sursei citate, “daca Patriarhia nu va gasi o solutie de rezolvare corecta a conflictului, 10.000 de oameni de pe Valea Buzaului vor ajunge la patriarhul Daniel”. “In cei opt ani cat au stat la Carnu, maicutele au facut lucruri deosebite pentru reconstructia manastirii, un adevarat apostolat, iar acum, cand toate sunt in regula, sunt alungate ca niste animale”, a mai spus primarul comunei Panatau. (StiriLocale.ro – Buzau)
Reprezentantii Episcopiei Buzaului izgoniti cu pietre de credinciosii de la Poiana Marului * Parintele si monahii sunt chemati luni la Episcopiei * Sa fim alaturi de ei* Mergeti luni dimineata la Episcopie
S-a deslusit, iata, motivul real al aducerii cu forta, prin interventia Jandarmeriei, a maicutelor de la Manastirea Carnu, la Poiana Marului: indepartarea bunului duhovnic si staret Macarie si risipirea obstii de monahi prin transformarea manastirii intr-una de maici. Lucrarea fara gand bun apartine Episcopiei Buzaului care si-a propus sa “impuste trei iepuri dintr-o lovitura”, sa le disloce pe maicile staretei Antonia de la Carnu, sa-i imprastie pe monahii de la Poiana Marului si sa semene discordia in comunitatile de ortodocsi din cele doua zone. Sa nu-l lasam sa semene dezbinare pe acest Epifanie “Norocel” – despre care se spune ca a fost informator al Securitatii (ia sa mai cautam putin prin arhive) si care, conform presei locale, “combate criza” si saracia cu o limuzina de 100.000 de euro si a mai generat in trecut o rascoala a taranilor (vezi cazul Rastoaca). Credinciosii care au posibilitatea sunt rugati sa mearga luni dimineata sa fie alaturi de Parintele Macarie la Episcopie, in str. Aleea Episcopiei nr. 3 din Buzau sau sa-si trimita mesajele de solidaritate la telefonul si faxul Episcopiei: 0238.41.36.08.
Enoriasii prezenti in poarta Manastirii au aruncat cu pietre in reprezentantul Episcopiei Buzaului de Daniel Garleanu 03.07.2009
Pelerinaj mare ieri la Poiana Marului cu scopul de a mentine neschimbata orientarea monahala a Manastirii “Nasterea Maicii Domnului”. Enoriasi din Jitia, Nereju, Naruja din judetul Vrancea sau Bisoca si Monteoru din judetul Buzau au facut zid in fata deciziei Episcopiei Buzaului care vroia sa transforme schitul de calugari de la Poiana Marului intr-o manastire de maicute. Oameni cu taxiuri, dube, masini de teren sau Dacii trecute de vreme au poposit pe drumurile de la granita dintre judetul Buzau si Vrancea pentru a-l sustine pe staretul Macarie Beslega in incercarea sa de a-i pastra pe calugari. Cele doua judete, culmea sub aceeasi obladuire a Episcopiei de la Buzau, au avut interese diferite de acesta data. Localnicii spun ca peste tot pe unde a fost parintele si a slujit lucrurile au evoluat in bine, veniturile fiind investite cu folos. Locuitorii din zona de munte, nemultumiti de hotarirea mai marelui Episcopiei de a muta cinci maicute din Buzau alaturi de cei patru calugari vrinceni, s-au adunat la portile Manastirii pentru a impiedica acest lucru. Reprezentantii Episcopiei sositi ieri la Poiana Marului, care doreau sa le introduca cu forta in schit pe cele cinci maicute au fost huiduiti de enoriasii prezenti si alungati cu pietre.
Maicute stramutate cu forta
Pe de o parte, daca schitul de la Poiana Marului ar avea maicute si nu calugari si-ar schimba statutul si ar avea o maica stareta ca lider monahal, iar staretul Macarie ar « retrograda » devenind un simplu preot duhovnic. In acest fel si veniturile manastiri ar putea fi controlate mai usor. “Unde s-a mai vazut sa stea maicutele la un loc cu calugarii, ar fi impotriva firii”, a spus unul dintre enoriasii care nu erau de acord cu hotarirea Buzaului. Motivatia Episcopiei este aceea ca lacasul trebuie revigorat. “Am venit sa punem in aplicare o hotarire a Episcopiei Buzaului care va revigora lacasul. Nu se pune problema mutarii parintelui Macarie, el va ramine in continuare slujitor si duhovnic al Manastirii”, a declarat presei reprezentantul Episcopiei Buzaului si Vrancei, Iulian Negoita. Nici maicutele nu erau incintate de noul lacas in care urmau sa fie mutate astfel ca s-au rugat neincetat ca intelepciunea sa se pogoare peste cei care hotarasc soarta lor. Una dintre maicute nu a mai suportat presiunea si a lesinat in privirile inmarmurite ale celor adunati. Prima incercare a fetelor bisericesti de a le muta cu forta pe maicutele venite fara voie a esuat astfel ca tabara s-a retras mai sus pe munte in asteptarea calmarii spiritelor si retragerii oamenilor adunati pentru a putea sa se desfasoare in voie. “Oamenii care au venit cu masinile de sus au zis ca i-au vazut acolo cum stateau si asteptau intr-o poiana. Cred ca vin mai tirziu”, a spus o femeie care isi adusese si vecinele in apararea calugarilor. Localnicii din Jitia s-au aratat foarte hotariti sa isi petreaca seara sub clar de luna pentru a apara intacta Manastirea de la Poiana Marului.
Poiana Marului al doilea “Athos”
Preotul Macarie vestit atit in tara cit si peste hotare pentru credinta sa, in virsta de 60 de ani, datorita unie stari de sanatate precare a preferat sa ramina in chilia proprie pentru a nu-i alimenta pe cei peste 100 de oameni prezenti, dispusi sa apere manastirea. “Noi nu avem binecuvintare sa vorbim. Parintele nu se simte prea bine si nu poate sa iasa”, ne-a spus unul dintre cei patru calugari pe care ii are lacasul. Despre preotul Macarie, asezat in urma cu doua decenii la Poiana Marului enoriasii din toate colturile tarii nu au decit vorbe de lauda. Unii spun ca Poiana Marului este al doilea « Athos » pentru crestinii ortodocsi din Romania. Oamenii au incredere in el si spun ca este pios, modest, intelept si ca niciodata nu a fost partinitor. “Este un om corect si niciodata n-a acceptat sa primeasca ceva de la guvernele care s-au perindat la putere. La el vin oameni si de peste hotare. Sint unii care vin din America si Canada odata pe an pentru a se spovedi, pentru ca preotul Macarie este duhovnicul lor. Sa le dea Dumnezeu intelepciune celor de la Episcopie si sa nu-i mihneasca pe enoriasi”, ne-a spus primarul comunei Jitia, Neculai Noaptes, prezent ieri la Poiana Marului alaturi de ceilalti enoriasi.
Reprezentantul Episcopiei a facut cale intoarsa
Spiritele s-au linistit intre cele doua judete numai dupa ce tabara buzoiana s-a retras urmind sa se intoarca dupa ce va fi gata schitul dedicat maicilor, care in prezent este in mijlocul lucrarilor. Preotul Macarie a ctitorit de-a lungul vietii sase lacase de cult, la Recea, Bisoca, Sarata Monteoru si a reparat Manastirea actuala de la Poiana Marului dupa vandalizarea din 1959. Tot de curind a fost construit in curtea Manastirii si un paraclis in care se tin slujbele iarna dar si lacasul de la Dealul Sarii de pe raza comunei Jitia, lucrarea fiind in prezent la stadiul de pictura. Aici, in noul schit urmau sa fie cazate maicutele venite de la Buzau, numai ca autoritatile Episcopiei au incercat grabirea stramutarii. Schitul Poiana Marului se afla pe teritoriul comunei vrincene Jitia, fiind prezentat chiar pe pagina de internet a localitatii, dar in realitate apartine administrativ de comuna buzoiana Bisoca. Patrimoniul religios se afla pe teritoriul Vrancei, dar calugarii au inregistrat Schitul, in anul 2000, la comuna Bisoca. Tot in Manastirea de la granita celor doua judete se gaseste si o pictura care se numeste „Roata Lumii”, tablou reprezentativ pentru Evul Mediu romanesc. Pictura a fost realizata sub semnul simbolic al Ecleziastului si zace uitata de toata lumea in Biserica „Nasterea Maicii Domnului” fara sa fie protejata in nici un fel de hoti sau de actiunea nemiloasa a timpului. (Daniel GIRLEANU / Ziarul de Vrancea)
July 8th, 2009 
VR 
Schitul a fost fondat pentru calugari si Cuviosul Vasile a lasat un Testament cu blestem asupra celui care va schimba hotarirea sa u pe Epifanie Norocel, episcopul Buzaului si Vrancei, nu-l intereseaza dorinta testamentara a fondatorului asezamîntului de la Poiana Marului
Posted in Uncategorized 
Tags: 
