Distinsul calugar, inteligentul scriitor, sensibilul poet, vibrantul muzician si talentatul artist basarabean Savatie Bastovoi a semnalat recent pe blogul sau o stire de pe Roncea.ro despre aparatul electronic de provocat dureri de cap, retras dintr-o statie de metrou din Washington, la protestele unei organizatii de tineret. Banuiesc ca, furnizand aceasta informatie si pe blogul sau, parintele s-a gandit sa faca o paralela cu numeroasele cazuri de migrene raportate de calugari, in unele manastiri ortodoxe mai speciale, de pe ambele maluri ale Prutului. Orice este posibil. Unii dintre cititorii sai mai grei de cap, din brigazile de postaci ai KGB, s-au apucat sa faca comentarii curajoase, sub rezerva anonimatului, in spirit necrestinesc, acuzandu-l pe tanarul monah basarabean ca se asociaza cu un tip rau si urat ca mine, care mai scrie si din Romania aia la fel de rea si urata pentru ca nu se inchina la Moscova. Parintele Savatie, care ar putea fi si un foarte bun diplomat, a oferit un raspuns care, aparent, m-a contrariat, cam la fel ca referirile la un ziarist-balaur si un internaut-laur din doua dintre cele mai de succes carti ale sale. I-am raspuns la randul meu si mi-a raspuns si el dupa care am pupat cu totii Piata… Unirii. Ce a iesit, mai jos:
nu m-am asociat in nici un fel cu Victor Roncea si multe dintre pareri, inclusiv legate de Basarabia, nu i le impartasesc. Am primit in posta un articol, pe care l-am considerat interesant si l-am publicat, facind trimitere la sursa, care era blogul lui Victor Roncea.
Eu ma situez inafara hartuielilor devenite la moda intre ortodocsi si refuz sa recunosc taberele nou infiintate si conflictele mediatizate fara rost, deoarece le consider depasibile. Si-apoi nu sint de acord nici cu faptul ca Roncea a facut toate scandalurile, de parca el ar fi laur balaur. Daca nu era el, era altul. Problema ramine in calitatea noastra de oameni si de crestini care ne-am vadit cit de usor sintem de invrajbit. Daca m-as potrivi la duhul internetului ar trebui sa ma tem sa pronunt nume pentru ca nu stiu daca de ieri pina azi respectivul a mai ramas ”de-al nostru” sau a fost declarat dusman, daca nu de unii, atunci de altii. De la noi nici nu se cere sa ne iubim, ci macar sa ne rabdam unii pe altii, cum spunea Parintele Arsenie Papacioc.
Am citit cu amuzament raspunsul prea-cuviosiei tale la unele comentarii ale unor curajosi “buni crestini”, altfel anonimi, care “se goleau de tot ce aveau mai sfant” in subsolul acestui blog. Un singur lucru nu l-am prea inteles. Si anume, nota privitoare la pacatosenia mea, ca “daca nu era el, era altul”, care ar fi facut… aici n-am prea inteles fiind si putin obosit de plici-urile pe care trebuie sa le aplic continuu pe net unor sumedenii de libarci mai mult sau mai putin anonime si anodine. Era vorba cumva de “scandaluri”? Sau de deconspirarea unor lepre ale ortodoxiei (cuvant din DEX; Mantuitorul ii numeste mai bland: “ticalosi”, “serpi”, “pui de naparci”, “povatuitori orbi”, “fatarnici”, “nebuni si orbi”, “morminte varuite”, “lighioane spurcate”, etc, etc)? Sunt mirat pentru ca niciodata cand am mers la Sfanta Manastire Petru Voda a Parintelui Justin nici nu am vazut nici nu am auzit pic de scandal. Dimpotriva, cand a mers apostolul puricilor ortodoxiei nu putini martori sunt dintre cei care ar putea sa istoriseasca cum a scapat nebatut cu parul de prea cuviosii tai frati intru monasticism (chiar daca Sfintia ta esti obligat sa te rogi si pentru colonelul Cantarean si pentru generalul Alexei. Ca Sa va tie, acolo, la manastirea unde ati devenit Savatie).
Crede-ma, draga Parinte, bucuros as fi fost sa nu trebuiasca sa ma scutur zilnic de “lighioanele spurcate” care ma napadesc de peste tot unde cuvantul meu naste scantei, de cand m-am apucat sa dau jos mastile unor intarziati cu nume de imprumut si “guru”-uletzului lor. Au crezi ca descapusarea a fost pornita, cumva, asa, fara binecuvantare? Intr-un loc atat de binecuvantat de Dumnezeu si pastorit de prea bunul nostru Parinte Justin!? Da-mi voie sa te asigur, draga Parinte, ca binecuvantarea nu vine de la vreo institutie cu acronime de trei litere, dintre cele care ar putea curta un ziarist, un artist sau un scriitor atat de talentat ca Sfintia ta, si pe de-asupra si monah. Ci de la cine trebuie. In rest, cum foarte bine explici in postarea anterioara, blanzi-blanzi, ca porumbei, intelepti-intelepti, ca sarpele, dar sa urmam exemplul Mantuitorului si sa mai si punem mana pe bici cand e nevoie. Cu binecuvantare, desigur.
Doamne ajuta!
Cu speranta in regasirea in aceeasi Biserica nationala,
“Balaurul”
„A rosti slujba în limba română şi a oficia într-o biserică aparţinând Mitropoliei Basarabiei a fost, adesea, un act de eroism, deşi libertatea religioasă trebuie respectată ca orice drept universal” – Presedintele Traian Basescu in fata Camerelor reunite ale Parlamentului Romaniei
Nu stiu cum se face, dar de cand Petre Roman s-a grabit sa fie primul din lume care sa recunoasca independenta Republicii Moldova, doar o parte a Basarabiei strabune, numai ghinion am avut cu reprezentantii Romaniei la Chisinau. Intotdeauna, in ultimii 20 de ani, ambasada Romaniei de peste Prut a fost una cu probleme: ori colcaia de agenti ai SIE arondati direct la KGB ori de noii securisti de la GDS. Asa si acum, de cand tovarasii Tismaneanu si Plesu au reusit sa reocupe Ministerul de Externe (chestie de familie) pentru a-l numi prin intermediul lui Baconschi pe preferatul lor, Marius Lazurca, teleportat la Chisinau direct de pe langa Vatican si Ordinul de Malta. Un personaj ciudat, cu alura de penticostal si multe studii in strainatate, in ciuda numarului copiilor sai care crestea, acasa, Lazurca este bursier al Colegiului lui Plesu, membru al grupului “A treia Europa” si al “Institutului Intercultural” din Timisoara, fidel al gastii GDS si pion al strategiilor rasaritene ale lui George Soros (care stim deja cat de mult iubeste romanii si Romania).
Desi are in spate acest bagaj “impresionant” iar ambasada deja s-a umplut de tot felul de paduchi, m-am abtinut pana acum sa zic orice despre el, pentru a vedea ce face. Si iata ca n-a durat mult timp pana cand ne-a raportat singur ce face: isi bate joc de Romania, de Biserica Ortodoxa Romana, de Mitropolia Basarabiei si de toata munca presedintelui Traian Basescu din ultimii sase ani in ce priveste “Proiectul Basarabia” si drepturile romanilor din jurul granitelor si in special ale napastuitilor de peste Prut si Nistru.
“Excelenta Sa” da cel mai strasnic exemplu de “bun roman” si reprezentat al intregii Romanii si al diplomatiei noastre multilateral dezvoltate – conduse, cred, nu de Plesu, Baconschi si Soros ci, sper, de Traian Basescu -, si merge nici mai mult nici mai putin decat la o biserica a Mitropoliei KGB, a “Maicii Rusia”, unde slujeste un cunoscut prigonitor al preotilor romani ortodocsi, rusnacul Pavel Borsevschi (foto dreapta sus). Mitropolie condusa de colonelul Vladimir Cantarean, un apropiat al lui Voronin si Smirnov si aliat electoral al fostului sef al SIS si aghiotant al lui Anatolie Ciubais, Valeriu Pasat. De unde aflam toate acestea? Din… VIP Magazin.md, unde se lateste pe coperta mogulul Plahotniuc, clona si sponsorul lui Vintu de la Chisinau!
Iata unde se spovedeste ambasadorul Romaniei cu intreaga sa familie, “la recomandarea ‘mamei Ala'” (Pugaciova?), un fel de “doamna in casa” pe langa copiii sai:
Parohia “Sfantul Dumitru” din sectorul Botanica a municipiului Chisinau tine canonic de Mitropolia Chisinaului si a “intregii Moldove” din cadrul Patriarhiei Moscovei. Parohul bisericii este preotul Pavel Borsevschi, descris in”Curierul ortodox” pe care il publica cu Mitropolia Moldovei, drept “un apologet al poporului nostru moldovenesc” . Nu doar ambasadorul Romaniei si familia sa il au ca duhovnic, dar si alte persoane publice, printre acestea ex-premierul Vasile Tarlev si ex-vicepremierul Nicolae Andronic (care este si “ctitor al iconostasului” bisericii), ambii cunoscuti ca prigonitori ardenti ai Mitropoliei Basarabiei. Hotararea CEDO din 13 decembrie 2001 in dosarul “Mitropolia Basarabiei versus Republica Moldova” reflecta atitudinea si faptele amandorora in raport cu Mitropolia noastra romaneasca de peste Prut.
Cunoscutul militant pentru reactivarea Mitropoliei Basarabiei si reprezentant al acesteia la CEDO, Vlad Cubreacov, informeaza pe blogul sau ca parohia lui Borsevschi este un centru propagandistic important al Mitropoliei de obedienta rusa, cu care este, dupa cum am spus, co-fondatoare a publicatiei “Curierul ortodox” (cu versiunea rusă “Pravoslavnii vestnik”). Cota de participare la “Curierul ortodox SRL” este urmatoarea: “Mitropolia Chisinaului si a intregii Moldove” – 70%, parohia “Sf. Dumitru” – 30%. Redactia acestui organ de presa pravoslavnic rusofon este din 1995 si pana azi situată în casa parohială a bisericii “Sf. Dumitru”.
Preotul paroh Pavel Borsevschi este principalul actor al smulgerii de sub obladuirea Patriarhiei Romane a parohiei “Sf. Nicolae” din Chisinau – fosta Catedrala provizorie a Mitropoliei Basarabiei intre 1992 şi 1999 – si inregistrarea ei în subordinea Patriarhiei Moscovei, mai scrie Cubreacov, fost reprezentant al PPCD la Consiliul Europei, in prezent presedinte al Fundatiei pentru Democratie Crestină. Borsevschi a pus la cale si a dirijat intreaga operatiune violenta impreuna cu ministrul de Interne de atunci (si de acum!), generalul Victor Catan, un cunoscut prigonitor, pe fata, al Mitropoliei Basarabiei. Cazul este analizat de Curtea Europeana a Drepturilor Omului ca proba pentru tratamentul discriminatoriu aplicat Bisericii noastre de catre Biserica rusa, cu sprijinul autoritatilor “moldovenesti”.
Acelasi popa cu nume predestinat – Borsevschi – este mentorul unui “grup disident” de preoti din raioanele Calarasi si Ungheni care cu doi ani in urmă (in vara lui 2008) a organizat o campanie de denigrare a IPS Petru Paduraru, Arhiepiscop al Chisinaului, Mitropolit al Basarabiei si Exarh al Plaiurilor in cadrul Bisericii Ortodoxe Romane, recunoscute numai dupa luptele aprigi ale Patriarhului Teoctist, in plan bisericesc, si ale diplomatiei romane si avocatilor americani ai Mitropoliei, la CEDO.
Duhovnicul ambasadorului Romaniei, Marius Lazurca, este coleg si prieten cu multi dintre ierarhii rusi, care il mai si viziteaza la Chisinău si pe care preotul Borsevschi ii viziteaza la randul sau in Rusia. Tinand cont de conditia de teritoriu de front si frontiera a Basarabiei, majoritatea preotilor Bisericii Ruse de la Chisinau sunt cadre ale serviciilor de informatii rusesti, FSB si SVR, respectiv GRU. Practic, ambasadorul Romaniei, pe langa faptul ca se afla impreuna cu familia sa in comuniune canonica si euharistica directa cu Patriarhia Moscovei, cand se spovedeste, daca chiar o face, toarna tot borsul informativ, gratis, direct in poala parintelui Bors. Cine stie, poate, in loc de a plasa informatii intr-o cutie de bagaje dintr-un supermarket, e mai rentabil sa dea pe goarna direct intr-o cutie postala ambulanta cum este “prea-cuviosul” arondat la Moscova, tovarasul Pavel Borsevschi…
Tot de la Vlad Cubreacov aflam si ca precedentul “reprezentant” al Romaniei, Filip Teodorescu, instalat de Nastase si Geoana, se plangea ca Biserica de la Cania, ridicata in memoria miilor de ostasi romani cazuti pentru Basarabia, ar fi “prea mare”. Replica pe care i-a dat-o atunci consilierul Mitropoliei Basarabiei a fost pe masura si, din pacate, este valabila si pentru orientarea “duhovniceasca” ruseasca pe care o afiseaza actualul ambasador, impotriva politicii sefului statului si a randuielilor Bisericii noastre, “mama poporului roman”, dupa cum o numea Eminescu: „Excelenţă, nu Biserica noastra este mare, ci sufletul dumneavoastră este mic”.
Haideti sa vedem opinia sa integrala despre aceasta problema diplomatic-confesionala, Vlad Cubreacov fiind unul dintre cei mai avizati aparatori ai Mitropoliei romanesti de peste Prut si un real luptator la CEDO si Consiliul Europei pentru drepturile romanilor din Rasaritul romanesc si Balcani, distins recent de BOR pentru meritele sale incontestabile cu Ordinul „Sfântul Mare Mucenic Gheorghe”:
Ispita rusă sau Ambasadorul României, un fidel sub omoforul Patriarhiei Moscovei
Îşi poate imagina cineva ca, să zicem, ambasadorul extraordinar şi plenipotenţiar al Federaţiei Ruse la Chişinău şi familia sa să frecventeze o biserică a Mitropoliei Basarabiei din cuprinsul Patriarhiei Române? Vi-l puteţi imagina pe Excelenţa Sa, Valeri Kuzmin, cu soţia şi copiii, închinându-se la icoane într-o biserică în care răsună ectenii de sănătate pentru Mitropolitul şi Exarhul Petru Păduraru şi pentru Patriarhul Daniel Ciobotea de la Bucureşti? Întrebările sunt desigur retorice, pentru că nimeni şi niciodată nu va lua în serios o asemenea posibilitate. Există lucruri posibile şi există lucruri imposibile, excluse principial şi categoric.
Dată fiind simetria de percepţie pe care o au românii de la răsărit de Prut şi pentru a avea termenii de comparaţie în faţă, să reluăm întrebarea altfel. Îşi poate imagina cineva ca ambasadorul extraordinar şi plenipotenţiar al României la Chişinău şi familia sa să frecventeze o biserică a structurii locale de sub jurisdicţia Patriarhiei Ruse? Vi-l puteţi imagina pe Excelenţa Sa, Marius Lazurca, cu soţia şi copiii, închinându-se la icoane într-o biserică în care răsună ectenii de sănătate pentru mitropolitul „întregii Moldove” Vladimir Cantarean şi pentru Patriarhul Kiril Gundiaev de la Moscova? Aici întrebările nu mai sunt retorice, pentru că pornesc de la un caz ieşit din comun, când chiar şeful misiunii diplomatice române la Chişinău a luat în serios o asemenea posibilitate şi… a făcut-o realitate.
Aflăm acest lucru, cu oarecare întârziere, dintr-un interviu acordat de ambasadorul României la Chişinău revistei VIP-magazin. Interviul, apărut în numărul 77 din luna septembrie 2010, este intitulat simplu: „Ambasadorul român topit în peisajul basarabean”. Întrucât subiectul pe care, ca etnic român de confesiune ortodoxă şi cu dublă cetăţenie, moldo-română, încerc să-l abordez aici este unul delicat şi de sensibilitate, este potrivit să cităm puţin din materialul apărut în pretenţioasa revistă chişinăuiană.
Titlul interviului din VIP-magazin
Aşadar, aflăm că frecventarea parohiilor de obedienţă rusă este o tradiţie mai veche în familia domnului ambasador. Această tradiţie este continuată şi în spaţiul românesc.
PRINCIPIILE NECESARE PRIVIND INTRODUCEREA RELIGIEI ÎN ÎNVĂŢĂMÂNTUL DE STAT PREUNIVERSITAR
Mitropolia Basarabiei a luat act de Hotărârea Guvernului Republicii Moldova din 30.06.2010 şi propune următoarele principii organizatorice:
1. Începând cu anul şcolar 2010-2011, se va introduce în învăţământul primar şi gimnazial, câte o oră pe săptămână, disciplina „RELIGIA”.
2. RELIGIA este obiect de învăţământ, are statut de disciplină obligatorie în ceea ce priveşte includerea în orarul învăţământului primar şi gimnazial şi opţională în ceea ce priveşte prezenţa elevului la acest obiect. RELIGIA este disciplina ce conţine elemente de învăţătură, istorie, spiritualitate, etică şi cultură creştină.
3. Programele analitice sunt elaborate de fiecare cult înregistrat în Republica Moldova şi aprobate de Ministerul Educaţiei. Elaborarea programelor de învăţământ şi predarea se vor face ţinând cont de normele educaţionale impuse de către Programa de învăţământ din R. Moldova în spirit irenic pe principiile vieţii comune într-un stat modern şi european.
4. Ministerul Educaţiei va crea posibilitatea ca elevii să se poată grupa, cu ocazia orelor de religie, pe criterii confesionale. Grupe de educaţie religioasă pot funcţiona şi prin gruparea elevilor de aceeaşi confesiune din mai multe şcoli din aceeaşi localitate. Apartenenţa confesională va fi indicată în cererea părinţilor elevului. Apartenenţa confesională nu poate fi un criteriu în organizarea claselor ori în înscrierea la cursuri la o unitate de învăţământ de stat, în acordarea unor privilegii, în dobândirea ori pierderea anumitor drepturi.
5. Lecţiile de religie sunt predate de cadre didactice: de preoţi, licenţiaţi în teologie şi studenţi ai instituţiilor de învăţământ teologic cu acordul comisiei organizate de fiecare cult în parte. De asemenea, pot preda această disciplină cadre didactice din învăţământul preuniversitar numai cu avizul comisiei organizate de fiecare cult după o perfecţionare organizată de Ministerul Educaţiei şi predată de preoţi licenţiaţi în teologie şi specialişti în domeniu. Cultele prin comisiile organizate de fiecare cult îşi vor da acordul prealabil pentru numirea acestor cadre didactice. Cultele vor prezenta Ministerului Educaţiei programele cursurilor de perfecţionare pedagogică, pentru anul 2010- 2011, în vederea asigurării competenţei metodico-didactice a celor ce predau educaţia moral-religioasă. Numirea cadrelor pentru ora de religie se face de către direcţiile de învăţământ, la propunerea organelor de conducere ale cultelor. Revocarea cadrelor menţionate se face în aceleaşi condiţii.
6. Ministerul Educaţiei are drept de control asupra educaţiei religioase în şcoală, urmând să încadreze specialişti pentru efectuarea inspecţiei şcolare, pentru asigurarea condiţiilor desfăşurării procesului didactic. Specialişti pentru efectuarea inspecţiei şcolare vor primi şi avizul conducerii cultelor. Personalul didactic menţionat la punctul 5 se subordonează, pe timpul activităţii în şcoli, conducerii acestora şi conducerii cultului, respectând regulamentele de ordine interioară. Ierarhii şi conducătorii diverselor culte pot însoţi, la cerere, cadrele Ministerului Educaţiei, precum şi cele ale inspectoratelor şcolare, cu prilejul inspecţiei şcolare a Religiei.
7. Aprecierea rezultatelor obţinute de elevii care optează pentru Religie se face prin acordarea notelor de la „1” la „10” . Notele negative nu atrag situaţia de corigenţă sau repetenţie a elevilor în cauză.
8. Religia intră sub incidenţa legislaţiei şcolare curente.
9. Până la 20 august 2010, Ministerul Educaţie şi reprezentanţii cultelor vor elabora o programă obligatorie pentru obiectul Religie. În prima jumătate a lunii septembrie 2010 conducerea şcolilor împreună cu reprezentanţii cultelor vor organiza şedinţe cu părinţilor elevilor pentru informarea despre ora de Religie şi se vor primi cerererile pentru participare la ora de Religie.
10. La finele anului şcolar 2010-2011, Ministerul Educaţiei şi conducerile cultelor, vor analiza activitatea desfăşurată, urmând ca Ministerul să dispună asupra modalităţilor de integrare a acestei discipline de învăţământ în sistem constituţional, legislativ şi curricular al reformei educaţionale.
Avocatul parlamentar, Tamara Plămădeală, susţine introducerea religiei în şcoală, însă consideră că acest lucru trebuie să fie decis de copii şi părinţii lor, nu printr-un referendum naţional.
Avocatul parlamentar respinge afirmaţiile unor asociaţii obşteşti (din cadrul Retelei Soros – nota mea), precum că introducerea obiectului religiei în şcoală ar fi contrară principiului constituţional de separare a religiei de stat. În acelaşi timp, în cadrul mai multor mese rotunde, organizate în teritoriu, avocatul parlamentar a constatat că peste 90 la sută din copii se pronunţă în favoarea studierea religiei în şcoală, cu condiţia ca această disciplină să fie predată neapărat de un preot.
În opinia avocatului parlamentar, „introducerea studierii obligatorii a religiei în şcoală este absolut necesară, însă, înainte de toate, trebuie consultaţi beneficiarii, adică copiii”.
Chiar dacă studierea religiei va fi introdusă în şcoală, consideră avocatul parlamentar, nu va fi încălcată în nici un fel prevederea art. 35 din Constituţia RM, deoarece va fi introdusă o disciplină de studiu obişnuită, şi nu se va forma un învăţământ cu caracter religios şi astfel, nu va fi încălcată prevederea, conform căreia învăţământul de stat este laic.
E bine intotdeauna sa stai cel putin cu un ochi pe Moscova, analizand situatia de ieri si urmarind, la Chisinau, reverberatia de azi ca sa stii ce se va intampla maine la Bucuresti. Cu o luna in urma, Vlad Cubreacov, unul dintre cei mai fini analisti de peste Prut, atat a spatiului profund romanesc cat si a celui slav si, chiar daca nu-i place sa se spuna asta, unul dintre artizanii reactivarii Mitropoliei Basarabiei, avertiza asupra unei incercari de compromitere a ortodoxiei, pe care eu am titrat-o O analiza ingrijoratoare: Noul KGB planuieste crearea unui miscari nationalist-crestine in Basarabia care sa preia inclusiv energii din Romania si BOR. La Chisinau se-aprinde scanteia. Este vorba de o initiativa pretins ortodoxa, de sustinere a religiei in scoli, pritocita impreuna cu mitropolitul moscovit, colonelul Vladimir Cantarean, de nimeni altul decat de fostul sef al Serviciului de Informatii si Securitate (SIS) de la Chisinau, Valeriu Pasat, un instrument al magnatului rus Anatol Ciubais, fost sef al Administratiei Prezidentiale a ultra-coruptului Boris Eltin, fost vicepremier al Rusiei, ajuns chiar si prin board-ul JP Morgan. I-a apucat credinta! Mai stim noi pe unul la fel, care sta de mana cu un membru al Clubului de la Roma, Grupului Bilderberg si Trilateralei…
N-a trecut mult si, la Bucuresti, pentru a lansa un balon de incercare, o grenada fumigena, vocalul navetist de Bruxelles Cristian Preda (cristian doar cu numele) sustine, dintr-o data, de pe o pozitie de “dreapta”, eliminarea religiei din scoli. Cica asa e “european”. Desi vocalizele euro-politrucului sunt ignorate de opinia publica, gurul lui, Andrei Plesu, intervine doct in dialogul inventat pentru a trasa directivele: Da, Religiei in scoli!, dar numai unei Istorii a Religiilor, fara “indoctrinare”, asa cum vrea muschii si barba mea. Ce treaba are un agnostic, din secta catarilor, dupa cum a afirmat Parintele Nicolae de la Rohia, Nicu Steinhardt, un “indepartat de neam” si “tare strain de credinta”, dupa cum a spus Parintele Staniloae, cu religia in scoli? Asemanarea cu Pasat este izbitoare, din mai multe punct de vedere: unul sclavul oligarhului rus Ciubais, altul servul corespondentului lui, Patriciu.
La Chisinau se incinge mamaliga: Vladimir si Pasat propun chiar un referendum. Peste 10.000 de basarabeni ies in strada. Ziaristii alerti din Basarabia observa imediat riscurile si le semnaleaza, cu ingrijorare: Religia în şcoală – DA! Referendum consultativ – NU! Deja s-a creat o disputa. Acum, aflam de la talentatul scriitor si calugar basarabean Savatie Bastovoi, o minte extrem de iscusita, ca, de fapt, “intamplator sau nu, campania de la Chisinau se suprapune cu campania care se face acum in Federatia Rusa pentu introducerea ca obiect de studiu a disciplinei zisa “Bazele culturii ortodoxe”. Campania ruseasca are sustinerea guvernamentala si, dupa cum se exprima chiar autorii ei, se face cu o graba disperata”. “Cursul nostru este o incercare disperata a Rusiei de a se salva pe sine. In joc este viitorul nostru”, se afirma pe www.pravmir.ru. Parintele Savatie sintetizeaza dilema in care este aruncat romanul: “Intrebarea este: ne angajam si noi in lupta disperata pentru salvarea Rusiei?”
Ce sa faca romanul, fie el basarabean sau nu? De-o parte Rusia kaghebisto-“crestina”, de cealalta Europa oficiala, mai mult anti-crestina, dar altfel infratita, pe sub garla, la toate energiile “Noii Rusii”. Viitorul “suna” sumbru. Vorba ‘ceea: “Vai de biet român saracu/ Ca-ndarat tot da ca racul/ Fara tihna-i masa lui/ Si-i strain în tara lui”…
Raspunsul sta in intrebarea cu care isi incheie Parintele Savatie avertismentul: “Sau incepem o lupta pentru propria salvare, pentru cunoasterea adevarului istoric despre soarta Bisericii in acest tinut in care ne-a lasat Dumnezeu sa traim?”.
UPDATE: Ortodoxia, singura cale de salvare
Comentariul luiCalin Mihaescu
Intr-adevar, ortodoxia este o problema de salvare sau moarte pentru Rusia.
Intr-adevar, si pentru noi revenirea la valorile ortodoxiei este singura cale de salvare.
Curtea de Apel Chişinău a interzis desfăşurarea demonstratiei exhibitionistilor si inversionistilor sexuali în Piaţa Marii Adunări Naţionale. Autorităţile locale au apelat la instanţa de judecată, în vederea interzicerii acţiunii organizate de asociatia homosexualilor “Gender-Doc-M”, dupa ce mai multe asociaţii creştine şi ONG-uri au ameninţat cu organizarea unor contramanifestaţii, transmite presa din Basarabia.
Homosexualii de la „GenderDoc-M” au solicitat, la 23 martie curent, asigurarea ordinii publice şi a securităţii persoanelor în cadrul festivalului „Curcubeul peste Nistru”, pe care intenţiona să-l desfăşoare la 2 mai, în Piaţa Marii Adunări Naţionale, la statuia lui Stefan cel Mare si Sfant. Ulterior, mai multe organizaţii şi persoane fizice au cerut Primăriei Chişinău să interzică acţiunea. Mişcarea Naţional Creştină a anunţat că va organiza, în aceeaşi zi, manifestaţia “Pentru Normalitate” la care participa si o delegatie din Romania. Mitropolia Basarabiei condamnase oficial exhibitionismul pe care il pregateau homosexualii euro-sovietici la Chisinau.
Curtea de Apel Chişinău le-a propus organizatorilor, drept alternativă, să se întrunească la Teatrul de Vară, din Parcul „Valea Morilor”. Homosexualii, lesbienele şi cei doi transsexualii de la Tiraspol veniti la Chisinau au anunţat apoi că nu vor mai defila prin pe data de 2 mai, de frică „să nu fie atacaţi de contramanifestanţi”. „Nu vom ieşi în stradă duminică pentru că nu suntem sinucigaşi. Vom ieşi în piaţă doar atunci când vom avea o autorizare oficială şi ni se va garanta securitatea”, a declarat apoi capul asociatiei homosexualilor, Alexei Marcicov.
Anterior, un grup de membri ai asociaţiei homosexualilor şi lesbienelor din R. Moldova protestasera în faţa primăriei din Chişinău pentru autorizarea paradei „Curcubeul peste Nistru”. Grupului de protestatari li s-a alăturat şi Oleg Brega, liderul Asociaţie Hyde Park. El a spus că „autoritatea publică locală este obligată să le asigure dreptul la întrunire”. Anul acesta, Guvernul Moldovei işi asumase angajamentul ca parada homosexualilor şi lesbienelor să se desfăşoare fără incidente.
Drept urmare, rusnacul homosexual Alexei Marcicov l-a amenintat pe primarul Dorin Chirtoaca cu… motanul. Iata declaratia sa: “Dar, după cum se şi întâmplă în viaţă, motanul nu-l vei ascunde în sac prea mult timp, mai devreme sau mai târziu, demagogii vor trebui să răspundă pentru propriile cuvinte şi fapte, la fel ca şi primarului de Chişinău nu-i va reuşi să evite răspunsul direct la întrebarea: el e pentru sau împotriva drepturilor comunităţii LGBT pentru o viaţă mai demnă într-o Moldovă democratică? Dacă nu ne va răspunde nouă, atunci va trebuie să răspundă Curţii Europene pentru Drepturile Omului.”
Marcicov este plin de el dupa ce a primit de la insusi Comisarul pentru drepturile omului al Comisiei Europene, Thomas Hammarberg, o scrisoare de dragoste cu accente homosexuale. Conservatorii romani de peste Prut au o parere mai clara decat comisarul Uniunii Republicilor Sovietice Europene:
Homosexualii – un “neocomunism” sau avangarda dizolvării popoarelor
În anii precedenţi, discuţia în jurul marşului poponarilor era concentrată în natura devianţei: este ea naturală sau provocată de o dezvoltare anormală a personalităţii. În cele din urmă, s-a văzut că astfel de polemici nu au nici un rost, pentru că indiferent la ce concluzii s-ar ajunge, problema nu este rezolvată.
Pederastofilii, precum şi unele secte protestante, încearcă să împingă această problemă exclusiv spre dimensiuni morale sau religioase, pe când problema este mult mai adâncă. Mişcarea minorităţilor sexuale este în realitate o mişcare politică şi ideologică globală, care încearcă să impună omenirii o viziune postmodernă asupra lumii.
Mitropolia Basarabiei cu îngrijorare a luat cunoştinţă de intenţia aşa-numitor minorităţi sexuale de a organiza, la 2 mai, în centrul Chişinăului, manifestări publice. Organizarea unor asemenea parade în capitala unei ţări cu o populaţie majoritar creştin-ortodoxă reprezintă o sfidare în mod obraznic a cetăţenilor ei, formaţi şi educaţi într-o cultură creştină cu o vechime de două milenii.
Este o ruşine pentru o ţară creştină ca viaţa sexuală deviată a unui grup neînsemnat de persoane, care conform învăţăturii Scripturii reprezintă un păcat, să fie transformată într-un subiect de propagandă şi demonstraţie publică prin centrul capitalei.
Amintim că Sfânta Scriptură condamnă relaţiile dintre persoanele de acelaşi sex, numindu-le „spurcăciune” în faţa lui Dumnezeu (Levitic 18, 22). Cazul celor două cetăţi Sodoma şi Gomora, care au fost nimicite din cauza înmulţirii acestei nelegiuiri (Facere 19, 4-28), trebuie să servească o lecţie pentru împătimiţii de această fărădelege. Şi Sfântul Apostol Pavel, în Epistola către Romani, condamnă aceste legături şi avertizează persoanele care se dedau la asemenea practici că îşi vor lua „răsplata cuvenită rătăcirii lor” (Rom. 1, 26-27), iar în Epistola I către Corinteni spune clar că aceste persoane nu vor moşteni Împărăţia Cerurilor (I Cor. 6, 9).
Păcatul tulbură ordinea firii celui păcătos, îi perverteşte simţurile şi-l face să piardă deosebirea dintre bine şi rău, păcat şi virtute, normal şi anormal, legal şi ilegal, firesc şi nefiresc. Numai aşa putem explica dorinţa imensă şi nesăbuită a acestor grupuri de a-şi afişa viaţa lor privată păcătoasăîn public.
Pe de altă parte este de înţeles ca asemenea manifestări agresive şi neruşinate să trezească şi reacţii de repulsie din partea majorităţii creştine, pentru care comportamentul acestora este o sfidare a bunului-simţ şi reprezintă un atac la adresa familiei şi o ameninţare pentru temelia morală a societăţii. Dar faptul că acţiunile acestor minorităţi au un impact negativ asupra educaţiei tinerei generaţii, asupra familiei şi a moralei publice nu poate fi tăgăduit de nimeni.
Reieşind din cele expuse mai sus, facem apel la factorii de decizie să trateze cu maximă responsabilitate situaţia creată, să ţină cont de părerea majorităţii populaţiei, cu votul cărora au obţinut funcţiile de conducere, să se manifeste ca apărători ai moralei publice şi să nu permită acţiuni care propagă imoralitatea şi reprezintă o ameninţare la adresa sănătăţii societăţii.
Slujitorii altarelor vor utiliza toate mijloacele şi vor fructifica fiecare ocazie pentru a preveni răspândirea acestui păcat strigător la cer.
În aceste condiţii este nevoie de solidarizarea tuturor forţelor sănătoase ale societăţii întru apărarea copiilor noştri, a familiei şi a moralei publice. Este de datoria fiecărui creştin să spună un „NU” hotărât răspândirii acestor practici murdare şi pierzătoare de suflet.
În ultimul timp este mediatizată tot mai intens chestiunea predării religiei în şcoală (la fel si dincoace de Prut – nota mea). Chestiunea este veche şi răspunde unei necesităţi reale. Ceea ce a surprins o parte a opiniei publice este faptul că pentru a promova ideea sau pentru a propti imaginea structurii locale a Patriarhiei Ruse de la Moscova au ieşit subit la rampă mai multe personaje care nu au arătat înainte un interes constant pentru Ortodoxie şi nici nu au excelat în virtuţile creştine: doi foşti capi ai serviciilor secrete, Valeriu Pasat şi Anatol Plugaru, Valeriu Pleşca, Victor Josu, Vladimir Filat. Capul de listă este bineînţeles Valeriu Pasat, omul care este ceva mai mult decât un prieten intim al mitropolitului Vladimir. Fostul securist nr. 1 şi angajat al gigantului energetic rusesc „RAO EES” al lui Anatoli Ciubais a devenit brusc un mare atlet al Ortodoxiei.
Potrivit unui comunicat de presă al Mitropoliei Chişinăului şi a „întregii Moldove” (Patriarhia Moscovei), la 15 martie 2010, mitropolitul Vladimir Cantarean, a convocat de urgenţă toţi preoţii din câteva protopopiate ale eparhiei sale pentru a alinia Biserica „iniţiativei domnului Valeriu Pasat cu privire la studierea Bazelor Ortodoxiei în instituţiile preuniversitare de învăţământ”. Preoţii din trei protopopiate (Ialoveni, Rezina şi Şoldăneşti), veniţi cu tema bine pregătită de acasă, i-au prezentat mitropolitului Vladimir un soi de memoriu, din care vom cere cititorilor îngăduinţa să spicuim câteva pasaje. Aşadar, „Având în vedere iniţiativa domnului Valeriu Pasat cu privire la includerea în curriculumul naţional a Bazelor Ortodoxiei ca obiect de studiu obligatoriu pentru instituţiile preuniversitare de învăţământ, clerul Mitropoliei Chişinăului şi a Întregii Moldove nu poate decât să-şi manifeste susţinerea pentru această propunere sănătoasă şi necesară atât din punct de vedere moral, cât şi social (…) În acelaşi timp suntem bucuroşi de faptul că asemenea gen de iniţiative vin şi din partea laicatului, în persoana domnului Valeriu Pasat, care vine cu propunerea către Legislativul Republicii Moldova de organizare a unui referendum naţional în cadrul căruia cetăţenii ţării noastre să-şi poată exprima opţiunea referitor la introducerea în programele învăţământului preuniversitar a obiectului „Bazele Ortodoxiei”. (…) De notat că domnul V. Pasat vine către deputaţii Parlamentului cu o serie de argumente indubitabile, acestea fiind de ordin moral, istorico-identitar, didactic-educaţional, constituţional-legislativ şi politic”.
Această reuniune era de prisos, din moment ce cu aproximativ o lună înainte, mai exact la 18 februarie 2010, mitropolia Chişinăului emisese un alt comunicat oficial, intitulat „Mitropolia Moldovei susţine demersul dlui Valeriu Pasat privind introducerea Bazelor Ortodoxiei în instituţiile preuniversitare”, comunicat care ne oferă o rarisimă mostră de servilism şi complicitate politică şi pe care îl vom cita aici integral, respectând originalul:
Marturisesc ca nu am dorit absolut deloc sa ma bag in scandalul pe care a reusit sa-l declanseze si agite tocmai in Saptamana Mare predicatorului Danion Vasile, teologul care considera ca marii nostri duhovnici Arsenie Boca si Ilie Cleopa “au avut limite in credinta”. Dar reactia sa – iata, el e diferit de cei doi Avva – intrece limitele; limitele bunului simt. Observ cum, dupa aceste forme de insulte la adresa parintilor ortodoxiei romane, care au produs efecte in lant, in loc sa mearga la cauza, si sa-si recunoasca vina, Danion prefera sa se afunde in marasm existential, sa se auto-victimizeaze si sa-i acuze cu aplomb pe organizatorii propriei sale conferinte, inclusiv pe un fiu duhovnicesc al Parintelui Justin Parvu. Zelotii lui ii merg pe urme. Din aceste motive discutia a depasit deja, rapid, aspectele strict teologice legate de “calendar”. Raspunsul lui Danion la observatiile Astradrom si ale Parintelui Eftimie, ucenicul Parintelui Justin, in loc sa ofere o dovada de smerenie, pune paie pe foc cu o mandrie de nezagaduit. Dupa ce despica firul ierbii de pe dealurile Sihastriei in patru pornind de la un cuvant – “sinod” (cu “s” mic – deci o adunare bisericeasca nu Sfant Sinod), Danion se repede din nou – intr-un stil care imi aminteste de cel al agresivului anti-ortodox Cristian Badilita -, la memoria Parintelui Cleopa si ii da chiar niste lectii postume: “trebuie precizat ca si aici parintele Cleopa vorbeste in necunostinta de cauza“, etc, etc. Danion le stie pe toate. Si Parintele Ilie Cleopa si Parintele Ioanichie Balan, care i-a realizat cartile, ar fi niste afoni pe langa el: “totusi, in editia din 1991 a cartii sale ar fi fost potrivit ca parintele Cleopa sa retracteze toate afirmatiile inexacte”, mai “explica” smeritul teolog. El merge mai departe, si il considera si pe Sfantul Ardealului, Arsenie Boca, “eronat” si necanonic. Nici fratii nostri monahi romani de la Muntele Athos nu-i scapa: niste eretici. Numai zelotii sunt buni, desi recunoaste ca nu i-a vizitat! Apoi, contrazicandu-l pe Parintele Eftimie de la Manastirea Huta – fara dovada inregistratrii (oare unde-o fi pierduta?…) -, purcede la o jalnica delatiune la adresa acestuia, scoasa din tiparele deloc crestinesti ale Securitatii. De ce trebuia sa mai adauge “fratele” Danion ceva “dezvaluiri picante” care, acum, pe fondul diputei acutizate, nici nu mai pot fi considerate reale?
Departe de mine ideea de a ii contesta cunostintele teologice ale lui Danion Vasile („Inteligenţe sunt dese, caractere foarte arare”). Dar, ma intreb, ca un simplu si foarte pacatos credincios:
O intrebare pentru Danion Vasile: Valeriu Gafencu si tatal sau au murit ca sa fie confiscati de urmasii asasinilor lor?
Scrisoarea Prea Fericitului Patriarh Teoctist către Sanctitatea Sa Alexei II
SANCTITATEA VOASTRA,
PREA IUBITE FRATE
ÎN DOMNUL NOSTRU IISUS HRISTOS,
Cu dragoste frăţească, Vă aducem la cunoştinţă că am primit scrisoarea Sanctităţii Voastre din 24 decembrie 1992, care ne-a produs mâhnire şi durere multă. Aceasta pentru faptul că Sanctitatea Voastră consideraţi Actul Sinodal al Sfântului Sinod al Bisericii Ortodoxe Române, privitor la binecuvânmrea reactivării Mitropoliei Basarabiei, ca «ingerinţă anticanonică în problemele interne ale Bisericii Ortodoxe din Moldova».
Sanctitatea Voastră ! In conştiinţa umanităţii, în general şi mai ales la creştini, s-a impus de-a lungul istoriei principiul de valoare universală că nedreptatea, abuzul şi silnicia nu pot crea niciodată vreun drept. Acestea pot dura secole de-a rândul, dar când împrejurările permit, dreptatea istorică impune repararea nedreptăţii şi restabilirea adevărului precum şi a drepturilor ce decurg din această restabilire.
Conform acestui principiu, exercitarea jurisdicţiei Bisericii Ortodoxe Ruse asupra românilor ortodocşi din Basarabia, între anii 1769-1774, 1787-1791, 1808-1918, 1940-1941, 1944-1992, a fost un act nedrept şi abuziv din punct de vedere al realităţii istorice şi al normelor de drept canonic, deoarece a fost urmarea unor abuzuri politice care au lezat dreptul istoric.
Conform mărturiilor istorice, pe teritoriul locuit astăzi de români, cuvântul Evangheliei lui Hristos a fost propovăduit încă din primele veacuri creştine. Propovăduirea Evangheliei pe acest teritoriu a coincis cu însăşi formarea poporului român care a apărut în istorie ca popor creştin. Poporul român a devenit astfel unul din primele popoare creştine ale Europei, eveniment ce a avut loc cu multe secole înainte de creştinarea slavilor.
Viaţa creştină a avut o continuitate permanentă pe acest teritoriu, românii ortodocşi afirmându-şi neîntrerupt apartenenţa la Biserica Ortodoxă a Răsăritului.
Îndată ce condiţiile istorice au permis, românii ortodocşi au obţinut dreptul de a avea episcopi pământeni. Acest drept, bazat pe tradiţia canonică a Bisericii, a fost cerut cu multă insistenţă Patriarhiei de Constantinopol mai ales de creştinii ortodocşi români din teritoriile din stânga şi din dreapta Prutului, ce constituiau împreună un Principat român cunoscut în Europa cu numiele de Ţara Moldovei.
In anul 1401, Domnitorul Moldovei a cerut ca în fruntea organizării bisericeşti din această ţară să fie recunoscut de către Patriarhia de Constantinopol mitropolitul pământean IOSIF MUŞAT. Prin acest act, Mitropolia Moldovei era recunoscută ca servind o etnie distinctă în cadrul unui teritoriu bine definit geografic şi istoric. Drept consecinţă, potrivit legislatiei bisericeşti canonice, diferită de cea a imperiilor schimbătoare, nimeni şi niciodată nu avea dreptul să desfiinţeze, să modifice sau să înjumătăţească jurisdicţia ei în teritoriul ce-i revenea de la întemeiere şi cu recunoaştere canonică.
Cursul normal al lucrurilor a fost din păcate întrerupt în a doua jumătate a secolului al XVIII-lea, prin ocuparea de către armatele ruseşti a pământului românesc al Ţării Moldovei (1769-1774, 1787-1791). Printre măsurile luate în mod abuziv de ocupanţi a fost şi amestecul brutal în treburile Bisericii din Moldova prin impunerea la Iaşi, în 1789, a unui locţiitor de mitropolit, AMBROZIE, rus de neam, care venise în Moldova odată cu trupele ruseşti.
October 19th, 2010 
VR 
Distinsul calugar, inteligentul scriitor, sensibilul poet, vibrantul muzician si talentatul artist basarabean Savatie Bastovoi a semnalat recent pe blogul sau o stire de pe Roncea.ro despre aparatul electronic de provocat dureri de cap, retras dintr-o statie de metrou din Washington, la protestele unei organizatii de tineret. Banuiesc ca, furnizand aceasta informatie si pe blogul sau, parintele s-a gandit sa faca o paralela cu numeroasele cazuri de migrene raportate de calugari, in unele manastiri ortodoxe mai speciale, de pe ambele maluri ale Prutului. Orice este posibil. Unii dintre cititorii sai mai grei de cap, din brigazile de postaci ai KGB, s-au apucat sa faca comentarii curajoase, sub rezerva anonimatului, in spirit necrestinesc, acuzandu-l pe tanarul monah basarabean ca se asociaza cu un tip rau si urat ca mine, care mai scrie si din Romania aia la fel de rea si urata pentru ca nu se inchina la Moscova. Parintele Savatie, care ar putea fi si un foarte bun diplomat, a oferit un raspuns care, aparent, m-a contrariat, cam la fel ca referirile la un ziarist-balaur si un internaut-laur din doua dintre cele mai de succes carti ale sale. I-am raspuns la randul meu si mi-a raspuns si el dupa care am pupat cu totii Piata… Unirii. Ce a iesit, mai jos:
Posted in 
Tags: 
