HotNews si Detsche Welle, sectia romana, doua structuri de informatii care se remarca printr-o activitate constat anti-romaneasca, propun astazi spalarea Patriarhiei on-line, incepand cu ora 18.00. Data trecuta, cand a venit purtatorul de cuvant al societatii in civil, doctorul in minciuna – apud Traian Basescu – Cristian Pirvulescu, HotNews nu numai ca nu a raspuns intrebarilor pertinente si civilizate ale cititorilor mai avizati dar, ulterior, le-a si eliminat de pe site. Asteptati-va la acelasi lucru dar incercati si dvs sa puneti intrebari normale. Cum ar fi: actele de identitate electronice, buletinele, au devenit de saptamana trecuta, prin lege, obligatorii pentru toti romanii, cu incepere de la 1.01.2011. Patriarhia considera ca putem sa le luam linistiti si pe acestea, pe motiv ca sunt “temporare”, pana la Judecata de Apoi? Sau: parintele Stoica va fi, de asemenea, primul care-si va lua buletin cu cip, ca sa aiba doua? Si: ce mai face cipul parintelui Stoica? A inceput sa creasca? 🙂
Declaratiile lui Constantin Stoica, purtatorul de cuvant al Patriarhiei contrazic dar si desconsidera pozitiile adoptate de monahi de frunte ai Ortodoxiei. Biserica Ortodoxa Romana a emis o opinie contrara avertismentelor lansate de Biserica Elena si calugarii de la Muntele Athos. Daca Patriarhia nu a trambitat pericolul, macar Parlamentul trebuie sa judece drept implicatiile introducerii noilor pasapoarte biometrice. Recenta luare de pozitie a Patriarhiei, cum ca prezenta numarului 666 in noile modele de pasapoarte biometrice nu are nicio legatura cu numarul Fiarei, prorocit in Apocalipsa, a nascut mai degraba deruta printre credinciosi. „Noi nu avem rezerve fata de pasapoartele biometrice din cauza acestui numar. Si eu am trei de 6 in numarul de telefon si nu vad nici o problema”, a afirmat Stoica. Declaratia parintelui Constantin Stoica, care a pus avertismentele unor monahi de frunte ai credintei ortodoxe romanesti (Justin Parvu si Arsenie Papacioc sunt doar doi dintre parintii traitori ortodocsi care au facut acest lucru) pe seama unei precare pregatiri teologice, a adancit aceasta confuzie. In alte tari ortodoxe, Biserica a incercat, dimpotriva, sa atentioneze credinciosii. In circulara sfantului Sinod al Bisericii din Grecia (2626/1997) se scrie: „Cu tristete remarcam ca progresul civilizatiei in domeniul aplicatiilor electronice este legat, din pacate, de numarul 666, care este utilizat drept cod numeric principal in tehnologia respectiva. Insa numarul 666, potrivit celor mentionate despre el in Apocalipsa, este consfintit ca numar al lui Antihrist si, prin urmare, nu este cu putinta ca un crestin sa nu fie interesat de introducerea intentionata si sistematica a acestui numar in viata sa”.
Biserica Greaca: „Respingeti aplicarea numarului 666 in sistemul de identitate”
Sinodul Bisericii Elene a cerut guvernului Greciei sa respinga sistemul si sa ceara conducerii UE sa inlocuiasca numarul 666 cu oricare altul, in caz contrar suspiciunea privind folosirea numarului CU INTENTIE fiind cu atat mai pronuntata. „Sub nici un motiv sa nu se aplice drept cod numeric numarul 666 in noul sistem de identitate al tarii noastre. Sa se faca o interventie la conducerea tarilor membre ale Uniunii Europene (…) si sa se ceara oficial inlocuirea numarului 666 in sistemul electronic central al Uniunii Europene cu oricare alt cod numeric. Cu un atat de mare progres al electronicii, oare nu e posibil sa inlocuiesti un cod numeric? Daca se insista in aplicarea legii, nu se va naste oare opinia conform careia folosirea acestui numar nu este intamplatoare?” se arata in circulara Sinodului Bisericii Elene.
Dezvaluirile din Biblia romaneasca de la 1688 „Numarul 666 este un numar ca oricare altul” sustine purtatorul de cuvant al Patriarhiei. El a asimilat prezenta, intamplatoare, a numarului 666, in unele numere de telefon cu cea permanenta din noile pasapoarte, unde numarul 666 este alaturat, invariabil, numarului distinct al fiecarui individ care „cuprinde” detaliile fiecarui om, inclusiv numele primit prin taina botezului, pecetea lui Hristos. Iata cum este descrisa alaturarea in Biblia de la 1688, pe care Zin.ro v-o prezinta in premiera: „Aicea iaste intelepciunea. Cela ce are minte, socoteasca numarul fiarai, pentru ca numarul omului iaste. Si numarul ei: 666”. Textul din Biblia de la 1688 este cu mult mai clar decat cel contemporan. „Cela ce are minte si poate sa socoteasca” – matematicianul sau informaticianul, iar numarul fiarei este legat de numarul omului. Acceptarea de buna voie a pecetei Fiarei inseamna lepadarea de taina botezului si a pecetei lui Hristos, arata Sfantul Sinod al Bisericii Elene: „Pecetea lui Antihrist, despre care vorbeste Apocalipsa, nu este un simbol extern care se poate impune cu forta, peste voia si impotrivirea omului, ci este despartirea voluntara de viata harului Sfantului Duh prin lepadarea nesilita a credintei ca Iisus este Fiul lui Dumnezeu si Mantuitorul lumii”.
La cine se inchina Stoica?
Cu atat mai amara si mai derutanta pentru romanii credinciosi este, in acest context, o alta afirmatie a parintelui Stoica: „Am vorbit cu unul dintre colegii mei, sa fim printre primii care isi fac pasapoarte biometrice. Dar aceasta nu o spunem spre lauda noastra, ci pentru ca nu vedem niciun pericol in pasaportul biometric”. Parinte Paisie (Aghioritul) propus la canonizare in Grecia, dar implicit, potrivit lui Stoica, cu o „precara pregatire teologica” scria in urma cu 22 de ani, din chilia de la Muntele Athos: „Dar cu toate cele pe care le-am aratat, auzi, din pacate, o gramada de neghiobii ale mintii unor «gnostici» (n.r.«ganditori») de astazi. Unul spune: «Eu voi primi buletinul cu 666, si voi pune si o cruce alaturi». Iar altii spun o gramada de alte neghiobii, crezand ca se vor sfinti in felul acesta. Dar toate acestea sunt inselari. Numai cele care primesc sfintire, numai acelea se sfintesc. De pilda, apa primeste sfintire si se face agheasma. Insa urina nu primeste sfintire. Piatra se poate face paine prin minune, dar necuratia nu primeste sfintire. Prin urmare, diavolul, antihristul, atunci cand este pe buletin, pe mana sau pe fruntea noastra prin simbolul lui, nu se sfinteste chiar si o cruce de ai face”.
“Cel ce se va pazi isi va scapa viata sa. Daca insa strajerul a vazut sabia venind si nu a sunatv din trambite si poporul n-a fost vestit si va veni sabia si va ridica viata cuiva, acela a fost rapit pentru pacatele lui, dar sangele lui il voi cere din mana strajerului” (Iezechiel 33:5,6)
Scurt istoric al pecetei 666
Prima aparitie la scara globala a pecetei 666 a fost demonstrata in anii 1970, de unii crestini americani care au demonstrat ca toate codurile de bare prezente astazi pe etichetele produselor din comert (tipurile UPC-A si EAN- 13) detin trei perechi de linii usor prelungite care se citesc in memoria computerului prin cifra 6. La citirea codului, calculatorul detecteaza mai intai prezenta acestor trei bare (care, decodificate alcatuiesc in mod invariabil, pe toate produsele, numarul 666) si apoi, recunoscand aceasta pecete, declanseaza citirea codului si efectuarea operatiilor economice. Sistemul s-a dezvoltat apoi, la nivelul cartelelor electronice (un exemplu este cardul de credit), care au evoluat, la randul lor, pana la cartela cu microcip, tot pe baza de coduri de bare. Pasapoartele cu cip biometric, care vor fi primite, „ facultativ”, vor fi urmate, de la 1 ianuarie 2011, de introducerea cartilor de identitate cu biocip. Acestea vor purta numele fiecarei persoane, sub forma unui numar individual codificat in sistemul codurilor de bare, care va cuprinde, indiferent de identitatea persoanei, numarul 666.
Siguranta zero
Romania este prima tara-cobai care introduce cipurile biometrice, nicio alta tara europeana nu s-a mai incumetat pana acum sa implementeze prevederile din Regulamentul Consiliului Europei 2252/2004. Romania este totodata prima tara care emite pasapoarte biometrice, care contin imaginea faciala si amprentele detinatorului. Desi s-a declarat ca noile pasapoarte sunt „cele mai sigure”, unii experti spun ca este nevoie de cel mult patru ore pentru a decripta informatiile codificate. Desi din 2011 Romania va introduce si cartile de identitate cu cip, nu exista inca o lege, nationala sau internationala care sa garanteze securitatea absoluta a datelor inscrise si nici sanctiuni clare pentru cei care le-ar utiliza in alte scopuri.
Să dãm Slavã lui Dumnezeu pentru pãrinţii mãrturisitori ai dreptei credinţe În virtutea Articolului 10 din Codul deontologic al jurnalistului («Ziaristul şi redacţia au datoria de a face corecţiile necesare în cazul în care, din vina lor, vor fi date publicitãţii informaţii inexacte. În asemenea cazuri, instituţia respectivã de presã are obligaţia de a publica/difuza, în termen de 5 zile de la primire, pentru publicaţiile cotidiene, agenţiile de ştiri, posturile de televiziune şi radio, şi în proxima apariţie, pentru publicaţiile periodice, dreptul la replicã al reclamantului, ca forma esenţialã de reparare a prejudiciului adus acestuia») şi a Articolului 2 din acelaşi Cod («Ziaristul poate da publicitãţii numai informaţiile de a cãror veridicitate este sigur, dupã ce în prealabil le-a verificat, de regulã, din cel putin 2 surse credibile»)solicit ziarului Evenimentului zilei sã revinã şi sã-şi cearã scuze public pãrintelui Nicolae Burlan de la Parohia Sf. Vineri din Dr. Taberei. În numãrul 5470/16 martie 2009 Evenimentul zilei publicã un articol tendenţios intitulat «Enoriaşi trimişi de preot la manifestaţia „Noii Drepte”».
În calitatea mea de fiicã duhovniceascã a pãrintelui şi de membrã a Comitetului Parohial al Bisericii Sfânta Vineri mã doare nedreptatea atacului la adresa Pãrintelui Nicolae Burlan şi doresc sã fac câteva precizãri. Menţionez cã lucrez la Radiodifuziunea Românã, acum în funcţia de economist, dar am realizat de-a lungul anilor emisiuni, interviuri şi reportaje, aşa încât ştiu foarte bine cum se realizeazã profesionist un material de presã. Încã de la început în articolul din Evenimentul Zilei sunt douã lucruri inexacte: În primul rând, mittingul de luni, 16 martie 2009 nu este organizat de cãtre Noua Dreaptã. Un simplu click pe site-ul acestei organizaţii ar fi lãmurit-o pe jurnalista care a scris articolul cã Noua Dreapta nu este implicatã. Pe site-ul respectiv nu se face nici o referire la acel miting. În schimb am gãsit pe blog-ul lui Victor Roncea (https://victor-roncea.blogspot.com/2009/03/miting-de-protest-la-senat-contra.html) informaţia cã manifestarea din faţa Senatului este organizatã de cãtre Asociaţia Pentru Apărarea Libertăţilor Publice. În al doilea rând pãrintele Nicolae Burlan a pomenit despre miting, însã nu i-a trimis pe creştini sã protesteze, afirmând, în schimb, în mod repetat, cã armele creştinilor sunt rugãciunea şi postul. În articolul 3 din Codul ziaristului se spune cã «Ştirea de presã trebuie sã fie exactã, obiectivã şi sã nu conţinã pãreri personale». Ori semnatara articolului îşi exprimã opinia cã pãrintele a îndemnat lumea să meargă la miting. Adevărul este însă cu totul altul. Părintele a chemat şi îndemnat lumea la rugăciune şi, referindu-se marginal la miting, a afirmat că nu opreşte pe nimeni să meargă acolo : «dacă cineva vrea sa meargă, nu zic nu». Aceasta a fost singura referire pe care părintele a făcut-o la acest miting! Nu este pur şi simplu mult prea mult să transformi o astfel de replică în «acuzaţie principală» şi idee centrală a unui articol? Am fost acolo, am participat la slujbã şi la rugãciune. Părintele a tras un semnal de alarmã asupra pericolelor care ne aşteaptã şi cinste Prea Cucernicei Sale pentru acest lucru. Oare de ce jurnalista nu a spus cã pãrintele s-a rugat cu lacrimi în ochi pentru binele ţãrii? M-am întors de curând din America, unde Dumnezeu m-a învrednicit sã ajung în multe locuri binecuvântate. Am fost şi în Arizona, acolo unde pãrintele Efrem Filoteitul, ucenic al Sfântului Gheron Iosif a întemeiat în deşert o mãnãstire deosebitã. Am stat de vorbã cu pãrintele Paisie, ucenicul stareţului Efrem despre situaţia de la noi cu paşapoartele biometrice. Şi pãrintele Pãrintele Paisie este de acord cã aceasta este o realã problemã. L-am întrebat pe pãrintele dacã este bine ca preoţii sã vorbeascã din faţa altarului despre astfel de lucruri. Şi rãspunsul a fost foarte clar: «Da, este foarte bine ! ». Cred cã ar trebui sã-I multumim lui Dumnezeu cã în marea Sa dragoste faţã de noi ne trimite pãrinţi demni, neclinitiţi în credinţa lor, care au curajul sã fie vrednici ucenici ai lui Hristos. Sã ne amintim cã Mântuitorul a spus : «Dacă vor tăcea aceştia (adicã ucenicii n.r.), pietrele vor striga». Aşadar, solicit ziarului «Evenimentul zilei» sã înfãptuiascã acest gest de reparaţie moralã la adresa pãrintelui Nicolae Burlan, un preot extrem de apreciat şi de iubit de cãtre sute de credincioşi, un om de o conduitã moralã ireproşabilã, animat întotdeauna de cele mai curate gânduri, principii şi intenţii şi dedicat întru totul misiunii sale creştine. Raluca Tãnãseanu Sursa:https://www.razbointrucuvant.ro/
Nota mea:Dreptul la Replica solicitat trebuie trimis ca Sesizare si Clubului Roman de Presa si celorlalte asociatii de media din Romania. In cazul in care nu este publicat, cotidianul in cauza trebuie dat in judecata in termen de 60 de zile.
– Sfântul Sinod al B. O .R. solicită alternativă la paşapoartele biometrice (25.02.2009): – “În viitor, orice iniţiativă de interes general bisericesc, care provine dintr-o eparhie, trebuie, mai întâi, analizată şi dezbătută la nivelul centrului eparhial şi al sinodului mitropolitan, iar apoi să fie înaintată Sfântului Sinod, spre dezbatere şi hotărâre.”
Cu alte cuvinte orice acţiune a vreunui ierarh sau sinod mitropolitan (nemaivorbind de actiunile “unilaterale” ale vreunui preot sau ieromonah) asemănătoare cu cea a Clujului este de acum inainte interzisă din cauza ca nu are aprobare de la Bucuresti!
– “Sfântul Sinod îndeamnă clerul, monahii şi credincioşii să rămână statornici în credinţa în Mântuitorul Iisus Hristos, Biruitorul iadului şi al morţii, să sporească în rugăciune şi fapte bune, vieţuind creştineşte în familie, mânăstire şi societate, fără a răspândi panică şi îngrijorare prin preocupare excesivă pentru lucruri trecătoare”. Cu alte cuvinte “Tovarăşi! Staţi liniştiţi la locurile voastre!” (Nicolae Ceausescu).
Asociatiile civice reunite in Actiunea Pentru Educatie si Libertate – APEL, un organism constituit ca reactie de aparare a societatii fata de noile masuri de control ale populatiei care pot conduce la reinstaurarea statului politienesc, a luat act de Hotararea Sfantului Sinod al BOR de azi, miercuri, 25 februarie 2009, privind Pasapoartele Biometrice. Prin vocea purtatorului de cuvant al Patriarhiei, pr. Costel Stoica, am aflat si ca Patriarhia “nu vede nici un pericol” in aceste noi tipuri de documente.
Practic am luat la cunostinta ca Sfantul Sinod a binecuvantat masurile luate de autoritati, astfel ca Patriarhia Bisericii Ortodoxe Romane devine prima institutie bisericeasca din spatiul ortodox rasaritean care accepta insemnarea electronica (*), un act respins de mari duhovnici ai Ortodoxiei rasaritene si romanesti. Decizia este controversata mai ales ca ierarhii Sinodului Mitropolitan al Clujului, Albei, Crisanei si Maramuresului afirmau printr-o Hotarare oficiala, data pe 19 februarie, ca: “Argumentul ca acest sistem de supraveghere contribuie la identificarea si urmarirea delicventilor constituie o ofensa la adresa intregului popor roman, care nu poate fi tratat ca o banda de infractori. Dimpotriva, acest sistem de supraveghere e un atentat la libertatea si intimitatea oamenilor, drepturi consfintite nu numai de legile civile, ci si de normele religioase”.
Actiunea Pentru Educatie si Libertate constata cu regret ca ierarhii s-au dovedit mai increzatori in autoritatile ministerului de Interne chiar si decat membrii Senatului Romaniei, care au decis ieri sa NU voteze Proiectul de lege privind aprobarea OUG 207 din 2008 pentru modificarea si completarea Legii 248 din 2005 privind regimul juridic al liberei circulatii a cetatenilor cu privire la introducerea Pasapoartelor biometrice. Senatul si-a justificat atitudinea relevand absenta unei dezbateri publice nationale si absenta unei expertize avizate oferite de specialisti din mai multe domenii – sociologi, juristi, ciberneticieni, medici, teologi, monahi, ierarhi s.a.
Datorita lipsei unei campanii de informare pe tema documentelor electronice avem sincere indoieli in privinta temeiniciei cu care a fost studiat si dezbatut subiectul in cauza de catre cei care au votat astazi in Sinodul BOR si credem ca este posibil ca membrii Sfantului Sinodul sa fi fost lipsiti de o informare adecvata, din mai multe surse. Afirmatia noastra se bazeaza pe urmatoarele idei:
Solicitarea unei “alternative” prin Pasapoarte de urgenta, pe termen scurt, de doar sase luni, invocata de Sfantul Sinod, nu raspunde cerintelor unei societatii normale si transforma practic marea majoritate a acestui popor crestin ortodox intr-o minoritate de tip yehovist. De asemenea ea este absurda intrucat majoritatea statelor lumii solicita, pentru a acorda viza, ca Pasaportele sa aiba valabilitate pana la termenul de expirare intre trei si sase luni. Firesc ar fi sa se ceara ca obligatorii sa fie in continuare actele vechi si optional, la cererea explicita a solicitantului, cele biometrice.
Biroul de Presa al Patriarhiei Romane a adoptat puncte de vedere ale unui Minister care deja se afla intr-un cadrul cvasi-ilegal, prin impunerea Hotararii de Guvern 1566/2008, fara ca aceasta sa fi fost precedata de o dezbatere publica, conform Legii. Eroarea crasa raspandita de Patriarhie ca “a avea un pasaport este un drept nu o obligatie”, cu alte cuvinte nimeni nu ne obliga sa ne luam Pasapoarte cu cip, este un discurs sofistic care aminteste “silogismele” perioadei totalitarismului comunist din Romania cand nimeni nu “ne obliga” sa ne luam Carnet PCR dar, desigur, pentru a calatori mai usor in lume, aveam acest “drept”. Steaua rosie cu cinci colturi, un simbol anti-crestin, era un “pasaport universal” pentru cei care “se insemnau” cu acesta efigie. Astazi “pasaportul universal” a fost inlocuit cu un cip biometric.
Amintim atat pentru Biroul de Presa al Patriarhiei cat si pentru Ministerul de Interne ca dreptul la libera circulatie este un drept fundamental consfintit atat de Declaratia Universala a Drepturilor Omului adoptata de ONU, Articolul 13, cat si de Constitutia Romaniei, Articolul 25, care “garanteaza dreptul la libera circulatie al tuturor cetatenilor romani fara deosebire de rasa, nationalitate, sex, limba, religie, convingeri politice sau ocupatie”. Oferirea doar a unei alternative, pe o perioada limitata de timp, constituie asadar o restrangere a unui drept fundamental si, in fond, a libertatii umane data de Dumnezeu, ceea ce reprezinta de facto, pe langa sistemul de supraveghere prin cip RFID, inca un pas spre instaurarea unui stat politienesc totalitar.
In mod cu totul ciudat observam ca Biroul de Presa al Patriarhiei Romane si-a asumat functia de purtator de cuvant al Ministerului Afacerilor Interne stimuland totodata cu iresponsabilitate campaniile anti-ortodoxe ale unor grupari anti-crestine cu adanci radacini in trecutul bolsevic. Practic, Sinodul BOR ii informeaza pe credinciosi ca au libertatea sa NU mai poata calatori de acum inainte la Ierusalim, la Mormantul Domnului si la cel al Maicii Domnului sau in alte locuri sfinte pentru intreaga crestinatate, aflate in afara UE.
Nu in ultimul rand este de observat ca atat Patriarhia cat si Ministerul de Interne practica de comun acord o dezinformare nationala, eludand faptul ca atat Permisele Auto contin de la 1 Noiembrie 2008 un cip cu date biometrice, cat si faptul ca, de la 1 ianuarie 2011, vor fi introduse, tot obligatoriu, Carti de Identitate cu cip biometric, conform OGU 184/2008, devenita lege dupa ratificare ei in Senat. Ce vor spune atunci Patriarhia la unison cu Ministerul de Interne: ca nici Buletinul nu constituie o obligatie?!
Mai observam ca prin iesirea sa publica Purtatorul de cuvant al Patriarhiei, Costel Stoica, isi permite sa bagatelizeze si sa ridiculizeze Sfanta Scriptura, mesajul Apocalipsei Sfantului Apostol Ioan Teologul si cuvintele Mantuitorului din capitolul 24 al Evangheliei dupa Matei, cat si talcuirile Sfintilor Parinti din cei 2000 de ani de Crestinism. Prin inlocuirea lor cu explicatiile oferite de Ministerul de Interne si incercarea de aruncare in derizoriu a cuvantului unor mari Duhovnici ai Ortodoxiei noastre, cum ar fi Parintii Arsenie Papacioc si Justin Parvu – care au reiterat chiar zilele acestea ca aceste acte electronice “nu trebuie acceptate sub nici un chip” – se provoaca o si mai mare tulburare in randurile credinciosilor si se risca indepartarea institutiei Patriarhiei Romane atat de trupul Bisericii, poporul ortodox, cat si de capul ei, Mantuitorul Iisus Hristos.
Vom reveni cu un punct de vedere complex pe aceasta problematica atat de grava dupa consultarea cu organizatiile membre ale APEL din intreaga tara, responsabile de adunarea a 100.000 de semnaturi impotriva Pasapoartelor biometrice si care au depus ieri la Camera Deputatilor si Senat un Memoriu solicitand dezbaterea publica la nivel national.
Consideram ca sustinerea si aplicarea masurilor politenesti alaturi de utilizarea practicilor de tip securistic, de trista amintire, nu vor intari societatea romaneasca, nu vor consolidata autoritatea statului si nu vor aduce beneficii de credibilitate si respect ierarhilor BOR, din partea populatiei majoritar ortodoxe a Romaniei.
La doar o zi dupa pozitia ferma a Mitropolitului Bartolomeu, care s-a aratat categoric impotriva Pasapoartelor Biometrice si a monitorizarii romanilor precum o banda de infractori, nu a intarziat sa apara replica, din partea Mitropolitului Streza, un alter ego al Patriarhului Daniel. Din nefericire aceasta este stramba si lipsita de duh ortodox (observati ca Streza are exact aceeasi pozitie, aberanta, cu reprezentantul Ministerului de Interne). Iata-o:
Sibienii vor pasapoarte biometrice
„Inca nu avem dovezi ca acest pasapoarte ar incalca intimitatea omului. Dimpotriva, ii identifica“
IPS Laurentiu Streza
In plina criza economica, unii romani au o alta mare problema: pasapoartele biometrice ar fi o creatie diavoleasca, cu ajutorul caruia Satana ne-ar inrobi mai usor. Pentru lumea civilizata insa, pasapoartele biometrice sunt de mult un instrument de lupta impotriva terorismului. De la sfarsitul lunii iunie, acestea vor fi introduse si in Sibiu. Monitorul de Sibiu va prezinta care sunt beneficiile acestor pasapoarte biometrice. Daca vrem sa facem parte din lumea civilizata, trebuie sa ne conformam. Asa a ajuns si Romania in situatia de a fi obligata sa introduca pasapoartele biometrice, pentru ca cetatenii ei sa poata calatori liberi in orice stat, mai ales in Statele Unite ale Americii. Dupa atacurile teroriste din 11 septembrie asupra SUA, din ce in ce mai multe companii fac apel la biometrie pentru a-si securiza activitatea, iar asta se vede in cotatiile la bursa si in cifra de afaceri mereu in crestere a firmelor din domeniu. Administratia americana a cerut deja cetatenilor din 27 de tari, intre care 15 din UE, sa introduca pana in 26 octombrie 2006 pasaportul biometric. Daca nu au noile documente, cetatenii statelor europene vizate nu vor mai putea intra pe teritoriul SUA decat cu o viza acordata de consulatele americane. Incepand din acest an, si Romania va avea pasapoarte biometrice. Sibienii le vor putea solicita de la sfarsitul lunii iunie. Pasapoartele viitorului si in Sibiu Noile pasapoarte nu difera foarte mult de cele vechi. Au tot 32 de pagini, doar ca una dintre aceste pagini contine datele biometrice ale posesorului „Una dintre pagini are un chip incorporat, care cotine absolut toate datele despre posesor: nume, prenume, data si locu nasterii, cod numeric personal, cetatenia si amprentele a doua degete opuse. Aceasta masura a amprentarii se va lua si in cazul copiilor de peste sase ani. Ceilalti, mai mici, vor avea pasaport individual, doar ca nu vor fi amprentati. Aceasta pagina informatizata poate fi citita de la o distanta de maxim 10 centimetri, iar pasaportul contine 50 de elemente de siguranta. Acest pasaport constituie un drept, nu o obligatie“, explica comisarul sef Liviu Vanga, seful Serviciului Public Comunitar pentru Eliberarea si Evidenta Pasapoartelor Sibiu. Noul tip de pasaport va fi tiparit de catre Imprimeria Nationala, si se elibereaza in 20 de zile. Acesta costa 233 de lei, plus alti 32 de lei, taxa consulara. Stiinta sau „lucrarea diavolului“? „Si ea ii sileste pe toti, pe cei mici si pe cei mari, si pe cei bogati si pe cei saraci, si pe cei slobozi si pe cei robi, ca sa-si puna semn pe mana lor cea dreapta sau pe frunte, incat nimeni sa nu poata cumpara sau vinde, decat numai cel ce are semnul, adica numele fiarei sau numarul fiarei. Aici este intelepciunea. Cine are pricepere sa socoteasca numarul fiarei; caci este numar de om. Si numarul ei este 666“. Acesta este citatul din Cartea Apocalipsei Sfantului Ioan, care le-a determinat pe unele fete bisericesti din Romania sa asimileze pasapoartele biometrice cu Satana, 666 numarul Fiarei si cu Apocalipsa. Si asa s-a iscat razmerita. Parintele Iustin Parvu si sustinatorii lui sunt cei mai infocati adversari ai acestor pasapoarte, si au aratat acest lucru in public de nenumarate ori. Pozitie neclara Arhiepiscopia Ortodoxa din Sibiu nu a reusit inca sa formuleze o pozitie clara referitoare la aceste pasapoarte. Saptamana viitoare va fi convocat un Sinod care va avea menirea de a clarifica si aceasta problema. „S-a primit o scrisoare din partea Ministerului de Interne, in care se explica tot. Noi vom analiza acesata scrisoare, iar apoi vom formula o pozitie clara. Dar nu vad de ce am fi impotriva unui astfel de lucru care tine de securitatea nationala si mai ales internationala. Pasapoartele sunt un drept, nu o obligatie. Se permite intrarea pe teritoriul sau doar cu acest pasapoarte. Cine vrea sa mearga acolo, trebuie sa se supuna. Inca nu avem dovezi ca acest pasapoarte ar incalca intimitatea omului. Dimpotriva, ii identifica“, explica IPS Laurentia Streza. Identitate electronica Dispozitivele biometrice au doua functii de baza: verificarea identitatii unei persoane – autentificare – si alegerea unor anumite persoane suspecte dintr-o multime – identificare. Pentru autentificare sunt folosite amprentele, analiza irisului si a palmei si astfel este restrictionat accesul in zonele de securitate, la terminalele de computer si alte obiective cu acces limitat. Prin analiza geometriei unice a fetei, scannerele identifica o persoana anume intr-un mediu aglomerat. Chiar daca folosesc drept „materie prima“ irisul, palma, amprentele sau fizionomia fetei, aparatele biometrice lucreaza dupa aceeasi formula: mai intai obtin mostre unice ale corpului uman, apoi le codifica si le compara cu imaginea originala stocata in computer. Deocamdata, aceasta metoda de securizare nu este sigura suta la suta, insa rata erorilor este foarte mica. Pentru moment, specialistii recomanda si folosirea firmelor de paza traditionale, in paralel cu aceasta noua tehnologie, pentru siguranta maxima. Primii pasi, in anii ’70 In mare masura, biometria moderna s-a nascut la ideea FBI, care a cerut companiilor de specialitate sa studieze fezabilitatea tehnologiei de „citire“ a amprentelor. Livrat FBI in 1972, primul dispozitiv de acest tip semana cu o cutie inalta cu butoane, care lucra foarte incet si cu ajutorul a foarte multe comenzi. Acesta nu putea face comparatii intre amprentele diferitelor persoane. Noua tehnologie a amprentelor a ajutat autoritatile americane sa prinda primul criminal, in 1979. Dezvoltarea continua a acestui sector a dus la definitivarea sistemului folosit de FBI si numit Integrated Automated Fingerprint Identification System, care a accelerat viteza si performanta dispozitivelor de comparare a amprentelor. Cornel Duca, sibian: „Cred ca este o masura foarte buna pentru identificarea persoanelor, si nu cred ca oamenii ar trebui sa fie impotriva avansarii tehnologiei“
ŞEDINŢELE ANUALE ALE CONSILIULUI NAŢIONAL BISERICESC ŞI ADUNĂRII NAŢIONALE BISERICEŞTI ALE BISERICII ORTODOXE ROMÂNE Consiliului Naţional Bisericesc al Bisericii Ortodoxe Române se întruneşte în şedinţă de lucru, sub preşedinţia Preafericitului Părinte Patriarh Daniel, la Reşedinţa patriarhală, în ziua de 23 februarie 2009, începând cu orele 10.00. Organismul central executiv al Sfântului Sinod şi al Adunării Naţionale Bisericeşti, Consiliul Naţional Bisericesc va analiza întreaga activitate internă şi externă bisericească pe anul 2008 sub următoarele aspecte: pastoral-misionar, social-filantropic, viaţă monahală, învăţământ teologic şi religios în şcolile publice, organizatoric, administrativ, cultural, grija pentru comunităţile ortodoxe româneşti din străinătate, relaţii cu alte culte, relaţii interreligioase şi interbisericeşti etc. În ziua de 24 februarie 2009, începând cu orele 10.00, în Aula Magna Teoctist Patriarhul a Palatului Patriarhiei, sub preşedinţia Preafericitului Părinte Patriarh Daniel, se întruneşte în şedinţa anuală de lucru Adunarea Naţională Bisericească a Bisericii Ortodoxe Române. Organismul central deliberativ al Bisericii Ortodoxe Române pentru problemele administrative, sociale, culturale, economice şi patrimoniale, format din membrii Sfântului Sinod şi din câte trei reprezentanţi (un cleric şi doi mireni) ai fiecărei eparhii, Adunarea Natională Bisericească va examina şi aproba Raportul general anual al Consiliului Naţional Bisericesc privind activitatea Bisericii Ortodoxe Române în anul 2008 şi va hotărî măsurile ce trebuie luate pentru buna desfăşurare a vieţii bisericeşti pe anul în curs. BIROUL DE PRESĂ AL PATRIARHIEI ROMÂNE
Conform stirilor de ultima ora, in urma alegerilor de astazi de la Moscova, noul Patriarh al Rusiei este fostul mitropolit al Smolenskului şi al Kaliningradului – Kirill (Gundeaev). Intronizarea celui de-al 16-lea Patriarh al Moscovei si al intregii Rusii va avea loc pe 1 februarie. Kirill, 62 de ani, este considerat un “reformist”, care sustine impartirea lumii crestine intre prima si a treia Roma (vezi si foto).
Preafericitul Părinte Patriarh Daniel a adresat o telegramă de felicitare noului Patriarh ales al Moscovei şi al întregii Rusii Astăzi, 28 ianuarie 2009, Preafericitul Părinte Daniel, Patriarhul Bisericii Ortodoxe Române, a adresat Înaltpreasfinţitului Părinte Mitropolit Kiril, noul Patriarh ales al Moscovei şi al întregii Rusii, următoarea telegramă de felicitare: Înaltpreasfinţia Voastră,Vă felicităm pentru alegerea Înaltpreasfinţiei Voastre ca nou Patriarh al Moscovei şi al întregii Rusii şi Vă dorim mult ajutor de la Dumnezeu în lucrarea sfântă la care aţi fost chemat, păstrând cu fidelitate adevărul etern al Evangheliei, într-o lume aflată în rapidă schimbare. Sperăm într-o cooperare frăţească folositoare Bisericilor noastre surori şi Ortodoxiei în general. Cu frăţească dragoste în Hristos, prietenie şi preţuire, † Daniel Patriarhul Bisericii Ortodoxe Române
La festivităţile de întronizare a noului Patriarh al Moscovei şi al întregii Rusii, care vor avea loc duminică, 1 februarie 2009, în Catedrala ‘Hristos Mântuitorul’ din Moscova, Biserica Ortodoxă Română va fi reprezentată de o delegaţie formată din Înaltpreasfinţitul Părinte Mitropolit Laurenţiu al Ardealului, Înaltpreasfinţitul Părinte Mitropolit Nifon, Arhiepiscopul Târgoviştei şi Exarh Patriarhal şi Preasfinţitul Părinte Episcop Casian al Dunării de Jos. BIROUL DE PRESĂ AL PATRIARHIEI ROMÂNE
Din ianuarie 2009 a început în România, cu o grabă suspectă şi tacită, eliberarea de paşapoarte şi permise de conducere cu cip RFID[1], fără ca cineva să cunoască în detaliu datele stocate pe cip. În vederea aderării fără rezerve la spaţiul Schengen[2], prevăzut pentru 2011, şi executând cu multă râvnă şi acribie directivele UE[3], România extinde procedeul şi la alte documente personale cum ar fi: actul de identitate, cardul de sănătate, precum şi alte documente de călătorie. Pe fondul acestei acţiuni Părintele Justin Pârvu a dat un comunicat, care a creat anumite controverse, contestaţii şi reacţii. Cu binecuvântarea IPS Teofan, prezint mai jos părerea mea referitoare la problema ridicată de Părintele Justin, întrucât sunt doctor în Teologie Socială Aplicată, disciplină care reglementează moral relaţia Bisericii cu lumea[4] şi cadru didactic universitar la Facultatea de Teologie Ortodoxă „Dumitru Stăniloae” din Iaşi, specializarea: Biserica azi. Istorie şi Actualitate.
1. Sinteza psiho-teologică a comunicatului Părintelui Justin Pârvu din data de 14.01.2009[5] a. Îndemnat de glasul conştiinţei şi curăţia inimii, Părintele Justin atenţionează cu duh profetic, de pericolele unui posibil început de însemnare cu numărul fiarei apocaliptice 666[6] şi consideră planul naţional de introducere a cipurilor biometrice pentru buletin şi paşaport, ca o vreme „premergătoare acestei profeţii”[7], deci nu derularea însăşi a profeţiei[8]; b. Nu acţiunea cipurile biometrice în sine este egală cu pecetluirea, ci aceasta reprezintă doar un început şi „o capcană a vrajmaşului”[9]. E posibil ca ulterior aceste date să fie folosite pentru trecerea la acţiunea propriu-zisă, iar odată începută, să pregătească pas cu pas, psihologic-perceptiv şi mental acţiunea finală: pecetluirea; c. În acest context, Părintele Justin îndeamnă credincioşii să fie vigilenţi şi dacă e nevoie chiar jertfelnici, să primească martirajul, dacă vor fi forţaţi să primească „inofensiva” acţiune, adică acceptarea cipurilor biometrice pentru buletine şi paşapoarte; d. Recunoaşte că nu este de datoria sa să facă această atenţionare, ci ar fi fost de datoria „arhipăstrorilor, mai marii acestei Biserici”, însă din cauză că ei nu iau atitudine, sau nu consideră acest lucru un pericol, se substituie acestora şi din dragoste pentru neam şi Biserică trage un semnal de alarmă, considerând ca acest „proiect le răpeşte de fapt oamenilor libertatea” şi ar grăbi şi chiar ar uşura ulterior procesul de pecetluire. e. Prin Cuvintele: „Este vremea muceniciei! Luptaţi până la capăt! Nu vă temeţi!” vrea să marcheze acest lucru şi vrea să spună, că dacă acum, când acţiunea este abia la început, creştinii nu vor fi capabili de jertfă şi împotrivire, mai târziu va fi şi mai greu; f. Dacă această acţiune nu ar fi fost proorocită cu 2000 de ani în urmă de Sf. Apostol şi Evanghelist Ioan, demersul pe care guvernanţii, cu ştiinţă sau neştiinţă, îl fac prin acest proiect, nu ar fi fost pus sub semnul întrebării sau al contestării, ci nebăgat în seamă, sau poate chiar considerat un lucru benefic. Însă dacă luăm în serios Sf. Scriptură şi în special proorocia din Apocalipsă 13, atunci, după părerea mea, demersul Părintelui Justin este justificat telogic, responsabil şi profetic, întrucât există multe date comune între acţiunea introducerii cip-urilor biometrice şi atenţionarea profetică din Apocalipsă[10].
2. Legislaţia naţională, internaţională şi europeană referiotare la cipurile biometrice a. Regulamentului Consiliului Europei nr. 2.252/2004[11] dă recomandări şi detalii tehnice privind cip-urile biometrice[12], însă nici o ţară din lume nu s-a grăbit să le implementeze cu atâta acribie tehnică şi obedienţă. România este prima ţară-pilot-cobai de pe planetă cu un asemenea proiect experimental, iar guvernarea trecută a reglementat aceasta prin: OGU 94/2008[13], HG 1566/2008[14], OG 207 din 04/12/2008[15]. b. Acţiunea cip-urilor biometrice a „început în pas de marş” în judeţul Ilfov de la 1 ianuarie iar până în iunie 2009 se urmăreşte extinderea sistemului informaţional biometric în toată ţara. c. Din decembrie 2008 a început în România emiterea unui nou model de permis auto de tip card, care conţine de asemenea un cip electronic pe bază de cod de bare. Cip-ul conţine date personale uzuale, date medicale, istoricul bolilor, contravenţii rutiere, etc. Acţiunea a început fără o bază legislativă şi fără o promovare mass-media corespunzătoare. d. Pentru 1 ianuarie 2011 este programată introducerea noilor cărţi electronice de identitate cu cip. Platforma-pilot-cobai informaţional va fi implementată în judeţul Caraş-Severin, de unde se va extinde proiectul şi în celelalte judeţe[16]. Informaţiile sunt memorate pe 2 suporturi: banda optică şi circuit integrat de tip smartcard (cip). Datele înscrise nu pot fi şterse, ci se poate doar adăuga la ele informaţii, iar această acţiune o poate face nu numai Ministerul Internelor, ci şi cel al Comunicaţiilor![17] Există aşadar un drept discreţionar asupra naturii şi cantităţii informaţiilor înscrise, întrucât nu este reglementat cine are dreptul să înscrie, care sunt criteriile de selecţie, a ceea ce trebuie scris şi ce ar putea afecta imaginea sau confortul psihic al persoanei în cauză, etc. e.Abuzurile se extind şi mai aberantprin legea 298 din 21 nov.2008, care obligă pe furnizorii de servicii de comunicatii electronice, să păstreze orice convorbire telefonică, orice sms sau e-mail pe ultimile 6 luni şi să le pună la dispoziţie, la solicitarea autoritatilor competente.[18] f. Îngrijorător este faptul că, nici o lege sau normă naţională, europeană sau internaţională nu garantează discreţia, securitatea absolută a datelor înscrise şi nu prevede sancţiuni clare pentru cei ce le-ar utiliza în alte scopuri, sau ar comite erori tehnice sau neglijenţă în securizarea datelor. g. Până în prezent doar Asociaţia Civic Media[19] a semnalat şi contestat abuzul acestor legi şi încălcarea drepturilor omului, pe când unii membrii „justiţiari” ai societăţii civile sunt preocupaţi mai departe şi interesaţi obsesiv doar de scoaterea icoanelor din şcoli…
3. Scopul cip-urile RFID Anunţate deja de doi ani, paşapoartele biometrice conţin imaginea facială şi amprentele deţinătorului. Cerute de Statele Unite, paşapoartele vor fi emise în premieră de Romania, în ciuda faptului că unii experţi susţin că este nevoie de doar patru ore pentru a decripta informaţiile de pe cip[20]. Cip-urile RFID sunt menite să înlocuiască codul de bare de pe produsele din magazine şi să controleze „pozitiv” individul, cu intenţia de a-l proteja şi în scopul creşterii gradului de securitate al acestuia[21], însă nu s-au luat în seamă în mod real şi pericolele şi vulnerabilitatea sistemului. Componentele şi alte operaţiuni electronice ale cip-ului biometric sunt deja mediatizate[22] şi se găsesc pe larg în literatura de specialitate[23].
3.1. Avantaje ale cip-urilor RFID a. Din punct de vedere economic şi comercial: 1. Uşurează, scurtează şi eficientizează considerabil procesul de producţie. 2. Datorită capacităţii de stocare a cip-urilor, se reduce timpul de cumpărare a produselor prin identificarea şi livrarea rapidă a acestora şi oferă posibilitatea refacerii stocurilor în timp util. b. Din punct de vedere militar: 1. Servesc cu mare precizie atingerea obiectivelor militare, precum şi a celor de spionaj. c. Din punct de vedere al evidenţei, identificării şi ajutorului unei persoane în caz de urgenţă: 1. Introducerea cip-urilor în paşapoarte este considerată o măsură de siguranţă în plus[24] de către guvernele ţărilor[25] care le-au introdus deja parţial. 2. Conectarea la anumite baze de date publice naţionale şi internaţionale oferă în cîteva minute toate informaţiile vitale despre persoana căreia i se scanează un document personal prevăzut cu cip RFID.
3.2. Dezavantaje ale cip-urilor RFID 1. Informaţiile din memoria cipului pot fi citite de către orice cititor, nu doar de către cele specializate[26]. Astfel, cu un simplu calculator performant, orice date, oricît de criptate ar părea, pot fi sparte[27] într-un timp extrem de scurt (cel mult patru ore) [28] şi chiar falsificate[29]. 2. Controlul total asupra cetăţenilor. Se va şti în orice clipă unde sîntem, cu cine sîntem, tranzacţiile financiare, rutele de călătorie, timpul petrecut în anumite locuri şi alte date, ce vor fi folosite după bunul plac al posesorilor acestor baze de date. 3. Cip-urile nu pot fi detectate de simţurile fiziologice sau percepţia umană. Deci nu vor putea fi evitate. 4.Microcipurile implantate la animale au provocat cancer în aproximativ 10% din cazurile implanturilor. Ţesutul cancerigen a apărut întotdeauna în jurul cipului RFID[30]. 5. Cip-urile RFID sînt sensibile la anumite tipuri de radiaţii ori contactul cu surse încărcate cu electricitate. 6. Nu există inclus în cip-uri optiunea: nu colecta date statistice despre mine. 7. Cel care va refuza cip-urile din varii motive, va fi lipsit de serviciile publice, care cer o identificare la baza de date, generând astfel o izolare şi înstrăinare socială. Deci persoanele fără cip nu există. 8. Cip-urile sunt o sursă de informaţie gratuită pusă la dispoziţie pentru serviciile de spionaj la toate nivelurile, iar date personale pot fi deturnate în diferite scopuri sau făcute public fie din neglijenţă fie intenţionat. 9.Cip-urile biometrice pot avea avantaje pe termen scurt, dar pe termen lung pot fi un pericol real. Ele compromit metodele existente de securitate pe baza celor 2 elemente introduse, folosind presupunerea că ele nu sunt accesibile publicului, nici măcar in mod criptat. De exemplu dacă ai o bază de date cu amprente şi pentru a intra în sistem este nevoie de amprenta unei persoane, nu trebuie să fie persoana acolo, poţi sa iei din baza de date a poliţiei amprenta ei. În mod paradoxal cip-urile biometrice diminuează siguranţa unei ţări. Ele permit accesul pe baza paşaportului altcuiva, fară a fi nevoie ca el să fie de faţă. Nu te mai verifică nimeni fizic, totul se bazează pe sistem. De aceea expunerea informaţiilor digitale ale românilor fără discernământ şi discreţionar reprezintă o acţiune, fie inconştientă şi iresponsabilă, fie de trădare a propriilor cetăţeni. 10. Serviciul 112 permite găsirea locaţiei telefonului. Oricând te poate localiza fară să apelezi, numai datorită faptului că telefonul primeşte semnal. Acelaşi lucru se poate extinde la cip-urile RFID. 11. Evidenţa strictă a vieţii personale, la toate nivelurile, elimină şansa de a repara o neglijenţă, o greşeală sau o neputinţă de plată, de exemplu faţă de o banca. Cazul americanilor cu dosar financiar. Dacă uiţi să faci o plată, eşti catalogat ca rău platnic toată viaţa. Nu mai primeşti un împrumut, niciodată. 12. Monitorizarea prin satelit pe baza identificării faciale reprezintă o ameninţare la propria viaţă, dacă luăm în consideraţie ghidarea rachetelor antipersoană prin satelit. O eventuală lovitură de stat omoară orice persoană cu ajutorul rachetelor ghidate după recunoaştere facială. Tehnic acest lucru este deja posibil. Deci cip-ul biometric poate servi şi la terorism, ucideri şi crimă organizată. 13. Autentificarea biometrică se poate realiza şi atunci când persoana deţinătoare a documentelor biometrice este moartă: este nevoie doar de mâna lui, sau de un ochi pentru a intra intr-un sistem. Astfel banii din cont, sau alte acţiuni financiare sau administrative, care necesită informaţii biometrice, se pot obţine doar dacă ai cadavrul. Deci pericolul cip-urilor biometrice se prelungeşte chiar şi atunci când omul este fără viaţă.
4. Opoziţii şi atitudini contra cip-urilor biometrice în lume Luând în consideraţie aspectele de mai sus precum şi din motive de etică civică sau etică a tehnologiei biometrice, unele instituţii, persoane sau asociaţii religioase, civice sau profesionale se opun vehement, cum ar fi: unii americani[31] sârbi[32], grecii[33], scoţienii[34], alte ţări occidentale, piloţii britanici[35] etc. Introducerea cip-urilor este, fără îndoială, un scandal. „În toate aceste cazuri revolta nu trebuie privită ca pe o reacţie provenită pe fondul unui fanatism religios, aşa cum încearcă să o sucească unele glasuri din presă, ci, mai întîi de toate, ca o reacţie de apărare împotriva unei înregimentări forţate într-un sistem de supraveghere suspect”[36].
5. Omul redus de la Imago Dei la un simplu număr sau cip electronic Dacă se respinge din motive de bioetică clonarea biologică, de ce nu s-ar respinge din aceleaşi considerente şi „clonarea electronică biometrică” având ca motivaţie teologică învăţătura Bisericii Ortodoxe despre antropologie. „Imago Dei” în om după Sfinţii Părinţi este unitară atunci când exclude orice concepţie substanţialistă despre „chip”, care constă în mod funcţional, practic, în manifestarea vieţii sale spirituale, ca nevoie primodială şi centrală. Primatul vieţii spirituale activează aspiraţia fiinţei noastre umane spre absolut, spre arhetipul ei divin (Origen), spre Dumnezeu. Prin „Harul lui Hristos, prin dragostea lui Dumnezeu Tatăl şi prin împărtăşirea Sfântului Duh”[37], omul reuneşte, în ipostasul său creat, divinul şi umanul, după chipul lui Hristos, adică „chipul Celui ceresc”[38], ajunge „la măsura vârstei plinătăţii lui Hristos”[39] şi astfel devine dumnezeu prin har. În acest sens spune Sfântul Vasile cel Mare că „omul este o făptură care a primit poruncă să devină Dumnezeu”[40], adică „chip al Chipului”- eikon Eikonos. Deci omul are un destin hristologic, întrucât originea (αρχιν) lui este în Hristos, care estechipul, icoana lui Dumnezeu. Omul real „s-a născut atunci când Hristos a intrat în viaţă şi S-a născut”[41], iar ziua naşterii lui Hristos „este zi de naştere a umanităţii”[42]. Omul este alcătuit teologic, iar chipul său are o valoare teologică, hristică şi nu îl putem amaneta sau împrumuta, sau permite să fie folosit fără voia şi libertatea noastră. Valoarea ontologică a omului nu constă, sau nu se află în el însuşi, înţeles în mod autonom, cum susţin teoriile materialiste, în suflet, minte, intelect, sau exclusiv în persoana omului, cum susţin sistemele filozofice contemporane, ci în Arhetipul lui. De vreme ce omul este o icoană, existenţa lui reală nu e determinată de elementul creat din care este făcută icoana, sau din voia lui liberă, ci de Arhetipul (Modelul) ei necreat. Omul este înţeles astfel de Părinţii Bisericii “în mod ontologic numai ca fiinţă teologică. Ontologia lui este iconică”[43]. A permite ca chipul nostru să fie „clonat electronic” şi înregimentat în cip-uri şi apoi manipulat după bunul plac al cuiva, înseamnă a „amaneta” ceea ce nu ne aparţine şi a diminua identitatea noastră iconică, care este unicată, la un număr într-o bucată de plastic. Aceasta este ca şi când ai folosi o icoană ca placă video, sau hard disc… Din punct de vedere moral este un sacrilegiu, sau cel puţin o desacralizate, întrucât se petrece o coborâre a dimensiunii spirituale, respectiv a chipului iconic uman, într-o folosinţă strict materială şi terestră. Or, chipul nostru, aparţine arhetipului divin, adică lui Dumnezeu. Deci cip-urile biometrice, în acest context, contravin învăţăturii biblice şi patristice despre antropologia creştină, întrucât reduc, circumscriu, deci mărginesc chipul/icoana fiinţei umane la o simplă tehnologie şi suport electronic de emiţătoare şi implanturi.
6. Propuneri şi perspective
Lăsând la o parte orice panică şi tulburare, care nu fac cinste creştinilor, refuzul în masă a unor experimente pe care Guvernul României le aplică în serie[44], ar trebui să ne pună pe gânduri şi să ne întrebăm, dacă ne mai simţim, sau mai suntem consideraţi sau trataţi ca persoane umane, ori ca o simplă marfă, pe care se poate pune o etichetă, cip-uri, etc. Nimeni din Guvern, nu s-a gandit să supună această temă dezbaterii publice, ca o problemă de etică cetăţenească sau de etică biometrică a tehnologiei moderne[45], aşa cum s-ar cuveni unei ţări democratice, la care se pare că suntem doar figuranţi. Propun ca implementarea privind cip-urilor biometrice să fie amânată, pănă ce această problemă va fi dezbătută public. Sfântul Sinod al BOR să iniţieze toate demersurile legale pe lângă organismele responsabile, pentru a nuanţa legile privind paşapoartele şi alte documente personale, în raport cu convingerile ştiinţifice, religioase sau morale ale cetăţenilor. Până atunci să se respecte legislaţia actuală, privind noile cărţi de identitate, respectiv Ordinul 1190 din 31 iulie 2001 al Ministerului de Interne, care menţionează că „persoanele care refuză cartea de identitate din motive religioase“ primesc buletine de tip vechi[46]. La fel, HG 978/2006 privind fotografiile de paşaport, care dă posibilitatea personalului monahal ca „fotografia să poată fi realizată cu capul acoperit, din motive religioase”. Prin opoziţia fiecăruia, prin trezirea unei solidarităţi de conştiinţă creştină la nivelnaţional, putem cere legiuitorului să abroge noile legi din domeniul actelor electronice de identitate, sau să le aplice diferenţiat, fără ca aceasta să conducă la un regim discriminatoriu din punct de vedere politic, economic sau al serviciilor sociale. Personal cred că introducerea cip-urilor este neconstituţională şi antidemocratică, întrucât nu s-a realizat prin dezbatere publică naţională şi încalcă flagrant “drepturile omului” prevăzut în constituţia României[47] şi în alte legi internaţionale[48]. Am convingerea că Sf. Sinod va interveni la forurile legislative în acest sens, pentru a linişti problemele de conştiinţă ale credincioşilor BOR şi va demara conceperea unei doctrine sociale[49], care să reglementeze moral relaţia Bisericii cu lumea la toate nivelurile.
După părerea mea, aceasta ar pune capăt oricăror speculaţii, precum şi unor substituiri şi intervenţii singulare, referitoare la cip-urile biometrice şi nu numai, care apar pe alocuri în cuprinsul Patriarhiei Ortodoxe Române.
Pr. prof. Dr. Mihai VALICĂ Universitatea A. I. Cuza, Iaşi, Facultatea de Teologie Ortodoxă „Dumitru Stăniloae”
21 Ianuarie 2009, la pomenirea Sfinţilor mucenici Maxim Mărturisitorul şi Neofit
[34] Parlamentul scotian a votat impotriva propunerii guvernului Marii Britanii de a emite carduri cu cip de tip RFID. Masura nu are nici un efect legislativ insa membrii parlamentului scotian au opinat ca aceste noi carti de identitate nu vor scadea criminalitatea si nici nu vor creste securitatea cetatenilor, in schimb vor afecta puternic drepturile civile. Parlamentarul Fergus Ewing a declarat in fata parlamentului local ca guvernului nu-i poate fi acordata increderea ca va pastra in siguranta datele stocate pe cipuri si ca intreaga investitie de 5 miliarde de lire sterline este o teribila risipa care ar putea fi folosita mult mai eficient in alte scopuri. Sursa: Parlamentul scotian respinge noile carduri de identitate cu cip RFID. [35] Vezi https://sorinalukacs.wordpress.com/2009/01/16/pasapoartele-biometrice-un-semn-al-apocalipsei-ori-o-simpla-masura-de-securitate/; sursa: Pilots threaten to strike over ID cards; Pilotii britanici ameninta cu greva datorita noilor carduri de identitate cu cip RFID [36] Citat în https://savatie.wordpress.com/2009/01/15/scandalul-cip-urilor/ [37] 2 Cor 13, 14; Rom 16, 24. [38] 1 Cor 15, 49. [39] Efeseni 4, 14. Majoratul omului coincide cu hristificarea lui. (christopoiesis). [40] Paul Evdochimov, Femeia şi mântuirea lumii, Ed. Christiana, Bucureşti, 1995,p. 51. [41] Sfântul Nicolae Cabasila, Despre viaţa în Hristos 4, PG 150, 604A. [42] Sfântul Vasile cel Mare, La Naşterea lui Hristos 6, PG 31, 1473A. [43] Panayotis Nellas, Omul – animal îndumnezeit. Perspective pentru o antropologie ortodoxă,Ed. Deisis, Sibiu 2002, p. 69. [44]Vezi vaccinarea cu Gardasil, „anexarea şi livrarea” României la UE fără referendum, legea 298 din 2008, cip-urile biometrice, etc. acţiuni care arată dispreţul aleşilor noştri faţă de cetăţeni şi o privare a libertăţii noastre de opinie şi de acţiune în perfectă armonie cu Constituţia României. [45] Vezi BITE (https://www.biteproject.org/) – research and to launch public debate on bioethics of biometric technology; https://www.cssc.eu/media_coverage.php: [46] Din păcate actul este de circulaţie internă şi este inaccesibil pentru public. [47] Vezi art.26: Autoritatile publice respecta si ocrotesc viata intima, familiala si viaţa privata. Persoana fizica are dreptul sa dispuna de ea insasi, daca nu incalca drepturile si libertatile altora, ordinea publica sau bunele moravuri; art. 28: Secretul scrisorilor, al telegramelor, al altor trimiteri postale, al convorbirilor telefonice si al celorlalte mijloace legale de comunicare este inviolabil. Vezi şi art. 53 şi 148. [48] Art. 1 din Declaratia universala a drepturilor omului spune ca toate fiintele se nasc libere si egale in demnitate si in drepturi. Art. 12. Nimeni nu va fi supus la imixtiuni arbitrare in viata sa personala, in familia sa, in domiciliul lui sau in corespondenta sa, nici la atingeri aduse onoarei si reputatiei sale. Orice persoana are dreptul la protectia legii impotriva unor asemenea imixtiuni sau atingeri. [49] Vezi Mihai Valică, Eine heutige Philanthropiewissenschaft und Diakonietheologie im Kontext der Orthodoxen Lehre und der Tradition der Rumänisch-Orthodoxen Kirche, lucrare de doctorat, Freibrug 2007; Mihai Valica, Pavel Chirilă, Andreea Băndoi şi Cristian Popescu, Teologia Socială, ed. Christiana, Bucureşti, 2007.
Laurentiu Dumitru, care face o munca titanica de raspandire a adevarului prin recomandarile sale zilnice de pe https://laurentiudumitru.ro/blog/, semnaleaza un articol revelator privind fata Noii Patriarhii, publicat de Dan Camen la https://theologhia.wordpress.com/. Este vorba de eliminarea Inaltului Bartolomeu Anania, scriitorul anticomunist si fost detinut politic, Mitropolit al Clujului, Albei, Crisanei si Maramuresului, de pe site-ul oficial al Patriarhiei Romane, printr-un artificiu legat de fotografia oficiala a Sfantului Sinod.
Si eu sunt intristat de fiecare data cand trebuie sa pomenesc porcariile care au loc in Dealul odata sfant al Patriarhiei. De multe ori, pentru a nu dantui dusmanii Ortodoxiei de bucurie pe mesele de la GDS, imi infranez din revolta. Insa anumite fapte sunt strigatoare la cer. Nu degeaba cad candelabrele in Catedrala Patriarhala. In ceea ce priveste acest aspect, Maica Ecaterina dezvaluie un alt “amanunt”, important: un candelabru nou care sta acum pus la loc de cinste, ii tine sus pe… inaripatii Dracului: dragonii. Acesta a fost plasat de Noua Patriarhiei in urma renovarii incepute chiar in timpul Parastasului de un an al regretatului Patriarh Teoctist. Ei bine, fotografiile elocvente prezentate de Maica Ecaterina pe www.maicaecaterina.ro/ in postul intitulat “Uite Popa… nu e Popa!” arata ca policandrul in cauza poarta chipuri si solzi ce nu si-ar avea locul printre ingerii si sfinti. Fara cuvinte!
Iata descoperirea si lamuririle din Theologhia
Un Sfant Sinod nedesavarsit: IPS Bartolomeu Anania nu apare in fotografia sinodala
La sectiunea “STRUCTURA BOR” din cadrul site-ului Patriarhiei Romane, subsectiunea “SFANTUL SINOD”, la fotografia de grup mai recenta a ierarhilor Bisericii noastre, IPS. Bartolomeu Anania lipseste cu desavarsire… (https://www.patriarhia.ro/ro/structura_bor/sfantul_sinod.html) Aceasta fotografie este realizata ceva mai demult, deoarece mi-a cazut in mana zilele acestea revista “Vestitorul Ortodoxiei” editata de Patriarhie (pe lunile mai-iulie, nr. 5-7 (419-421), anul I (XVIII))* in care pe coperta I apare aceasta fotografie de grup. Astfel ca probabil fotografia a fost facuta la Sinodul din iulie (celebrul sinod care a ‘analizat’ cazul mitropolitului Nicolae Corneanu si al PS. Sofronoie Drincec). Asa se explica cat-de-cat lipsa IPS Bartolomeu la aceasta fotografie de grup, stiind ca acesta a plecat imediat dupa ce cei doi ierarhi au fost ‘iertati’ in mod gratuit de ‘Sfantul’ Sinod. Am dat de aceasta fotografie in mod proniator, cautand ceva pe site-ul Patriarhiei legat de structura BOR. Gasind fotografia in cauza, m-am uitat putin la expresiile fetelor. Am observat ca chipul profetic al IPS Bartolomeu lipseste. Am numarat si am ajuns cu numaratul la 45 de sinodali. Aceasta fotografie insa a devenit oficiala, fiind pusa pe site-ul Patriarhiei, apoi publicata pe coperta I a revistei “Vestitorul Ortodoxiei”. Tocmai acest lucru imi da de gandit, faptul ca nu intamplator, nici proniator (cum ar spune altii), a capatat aceasta dimensiune oficiala pentru a putea fi raspandita cat mai intens. Continuarea la https://theologhia.wordpress.com/2008/11/02/un-sfant-sinod-nedesavarsit-ips-bartolomeu-anania-nu-apare-in-fotografia-sinodala/
March 24th, 2009 
VR 
HotNews si Detsche Welle, sectia romana, doua structuri de informatii care se remarca printr-o activitate constat anti-romaneasca, propun astazi spalarea Patriarhiei on-line, incepand cu ora 18.00.
Posted in Uncategorized 
Tags: 
