Aud ca un DJ ratat de la Radio Sanţ Bacau face clabuci pe internet dupa ce nu i-a iesit figura de Radio Erevan. Cica ba ar fi un “nou staret” la Manastirea Petru Voda, ba un “nou egumen”. Adevarul e banal: e vorba de un nou econom. Sa punem pe litere ca sa inteleaga si rusoii mai bine: e-c-o-n-o-m. Stiti vorba: Limba nepriceputului întotdeauna este lungă. Dumnezeu sa-l ierte!
Posts Tagged ‘prostia omeneasca’
Precizare la o dezinformare tip Radio Erevan. La Petru Voda nu e un “nou egumen” ci un nou econom. Mare e gradina Ta Doamne!
S-A DESCOPERIT GURU-UL lui Cozmin Gusa, Petru Lucian Milea, care tine de coada ursuletul PIN si pisica MISA a lui Grieg Bivolaru. UPDATE
CERCETAT "DISCIPLINAR" la ZIUA. Sindicatul MediaSind, afiliat la Federatia Internationala a Jurnalistilor, intervine impotriva cenzurii si abuzului
Azi trebuia sa fiu cercetat “disciplinar” la ZIUA in privinta “posibilelor absente nemotivate”.
N-am putut sa merg. Ma doare undeva.
Si-apoi, n-am inteles, cum sa fie absentele “posibil nemotivate”? Sunt motivate de prostia conducerii!
MediaSind, care este afiliat la Federatia Internationala a Jurnalistilor, mi-a promis tot sprijinul. Sa vedem, la urmatoarea infatisare.
Nota bene: Cenzura nu se acopera prin Comisii. Parerea organizatiilor internationale de aparare a drepturilor jurnalistilor si presei libere.
RASPUNS LA SCURT unei diversiuni ordinare: Doru Maries in a 1000 -a zi de greva foamei cu glucoza in vena. Dan Badea, Maier si Gandhi de Rahova
O Convorbire telefonica cu Teodor Maries a lui Stefan Niculescu Maier pentru “Romania, libera in viitor” se incheie cu asigurarea numitului, aflat intr-a 1000 zi de greva foamei, “ca mai are resurse sa reziste putin, ca merge sa-si faca “o glucoza””. Simpatic, nu? In diversiunea dlor Maier – Maries pica si Florin Budescu. Dan Badea, un tip care a vazut multe si, pe langa faptul ca este ziarist de investigatii a fost si un anticomunist anchetat de Securitate (considerat disident chiar si de Europa Libera, desi nu se lauda cu asta), remarca scurt si la obiect:
Dan Badea spunea…
N-am mai ras de mult ca in seara asta! Ce-o fi aia Serviciul de Transmisiuni Speciale? Saracul Maier! L-a sunat el pe Maries? Nu pot sa cred! Si Maries a zis ca SRI si STS se opun predarii dosarelor? Ei na! Tare!…Adica daca faci greva foamei STS si SRI iti dau acces la documentele clasificate? Ha ha ha ha!!!!
Pe de alta parte, acest Maier, care a participat la privatizarea Romaniei Libere, are bani de telefon din SUA, dar nu are 2000 de dolari sa-i ia un scanner lui Maries? Dupa nume, se pare ca e tare zgarcit, acest domn! Vrea donatii… haida de!
Si zice ca sunt sute de mii de pagini de scanat? Iar rad!
Si stii de ce? Pentru ca doar ca sa numeri pana la un milion iti trebuie 277 de zile, numarand din secunda in secunda, fara pauza! In acest caz, stii cat iti ia sa scanezi cateva sute de mii de pagini? Mult.
Florin, nu mai baga in seama toti loserii doar pentru ca ai neshte obligatii…lasa-i in legea lor.
CE HABAR NU ARE BASESCU: FATA ASCUNSA A PROSTITUTIEI LEGALIZATE
Poziţia Asociaţiei pentru Promovarea Femeii din România faţă de legalizarea prostituţiei
“Împotriva legalizării prostituţiei” este numele Raportului publicat în anul 2004 de Asociaţia pentru Promovarea Femeii din România (APFR). Documentul explică de ce legalizarea prostituţiei nu este o alternativă viabilă pentru România.
Descărcaţi documentul în format .pdf din pagina Download documentaţie
Faţa ascunsă a prostituţiei legalizate
Cui foloseşte legalizarea prostituţiei?
Adolescenţilor?
Tinerelor familii?
Pensionarilor fără bani?
Sau traficantilor de carne vie si sponsorizatilor lor din politica? – Nota mea
Am putea oare să acceptăm ca surorile sau fiicele noastre să practice vreodată meseria de prostituată? Dacă întrebarea ne jigneşte, atunci trebuie să recunoaştem că, validând prostituţia ca “meserie”, nu facem decât un act de nedreptate, considerând femeile care practică prostiţutia ca fiinţe de rangul al doilea, ce aparţin unei lumi subumane, vrednice de dispreţ, de exploatat şi de folosit ca marfă sau instrument de satisfacere a plăcerii bărbaţilor. Statul, ca şi oamenii care validează prostituţia ca “meserie”, nu sunt produsul unei civilizaţii a dreptului şi a echitabilităţii, ci doar garanţi ai ipocriziei, ai violenţei, ai încălcarii demnităţii umane şi a celor mai elementare drepturi.
Materialele reunite sub titlul “Faţa ascunsă a prostituţiei legalizate” se regăsesc în lucrarea cu acelaşi nume editată în anul 2002 de Grupul de Iniţiativă pentru Apărarea Familiei, alcătuit din profesori universitari, medici, avocaţi, teologi, studenţi, membri ai Comisiei de Bioetică a Patriarhiei Române, ai Centrului de Studii Teologice Aplicate, ai Asociaţiei Studenţilor Creştin-Ortodocşi din România şi ai Ligii Studenţilor din Universitatea Bucureşti, ca răspuns la proiectul de lege privind legalizarea prostituţiei în România.
Descarca de aici “Faţa ascunsă a prostituţiei legalizate”sau citeste online:
SUMAR
1. Apel către oamenii politici români
2. CONSECINŢE ALE LEGALIZĂRII BORDELURILOR, SAU FAŢA ASCUNSĂ A PROSTITUŢIEI LEGALIZATE
2.1. Legalizarea bordelurilor va conduce la proliferarea bolilor cu transmitere sexuală şi nu la reducerea lor
2.2. Siguranţa medicalizării sau minciuna necontaminării
3. STATUL CARE LEGALIZEAZĂ PROSTITUŢIA – FACTOR PRINCIPAL ÎN TRANSMITEREA SIDA
3.1. Argumente medicale împotriva legiferării prostituţiei
3.2. Prostituţia – factor major în epidemiologia HIV şi altor BTS (boli cu transmitere sexuală)
3.3. Incidenţa SIDA în România şi pe glob
3.4. Impactul legalizării bordelurilor asupra comunităţilor
4. LEGALIZAREA BORDELURILOR NU ELIMINĂ PROSTITUŢIA ILEGALĂ, CI DUCE LA DEZVOLTAREA EI
4.1. Legalizarea, falsul mod de a rezolva problema prostituţiei
4.2. Legalizarea bordelurilor nu elimină violenţa, ci doar legitimează abuzurile la care sunt supuse femeile
4.3. Traficul de femei şi sex-turismul, sau o Thailandă în Europa
5. FEMEIA ŞI PROSTITUŢIA. 5.1 Alegerea “meseriei” de prostituată
5.2. Iesirea din prostituţie
5.3. Proxeneţii şi clienţii prostituatelor
5.4. Legalizarea prostituţiei, sau sclavagismul în epoca modernă
5.5. Clienţii bordelurilor ajung să trateze femeile în general ca pe nişte prostituate
5.6. Impozitul pe prostituţie şi costurile sociale ale acesteia
5.7. Cine va pierde prin legalizarea prostituţiei în România?
6. PROSTITUŢIA, ATENTAT ÎMPOTRIVA FAMILIEI7. POATE FI DE ACORD BISERICA ORTODOXĂ ROMÂNĂ CU LEGALIZAREA PROSTITUŢIEI?8. SOCIOLOGIA PROSTITUŢIEI
Bibliografie
Patru rapoarte privind pericolul reprezentat de prostituţia legalizată
Vă invităm să descărcaţi patru importante documente privitoare la pericolul pe care îl reprezintă legalizarea prostituţiei. Documentele spulberă miturile larg vehiculate despre beneficiile prostituţiei instituţionalizate, precum scăderea numărului de îmbolnăviri, controlul statului, reducerea traficului de persoane etc.
– Textul Convenţiei ONU pentru suprimarea traficului de persoane şi a exploatării prostituţiei semenilor- Raport privind consecinţele legalizării prostituţiei, realizat de Family Research Council, organizaţie din SUA dedicată promovării rolului vital al familiei în societate.- “Faţa ascunsă a prostituţiei legalizate” – Lucrare editată în anul 2002 de Grupul de Iniţiativă pentru Apărarea Familiei- “Împotriva legalizării prostituţiei” – Raport publicat în anul 2004, prezentând poziţia oficială a Asociaţiei pentru Promovarea Femeii din România (APFR).
Descărcaţi de aici
Prostitutia si incestul vor ramane incriminate explicit si in noul Cod penal
Prostitutia si incestul in toate formele sale vor ramane incriminate explicit si in noul Cod penal, a decis Comisia speciala de analiza a proiectului de lege privind Codul penal din Parlamentul Romaniei.
Amendamentele depuse in acest sens la initiativa BOR si a unor organizatii civice au gasit astfel ecou la parlamentari, ne-a declarat deputatul Florin Iordache, membru al Comisiei speciale.
Varianta legii, asa cum era propusa de guvern, inlocuia pedeapsa penala pentru practicarea prostitutiei cu amenda, fara insa a legaliza prostitutia. Incestul consensual intre majori era dezincriminat si urma sa ramana pedepsit penal doar violul incestual, precum si incestul cu un partener minor.
Codul penal si Codul civil sunt analizate in regim de urgenta in comisii speciale si urmeaza sa intre in dezbaterea plenului Parlamentului pentru adoptare. Termenul fixat de coalitia de guvernamant pentru adoptarea lor este 15 mai 2009. Legile isi vor produce efectele cel mai probabil de la 1 ianuarie 2011. (Altermedia)
Aviz amatoarelor din politica: Norvegia scoate prostitutia în afara legii
Urmand o tendinta tot mai manifesta in Europa, Norvegia este cea de-a treia tara de pe continent care scoate în afara legii prostitutia, dupa ce aceasta fusese mai mult sau mai putin „legala” sau cel putin tolerata.
Noua lege norvegiana, la fel ca cele din Suedia si Finlanda, pedepseste cererea si nu oferirea de servicii sexuale. Astfel, cetatenii norvegieni care sunt prinsi in timp ce cumpara astfel de servicii vor plati amenzi mari sau vor face inchisoare pana la 6 luni. Noile masuri sunt mai dure decât cele introduse în tarile vecine: justitia norvegiana va putea folosi drept probe inclusiv materiale inregistrate.
Autoritatile norvegiene afirma ca prohibitia are ca tinta limitarea turismului sexual si a prostitutiei stradale. “Cumpararea de servicii sexuale este inacceptabila deoarece favorizeaza traficul de fiinte umane si prostitutia fortata”, declara ministrul adjunct al Justitiei, citat de saitul organizatiei medicale sud-africane “Doctors for life” si preluat de Provita Media.
Ratiunea unei astfel de masuri, inversa fata de procedura obisnuita (inclusiv in Romania) de a amenda prostituatele si nu clientii, este evitarea traumatizarii suplimentare a prostituatelor, dintre care multe sunt victimele traficului de persoane sau ale unor conjuncturi sociale si familiale tragice. In acest sens, guvernul de la Oslo a lansat si o campanie de informare inainte ca legea sa intre in vigoare, iar prostituatelor li se ofera acces gratuit la educatie si la tratament medical.
Noua tendinta internationala privind reglementarea prostitutiei confirma faptul ca aceasta favorizeaza infractiuni de o gravitate deosebita, precum traficul de fiinte umane, abuzul asupra copiilor si crima organizata, si ca trebuie sa ramana o infractiune penala. (Altermedia)
Pe acelasi subiect:
Alaturându-se curentului, Bulgaria nu legalizeaza prostitutia
Olandezii renunta la “cartierul rosu”
BASESCU S-A IMPUSCAT SINGUR IN PICIOR (CU AJUTORUL SAR SI GDS): Patriarhia Romana este ferm impotriva legalizarii prostitutiei
Ultima ora: Patriarhia Română, împotriva legalizării prostituţiei indiferent de iniţiatorul propunerii
Patriarhia Română respinge ferm orice propunere privind legalizarea prostituţiei, chiar dacă ideea aparţine Comisiei Prezidenţiale pentru Analiza Riscurilor Sociale şi Demografice sau altor instituţii, a declarat, marţi, agenţiei MEDIAFAX, purtătorul de cuvât al Patriarhiei, Constantin Stoica.
“În martie, o astfel de propunere era cuprinsă în proiectul noului Cod penal. Atunci, dar şi astăzi şi oricând, Patriarhia Română va avea acelaşi punct de vedere legat de legalizarea prostituţiei. Instituţiile statului şi legile au menirea să apere demnitatea persoanei, instituţia familiei şi valorile vieţii sociale. Proiectele din ultimele luni arată că demnitatea persoanei, instituţia sacră a familiei şi moralitatea publică sunt complet ignorate de autorii acestora. În consecinţă, Patriarhia Română respinge propunerile de dezincriminare a prostituţiei”, a susţinut Constantin Stoica.
Comisia Prezidenţială pentru Analiza Riscurilor Sociale şi Demografice propune, în raportul lansat marţi, printre altele, dezincriminarea consumului de droguri şi legalizarea sexului comercial, susţinând că astfel pot fi reduse, în anumite condiţii, unele riscuri privind sănătatea publică.
Comisia şi-a lansat, marţi, la Cotroceni, în prezenţa şefului statului, raportul privind riscurile şi inechităţile sociale în România.
Legat de prostituţie şi răspândirea infecţiei cu virusul HIV, membrii Comisiei propun, în raport, legalizarea “sexului comercial” şi înfiinţarea de servicii şi centre de specialitate prin intermediul cărora femeile care îl practică să poată beneficia pe lângă serviciile de asistenţă medicală, socială şi psihologică şi de prezervative oferite gratis.
“Legalizarea sexului comercial (nu şi a intermediarilor de servicii sexuale) ar fi o posibilitate de control a bolilor cu transmitere sexuală. Impunerea unei astfel de măsuri în absenţa unei analize bazate pe experienţa altor state şi în funcţie de particularităţile României ar putea genera totuşi efecte nedorite. Înfiinţarea de servicii şi centre de specialitate prin intermediul cărora femeile care practică sexul comercial să poată beneficia pe lângă serviciile de asistenţă (medicală, socială, psihologică) şi de prezervative oferite gratis ar ameliora însă situaţia acestora”, se mai arată în documentul întocmit de Comisia prezidenţială.
Într-un comunicat remis în luna martie, Patriarhia Română arăta că, departe de a rezolva o problemă socială gravă, dezincriminarea prostituţiei va agrava problema sub forma unei sclavii motivate financiar, care intensifică degradarea morală a societăţii, proliferarea diferitelor boli şi creşterea numărului divorţurilor, iar femeilor prinse în această sclavie li se afectează iremediabil sănătatea psihică şi fizică, precum şi demnitatea socială.
“Acum, când grava degradare morală, socială, economică şi medicală din România trebuie oprită sau cel puţin diminuată, noile propuneri de dezincriminare a prostituţiei sunt totalmente contrare vieţii şi demnităţii poporului român”, preciza atunci Patriarhia.
“Prostituţia este o realitate cumplită, un flagel social moştenit de lumea modernă din cea mai neagră antichitate, din societatea întemeiată pe sclavie, pe dispreţul şi abuzul faţă de fiinţa umană. Departe de a contribui la sănătatea populaţiei, legiferarea prostituţiei favorizează, într-o formă mai subtilă, dar mai puţin dăunătoare, proliferarea diferitelor boli, în special SIDA. Acolo unde prostituţia îmbracă haina respectabilă a legalităţii, infracţionalitatea creşte, prostituţia ilegală nu dispare, iar persoanelor, în special femei, prinse în drama bordelurilor, li se afectează iremediabil sănătatea sufletească şi fizică”, potrivit unui fragment din Scrisoare deschisă a Sfântului Sinod al Bisericii Ortodoxe Române, adresată Parlamentului României cu referire la pericolul legalizării prostituţiei din 13 martie 2002.
Prostituţia constituie în întreaga lume un factor de imoralitate care conduce la degradarea fiinţei umane, la eşecul civilizaţiei. În acest sens Grupul de Iniţiativă pentru Apărarea Familiei (Bucureşti – 2002), grup alcătuit din profesori universitari, medici, avocaţi, teologi, studenţi, membri ai Comisiei de Bioetica a Patriarhiei Române, ai ASCOR şi ai Ligii Studenţilor din Universitatea Bucureşti, a editat o broşura cu titlul “Faţa ascunsă a prostituţiei legalizate”, care cuprinde rezultate ale unor cercetări ştiinţifice (medicale, sociologice, psihologice, telogice, etc.), asupra fenomenului, realizate în întreaga lume.
Rezultatelor acestor cercetări ştiinţifice asupra prostituţiei, arată că unele dintre principalele argumente aduse de susţinătorii legalizării prostituţiei sunt de natură medicală. Printre altele, aceştia susţin că prin demersul lor ar putea să ţină mai bine sub control fenomenul bolilor cu transmitere sexuală. Realitatea este cu totul alta şi poate fi sintetizată în aceste principale puncte cuprinse în respectiva broşură.
Astfel, legalizarea bordelurilor va conduce la proliferarea bolilor şi nu la reducerea lor. Sondajele şi cercetările sociologice relevă un procent important dintre prostituatele “lumii civilizate” depistate seropozitiv (HIV); în New York şi New Jersey mai multe studii făcute pe diferite categorii de prostituate arătau următoarele procente: 31% HIV – pozitive la neutilizatoarele de droguri intravenoase; 58% HIV – pozitive la utilizatoarele de droguri intravenoase; 84% HIV – pozitive la utilizatoarele de droguri alte decât intravenoase.
Într-un studiu multicentric, făcut în SUA, s-au găsit valori de până la 57% prostituate HIV pozitive, preciza, în urmă cu şase luni, Patriarhia Română citând studiile internaţionale.
Tot în martie, premierul Emil Boc declara că legalizarea prostituţiei va reprezenta un subiect de discuţie cu Biserica Ortodoxă Română, arătând că nu ştie dacă societatea este pregătită pentru o asemenea decizie şi dacă un lucru, care nu este sănătos pentru societate, trebuie încurajat “de dragul de a face bani”.
INVATATURILE CUVIOSULUI MAGICIAN PURIC catre fratii sai Neofit, Adolf si Riceard: Intre ZEN, BUDDHA, BRAHMA, MOZAICI, YOGA si CONTINENTA SEXUALA
Daca ar trebui sa aleg un singur cuvant pentru a-l incorona pe Dan Puric as alege fara sovaire: magie. Iar restul este, intr-adevar, tacere. Paradoxul face ca, desi spectacolele lui isi aduna sevele din tacere si se desfasoara in tacere, Dan Puric este o voce sonora in teatrul contemporan. Pentru ca ridica tacerea la nivel de limbaj si propune o arta care se hraneste cu esente. Trezeste sufletul. Il face sa vibreze prelung si bogat ca un clopot.
Elogiat de critici internationali, premiat de UNESCO si UNITER, aplaudat si ovationat in tari care l-au numit maestru, Dan Puric si PassPartout, trupa pe care a creat-o, sunt deja un fenomen mondial. Visul, Toujours l’amour, Made in Romania, Hic sunt leones nu incap in etichete. S-a pomenit de pantomima, teatru-dans, teatru-gest, dar arta lui impetuoasa este in primul rand un omagiu adus energiei pure, descatusata din cuvintele lumii moderne, atat de adesea alienante.
Dan Puric e un cautator si un vizionar. El cerceteaza omul, caruia ii recupereaza maretia. Cerceteaza lumea, careia ii marturiseste lumina vie a spiritului. El insusi este in continua efervescenta. Nu nelinistit, ci insetat. Nu mistuit, ci ardent. Jucaus, plin de bucuria de a trai.
Dincolo de talentul sau exploziv de actor, dansator, coregraf si regizor, Dan Puric este adorator al cartii si un vorbitor care isi aduce cuvintele din imparatii. Yoga Magazin l-a provocat la dialog pe Dan Puric. Un deschizator de drumuri, un magician, o constiinta.
Interviul-minune, integral, in Yoga Magazin
Vezi si Cuvantul Cuviosului SERAFIM ROSE vs cuvantul lui DAN PURIC privitor la regasirea cu tibetanul, cu cel care practica meditatia zen.
CAMPANIA ANTI-CIP si Prostia omeneasca
A fost odata, cand a fost, ca, daca n-ar fi fost, nu s-ar povesti.
Noi nu suntem de pe cand povestile, ci suntem mai dincoace cu vro doua-trei zile, de pe cand se potcovea Purecele cu nouazeci si noua de oca de aur la Ateneu si tot i se parea ca mai poate, ca asa a vazut Arhitectul, ca la Noul Ierusalim de la Aiud.
Cica era odata un om insurat, si omul acela traia la un loc cu soacra-sa. Nevasta lui, care avea copil de tzatza, era cam proasta; dar si soacra-sa nu era tocmai hatra. Copilului, din prostie, ii pusese numele nemaiauzit si nemaivazut (decat la Cluj, ma!) de Foruletz Natafletz.
Intru una din zile, omul nostru, care era doctor, iese de-acasa dupa trebi, ca fiecare om. Nevasta lui, Claudita, dupa ce-si scalda copilul, il infasa si-i dete tzatza, il puse in albie langa soba, caci era iarna; apoi il legana si-l dezmerda, pana ce-l adormi. Dupa ce-l adormi, statu ea putin pe ganduri s-apoi incepu a se boci cat ii lua gura: “Aulio! copilasul meu, copilasul meu!” Mama ei, de torcea mereu cuvinte la razboi dupa horn, cuprinsa de spaima, zvarli fusul din mana si furca din brau cat colo si, sarind fara sine, o intreba cu spaima:
– Ce ai, draga mamei, ce-ti este?!
– Mama, mama! Copilul meu are sa moara!
– Cand si cum?
– Iata cum. Vezi drobul cel de sare pe horn, ala nou, cu cip?
– Il vad. Si?
– De s-a sui motanul, Danielutz, are sa-l tranteasca drept in capul copilului si sa mi-l omoare!
– Vai de mine si de mine, ca bine zici, fata; se vede ca i s-au sfarsit mititelului Foruletz zilele!
Si, cu ochii pironiti in drobul de sare de pe horn si cu manile inclestate, de parca le legase cineva, incepura a-l boci amandoua, ca niste smintite, de clocotea casa. Se rugau, de nu mai puteau, asa ca au trecut si la video-chat, sa se roage si la ayatollahul si papesa societatii civile sa le-ajute sa izbaveasca. In asteptarea papesei pipipidi si a calcaturii motanului – care deja avea cip in coada, ca-i pusese Primaru’, dupa operatie -, declansasera un adevarat razboi intru cuvinte goale: ba ca-i bun motanul, ca nu zgarie asa de rau, ca poate doar o sa linga drobul cipuit si n-o sa-l dea jos, ba ca poate vine comisariatul societatii civile si ne salveaza, ne da sare iodata si nu mai avem nevoie de drob cu cip… Pe cand se sluteau ele, cum va spun, numai iaca si tatal copilului, care era mai invatat, doctor fiind, intra pe usa, flamand si nacajit ca vai de el.
– Ce este? Ce v-au gasit, nebunelor?
Atunci ele, viindu-si putin in sine, incepura a-si sterge lacramile si a-i povesti cu mare jale despre intamplarea neintamplata.
Omul, dupa ce le asculta, zise cu mirare:
– Bre! multi prosti am vazut eu in viata mea, dar ca voi n-am mai vazut. Ma… duc in lumea toata! Si de-oiu gasi mai prosti decat voi, m-oiu mai intoarce acasa, iar de nu, ba. Asa zicand, ofta din greu, iesi din casa, fara sa-si ieie ziua buna, si pleca suparat si amarat ca vai de om!
Si mergand el bezmetic, fara sa stie unde se duce, dupa o bucata de vreme, oprindu-se intr-un loc, i se intampla iar sa vada ceva ce nu mai vazuse: un om tinea putin un oboroc desert cu gura spre soare, apoi rapede-l insfaca si intra cu dansul intr-un bordeiu; pe urma iar iesea, il punea iar cu gura la soare, si tot asa facea… Drumetul nostru, nedumerit, zise:
– Buna ziua, om bun!
– Multamesc dumitale, prietene!
– Cum iti zice tie?
– Iaca, Virgilica fara frica…
– Da’ ce faci aici?
– Ia, ma trudesc de vro doua-trei zile sa car pocitul ist de soare in bordeiu, ca sa am lumina, si nici ca-l pot…
– Bre, ce truda! zise drumetul. N-ai vrun topor la indamana?
– Ba am.
– Ie-l de coada, sparge ici, si soarele va intra singur inlauntru.
Indata facu asa, si lumina soarelui intra in bordeiu.
– Mare minune, om bun, zise gazda. De nu te-aducea Dumnezeu pe la noi, eram sa imbatranesc carand Lumina de la Rasarit cu oborocul.
“Inca un tont”, zise doctorul in sine si pleca.
Si mergand el tot inainte, peste catva timp ajunse intr-un sat si, din intamplare, se opri la casa unui om. Omul de gazda, fiind si zidar si rotar, membru al ambelor Cluburi, isi lucrase un car, ecumenist, si-l injghebase, in casa, in toata intregimea lui si-l mai si umpluse. Ce mai, era frumos, avea si crestini avea si masoni, avea si destepti avea si prosti. Numai bun de pus inaintea boilor, cu sau fara cip.
S-acum, voind sa-l scoata afara, tragea de protap cu toata puterea, dar carul nu iesea. Stiti pentru ce? Asa: usile era mai stramte decat carul. Asa era poarta. Dupa cum spusese si Mantuitorul. Dar degeaba, nu toti au urechi sa auda. Rotarul zidar voia acum sa taie usorii, spre a scoate carul. Noroc insa ca drumetul l-a invatat sa-l desfaca in toate partile lui, sa le scoata pe rand afara s-apoi iarasi sa-l injghebe la loc. Bucata cu bucata.
– Foarte multamesc, om bun, zise gazda Bucuroaie; bine m-ai invatat! Ia uita-te dumneta! Era sa surp bunatate de Palat din Deal din pricina carului aista… Acum sa facem o sedinta c-acum ma suna Motanul Danielutz din Deal si ma prinde fara comunicatul de “auto-excludere” a lui Roncea si Platon!
De aici, drumetul nostru, mai numarand un natarau, merse tot inainte, pana ce ajunse iara la o casa. Acolo, ce sa vada! Un om slut, cu-n tapoiu in mana, voia sa arunce niste nuci din tinda in pod.
“Din ce in ce dau peste dobitoci”, zise drumetul in sine.
– Cum iti zice, om stramb?
– D-apoi mai stiu eu cum imi zice. Unii-mi zic Vasilica altii Adolfica…
– Si ce te framanti asa, ca un tap transpirat?
– Ia, vreu sa zvarl nucile-astea de la Sibiu in pod, aici la Bucuresti, si tapoiul ista, bata-l scarba sa-l bata, nu-i nici de-o treaba…
– Ca degeaba te trudesti, nene! Poti sa-l blastami cat l-ei blastama, habar n-are tapoiul de scarba. Ai un oboroc?
– Da’ cum sa n-am, ca ma doteaza bine saracii cu duhul?!
– Pune nucile intr-insul, ie-l pe umar si suie-le frumusel in pod; tapoiul e pentru paie si fan, iar nu pentru nuci. Omul facu o data asa, de ochii drumetului, dar cum intoarse doctorul spatele, cum arunca iar nucile pe jos si incepu sa invarta tapoiul, injurand printre masele dar orgasmat in gand: “Daca m-ar vedea tovarasii de Plescoi cum imi bat joc de astia de 20 de ani…”.
Drumetul nu zabovi nici aici mult, ci pleca, mai numarand si alt neghiob.
Apoi, de aici merse mai departe, pana ce ajunsese ca sa mai vada aiurea si alta nazbatie. Un om legase o vaca fara cip cu funia de gat si, suindu-se pe-o sura, unde avea aruncat oleaca de fan, tragea din rasputeri de funie, sa urce vaca pe sura. Vaca ragea cumplit, si el nu mai putea de ostenit…
– Ma omule! zise drumetul, facandu-si cruce; dar ce vrei sa faci?
– Ce sa fac, ma-ntrebi? Da’ nu vezi? E Sfarsitul Lumii!
– Ba vad, numai nu pricep.
– Ia, haramul ista e hamisit de foame si necunostinta si nu vra nici in ruptul capului sa vie dupa mine sus, pe iasta sura, sa manance fan…
– Stai putin, crestine, ca spanzuri vaca! De ce nu duci fanul pe tapsan, iaca acolo, in piata, sa fie pentru toti, astia necipuiti inca!?
– Da’ nu s-a irosi, ca si-o am stat in cap si-n lotus inainte… dar nu m-am dumirit?!…
– Nu fi scump la tarate si ieftin la faina.
Atunci omul asculta, si vaca si oile, si cainii si pisicile, si oamenii ajunsi in Arca lui Noe scapara cu viata.
– Bine m-ai invatat, om bun! Pentr-un lucru de nimica eram cat pe ce sa-mi gatui toata avutia, nevoile si neamul!
Asa, drumetul nostru, mirandu-se si de aceasta mare prostie, zise in sine: “Motanul din Deal tot s-ar fi putut intampla sa deie drobul de sare jos de pe horn; dar sa cari soarele in casa cu oborocul, sa arunci nucile in pod cu tapoiul si sa tragi vaca pe sura, la fan, n-am mai gandit!”
Apoi drumetul se intoarse acasa si petrecu langa ai sai, pe cari-i socoti, chiar asa prosti cum erau, mai cu duh decat pe cei ce vazuse in calatoria sa. Pana cand fugira de-acasa, care urland in van, pentr-un ban, pe la jurnalul national, care pe pustii, cautand cuvintele duse ca fulgii de perina, care cu sorcova, ca fata in casa, invartitoare de andrele. Si s-a trezit domnul doctor singur, in mana cu drobul de sare, iodata deja direct in mina, meditand la un singur gand: “Cu cip sau fara cip, aceasta-i intrebare!”
“Mai bine ascultam de Batranul acela din Neamt si de baietii aia care stau de Veghe de vreo 25 de ani si nu m-alegeam cu atatea Dileme, noi si vechi. Acum intra cipu-n in noi ca rozatorii care-au facut din Ortodoxie un mare cascaval” isi spuse Doctorul, in vreme ce cauta niste curse de sobolani. In timpul asta, pe Deal se lasa inserarea. In asteptarea zilei deciziei, oameni mari si mici, pacatosi si ortodocsi, cu lumanari in maini, asteptau glasul Mielului.
S-am incalecat pe-o sa, s-am spus povestea asa.
S-am incalecat pe-o roata, s-am spus-o toata.
S-am incalecat pe-o aluna, si v-am spus, oameni buni, o mare si trista gluma!