Am urmarit si eu “postfactum ” secventele video cu privire la DEZBATEREA publica care a fost organizata de AZEC asupra pasapoartelor electronice de identitate, si am observat ca s-au OMIS a fi macar ”atinse” tangential cateva lucruri deosebit de importante si serioase cu privire la impactul si implicatiile negative in plan social a acestor noi documented identitate : Lucrurile care consider ca s-au omis, le punctez mai jos, si le apreciez ca niste pareri personale, pe care le fac ca un crestin orthodox si ca un cetatean roman pe seama celor dicutate: 1. Nu s-a discutat nimic (sau aproape) nimic despre NOILE PERMISE ELECTRONICE DE CONDUCERE A AUTOVEHICULELOR, discutia concentrandu-se exclusiv pe analizarea si comentarea “pasapoartelor” electronice. 2. S-a omis a se RELIEFA si INVEDERA de catre vorbitorii care au fost invitati a lua cuvantul (inclusive de catre Avocatul Cezar AXINTE), un ASPECT deosebit al consecintelor negative ale implementarii in masa a noilor documente de identitate cu cip electronic si anume: – Daca cipul contine O ANTENA asa cum a explicat reprezentantul Ministerului de Interne, care a dat toate lamuririle “tehnice” publicului participant la aceasta dezbatere, INSEMNA, ca pasaportul/permisul auto, POATE RECEPTA si RESPECTIV EMITE SEMNALE. – Daca cipul poate nu numai…recpeta semnale (radio sau de alta natura), ci daca poate si EMITE semnale (pe frecventa de unde radio asa cum explica comisarul de la Directia de Pasapoarte), insemna logic ca aceste semnale POT fi la randul lor REPERATE si RECEPTATE (si “INTERCEPTATE”) si “LOCALIZATE” de anumite “statii electronice – receptoare” sau “aparate eletronice-receptoare” dotate cu ANTENE PUTERNICE si care sunt amplasate (cu precadere de catre marile armate lumii, dar si de catre institutii/companii civile care activeaza in domeniul telecomunicatiilor si care folosesc aparatura electronica de ultima generatie, pentru interceptarea unor astfel de semnale) in mediul terestru, subacvatic, in atmosfera sau in cosmos… – Cu totii stim ca SATELITII si alte aparate electronice, dar cu deosebire SATELITII, atat cei militari, cat si ceilalti, POT REPERA si RECEPTA DE LA MARE DISTANTA, cu o mare marja de PRECIZIE SPATIALA astfel de “semnale”. (ne aducem aminte ca unul din capii armatei cecene a fost “lichidat in trecut de armata rusa, tocmai pentru ca satelitii militari rusesti i-au interceptat si LOCALIZAT POZITIA spatial si geografica unde se afla, dupa semnalul “telefonului mobil” de la care acesta vorbea cu oamenii sai…”) – Prin urmare daca cipul documetelor de identitate electronice poate fi reperat/receptat/interceptat de catre SATELITI sau de alte ECHIPAMENTE TEHNICE de la…distanta, datorita semnalelor pe care le emite, atunci inseamna ca persoana posesoare a acestor documente electronice de identitate care contin aceste cipuri emitatoare de semnale, POATE FI LOCALIZATA IN SPATIU si TIMP in orice moment! – Iar daca o persoana – cetatean roman, posesoare a unor astfel de docmente de identitate electronice, poate fi LOCALIZATA in orice moment prin SATELIT (fie ca se deplaseaza cu masina, fie ca merge pe jos, fie ca se deplaseaza in tara sa, fie ca se deplaseaza in strainatate), atunci inseamna ca ea NU MAI CALATORESTE LIBER, asa cum afirma cu nonsalanta la dezbatere celalalt comisar care a luat in maini pasaportul electronic si care l-a descris in fata publicului. – Iar daca o persoana POATE FI “observata” si “urmarita” si “monitorizata” virtual si on line, si NON STOP, oriunde s-ar afla si in orice moment, atunci insemna ca UN MARE si IMPORTANT DREPT al sau si O MARE LIBETRTATE CIVILA a sa, care este prevazuta si stipulata si garantata atat de catre Constitutia Romaniei, cat si de catre alte Documente Internationale de Drept, Europene sau ale ONU, sunt INCALCATE in MOD ABUZIV de catre statul roman, dar si de catre autoritatile UE. Si anume : – Art. 25 din Constitutia Romaniei, – Art.18, alin.1 din Tratatul de Instituire a Uniunii Europene; – Art. II – 66, din Partea a II – a Tratatului de Instituire a unei Constitutii pentru Europa; – Art.13 din DECLARATIA UNIVERSALA A DREPTURILOR OMULUI, adoptata de Adunarea Generala a ONU la 10.dec.1948 ; – Art.9 si mai ales Art.12 din PACTUL INTERNATIONAL CU PRIVIRE LA DREPTURILE CIVILE SI POLITICE, adoptat de ONU, la 16.dec. 1966; – Art.5, alin.1 din CONVENTIA PENTRU APARAREA DREPTURILOR OMULUI si a LIBERTATILOR FUNDAMENTALE (adoptata de Consiliul Europei, la Roma la 4. nov. 1950, si “amendata prin alte protocoale ulterioare”); In stransa legatura cu acest articol se afla si Art.10, alin.1, teza I, care este in contradictie vadita ca NOUA lege 298 a monotorizarii mijloacelor de comunicare, adoptata de curand de legiuitorul roman! Iata asadar ca aceast ASPECT al implicatiilor si consecintelor deosebit de grave din punct de vedere al LIBERTATII DE CIRCULATIE a cetatenilor romani A FOST TOTAL NEOBSERVAT si NEDISCUTAT…public de catre reprezentantii AZEC-ului si invitatii sai! In alte cuvinte spus, DISCUTIA si DEZBATEREA organizata de AZEC a “gravitat” si s-a “axat” aproape exclusiv in jurul SEMNIFICATIEI “spirituale” si morale a cipului si a influentei sale negative asupra vietii (cu deosebire duhovnicesti) a crestinului, si asupra MANTURII SALE. Si s-au NEGLIJAT complet de catre vorbitorii care au luat cuvantul la dezbatere, IMPLICATIILE si CONSECINTELE periculoase majore NEDEMOCRATICE asupra DIMENSIUNII CIVICE a LIBERTATILOR si DREPTURILOR CIVILE fundamentale ale cetatenilor romani care sunt afectate negativ prin impementarea pe scara larga a acestor documente electronice! In alte cuvinte spus…nimeni din cei prezenti la dezbatere NU A VORBIT si nu a atins macar in treacat si tangential IDEEA fundamentala privitoare la faptul ca UNELE DREPTURI SI LIBERTATI CIVILE deosebit de IMPORTANTE ale cetatenilor romani au fost ”CIUNTITE” si la urma urmei…“PRIPONITE” serios (precum sunt “priponite vitele cu o funie mai lunga sau mai scurta la un tarus…sau cum sunt legate cu o sforicica pasarile zburatoare de picior…) prin noile acte normative care oficializeaza si reglemenmteaza implementarea In randul populatiei romanesti a noilor documete electronice de identitate, iar romanii au fost mintiti de guvernanti ca au ramas…totusi “pe deplin liberi, cand in retaliate au fost PRIPONITI ca…vitele de TARUSUL CIPULUI ELECTRONIC!! Este important A NU FI TRECUTE CU VEDEREA (prea usor si prea repede) aceste ASPECTE deosebit de importante ale implicatiilor sociale negative ale noilor documente de identitate asupra LIBERTATILOR CIVILE ale cetatenillor romani, care aspect au ramas NEABORDATE si NEDEZBATUTE si NECLARIFICATE la dezbaterea organizata de AZEC pe 22.ianuarie, pentru ca pe viitor toate aceste lucuri SA FIE REABORDATE si CLARIFICATE. Foarte bine ar fi daca aceste aspect pe care le-am invederat mai sus SI CARE AU FOST OMISE a fi dicutate la dezbaterea din 22.ian, sa fie AVUTE IN VEDERE atat de catre PATRIRAHIA B.O.R, care va trebui sa raspunda la Scrisoarea care I s-a adresat la sfarsitul dezbaterii organizate de AZEC, cat si de catre juristii romani care vor trebui sa PLEDEZE in viitor in fata CURTILOR DE JUSTITIE romanesti sau europene, in procesele in care se va sustine EXECEPTIA DE NECONSTITUTIONALITATE atat a actelor normative care reglementeaza noile documente electronice de identitate, cat si a LEGII NR. 298/2008, de care s- a facut atata caz in blogosfera romaneasca si in media romaneasca! In final, pentru a nu fi inteles gresit asupra celor spuse de mine pana acum, doresc sa fac o ultima remarca, si anume ca prin cele pe care le-am invederat in aceste randuri nu am dorit sa subliniez ca semnificatia duhovniceasca si morala si teologica pe care unii crestini ortodocsi o dau cipului nu ar fi importanta si ca in primul rand ar trebui sa “PRIMEZE” semnificatia CIVICA si JURIDICA a rolului si impactului social major…negative a acestor documente, ci doresc sa subliniez doar faptul ca acesta din urma INTERPRETARE si semnificatie nu a fost deloc SURPRINSA si TRATATA si PUNCTATA in timpul dezbaterilor, omiterea ei, lasand loc unor discutii si dezbateri viitoare…OBLIGATORII…! AMIN! Doamne ajuta! “
“După pornirea campaniei „NU CĂTUŞELOR ELECTRONICE”, pe 21 ianuarie 2009, am primit de mai multe ori, chiar de zeci de ori, mesaje similare privitoare la posibilitatea caterisirii părintelui Justin Pârvu la prima adunare a Sfântului Sinod, ca urmare a poziţiei sale în problema microcipurilor.
Înainte să ia cuvântul la întâlnirea AZEC (din 22 ianuarie 2008), reprezentantul Arhiepiscopiei Tomisului, părintele Eugen Tănăsescu, mi-a spus că el consideră că textul iniţial, apărut sub semnătura părintelui Justin, nu poate fi autentic, întrucât conţine multe erezii. I-am cerut să îmi dea exemple. A răspuns: „Cum ar fi putut părintele Justin să vorbească în locul Sinodului? Cum ar fi putut să se pună deasupra Sfântului Sinod?” I-am răspuns: „Părinte, dar nu s-a pus deasupra Sinodului, doar a avut curajul unei poziţii personale, deoarece Sinodul nu a analizat problema la timp.” (La timp ar fi fost înaintea emiterii primelor carnete de conducere biometrice, în decembrie 2008). Răspunsul a fost neconvingător: „Nu, apelul nu este autentic, părintele nu putea spune mari erezii.” (De altfel, părintele Tănăsescu şi-a exprimat şi public, în dezbaterea AZEC, părerea potrivit căreia textul nu este autentic, spunând că ar aparţine unor ucenici ai părintelui stareţ.)
Citind şi recitind cuvântul părintelui nu am găsit aceste mari erezii. De altfel, în apelul său părintele Justin spune clar că vorbeşte în calitate de „biet monah”, nici măcar de arhimandrit: „Nu în calitatea mea de biet monah, ascuns într-un vârf de munte, era să vă aduc la cunoştinţă aceste pericole ce se ivesc asupra Bisericii lui Hristos, în primul rând, ci a arhipăstorilor, mai marii acestei Biserici. Dar dacă ei trec aceste lucruri sub tăcere, având preocupări mai de seamă decât are acest popor, eu nu pot să trec cu vederea glasul vostru, al celor care aţi rămas credincioşi cuvântului Evangheliei lui Hristos, aţi aşteptat şi mi-aţi cerut cuvântul în privinţa acestor realităţi dureroase în care ne aflăm.“
Nu există în această poziţie nicio tentativă de substituire a autorităţii Sfântului Sinod al Bisericii Ortodoxe Române.
Mai mult chiar, apelul părintelui Justin a fost analizat în raportul „România – un posibil loc de început al pecetluirii apocaliptice?“, realizat cu binecuvântarea Mitropolitului Teofan, Mitropolitul Moldovei şi Bucovinei, de către pr. prof. dr. Mihai Valica.
„Sinteza psiho-teologică a comunicatului Părintelui Justin Pârvu din data de 14.01.2009:
a. Îndemnat de glasul conştiinţei şi curăţia inimii, Părintele Justin atenţionează cu duh profetic, de pericolele unui posibil început de însemnare cu numărul fiarei apocaliptice 666 şi consideră planul naţional de introducere a cipurilor biometrice pentru buletin şi paşaport ca o vreme «premergătoare acestei profeţii», deci nu derularea însăşi a profeţiei.
b. Nu acţiunea cipurile biometrice în sine este egală cu pecetluirea, ci aceasta reprezintă doar un început şi «o capcană a vrăjmaşului». E posibil ca ulterior aceste date să fie folosite pentru trecerea la acţiunea propriu-zisă, iar o dată începută, să pregătească pas cu pas, psihologic-aperceptiv şi mental, acţiunea finală: pecetluirea.
c. În acest context, Părintele Justin îi îndeamnă pe credincioşi să fie vigilenţi şi, dacă e nevoie, chiar jertfelnici: să primească martirajul, dacă vor fi forţaţi să primească «inofensiva» acţiune, adică acceptarea cipurilor biometrice pentru buletine şi paşapoarte.
d. Recunoaşte că nu este de datoria sa să facă această atenţionare, ci ar fi fost de datoria «arhipăstorilor, mai marii acestei Biserici», însă din cauză că ei nu iau atitudine, sau nu consideră acest lucru un pericol, se substituie acestora şi, din dragoste pentru neam şi Biserică, trage un semnal de alarmă, considerând ca acest «proiect le răpeşte de fapt oamenilor libertatea» şi ar grăbi şi chiar ar uşura ulterior procesul de pecetluire.
e. Cuvintele: «Este vremea muceniciei! Luptaţi până la capăt! Nu vă temeţi!» vor să marcheze acest lucru şi vor să spună că dacă acum, când acţiunea este abia la început, creştinii nu vor fi capabili de jertfă şi împotrivire, mai târziu va fi şi mai greu.
f. Dacă această acţiune nu ar fi fost proorocită cu 2000 de ani în urmă de Sf. Apostol şi Evanghelist Ioan, demersul pe care guvernanţii, cu ştiinţă sau neştiinţă, îl fac prin acest proiect nu ar fi fost pus sub semnul întrebării sau al contestării, ci nebăgat în seamă, sau poate chiar considerat un lucru benefic. Însă dacă luăm în serios Sf. Scriptură, şi în special proorocia din Apocalipsă 13, atunci, după părerea mea, demersul Părintelui Justin este justificat teologic, responsabil şi profetic, întrucât există multe date comune între acţiunea introducerii cip-urilor biometrice şi atenţionarea profetică din Apocalipsă.”
(Din păcate, acest raport a fost trecut cu vederea de către vorbitorii de la dezbaterea AZEC, deşi organizatorii îl deţineau. Raportul, care circulase iniţial pe e-mail-uri, a fost postat, cu aprobarea autorului – pr. Mihai Valica, pe blogul lui Razvan Codrescu – vicepresedinte AZEC – nota mea. Tot nota mea: Raportul mi-a fost transmis de autor cu o zi inainte de dezbatere si publicat aici imediat fiind si trimis pe lista mea de e-mail. Practic, el se afla in posesia tuturor membrilor AZEC de la dezbatere. El a si fost invocat doar de Cristian Curte, insa din public. Atat Codrescu cat si Bucuroiu l-au ignorat.)
Iată o părere autorizată: „demersul Părintelui Justin este justificat teologic, responsabil şi profetic“. Pentru un astfel de demers, părintele Justin nu poate fi caterisit. De altfel, dacă s-ar fi pus problema caterisirii, părintele Justin ar fi fost judecat mai întâi de comisia mitropolitană, nu direct de Sfântul Sinod.
Şi chiar dacă apelul părintelui Justin ar fi fost dezbătut de Sfântul Sinod, şi chiar în eventualitatea în care ierarhii l-ar fi considerat greşit, tot nu s-ar fi ajuns la caterisirea părintelui. De altfel, în cazul Corneanu, deşi împărtăşirea mitropolitului Banatului la heterodocşi contravine canoanelor Bisericii Ortodoxe, nu s-a pus oficial problema caterisirii. Ba chiar, după decizia Sinodului de a-l ierta, invocată fiind pocăinţa mitropolitului, acesta a făcut declaraţii şocante: „M-am aflat faţă în faţă cu misterul fraternităţii şi am fost acoperit de harul dumnezeiesc. Însă, sunt convins că vor mai trece mulţi ani pentru a ajunge la aceste gesturi. Abia după aceea vor deveni normale.” Şi fiind întrebat de jurnalista Francesca Strazzari: „Preasfinţia voastră, vă simţiţi nevinovat?” a dat următorul răspuns: „Da, în mod absolut. Acum furtuna a trecut. Cred că, pe moment, totul s-a terminat. Cel puţin aşa sper. (…) Gestul rămâne. Nu mă pocăiesc. Nu am comis o crimă“.
Cred că astfel de mesaje, panicarde, privitoare la o eventuală caterisire a părintelui Justin nu fac altceva decât să stârnească o adversitate faţă de Sfântul Sinod. Ele trebuie privite cu reticenţă, fiind stârnitoare – neintenţionat sau nu, nu discutăm aici – de zâzanie şi tulburare.
Totuşi, în astfel de mesaje există un singur element cu care sunt de acord: îndemnul la rugăciune pentru părintele Justin. Părintele şi-a asumat un demers mucenicesc. (De altfel, pe părinţii veniţi de la diferite mănăstiri sau parohii, care l-au întrebat: „Ce să facem dacă ierarhii ne vor mustra că vorbim împotriva microcipurilor“”, el a răspuns: „Daţi vina pe mine, spuneţi-le că eu v-am sfătuit să vorbiţi aşa…“)
Curajul părintelui Justin se aseamănă curajul marilor mărturisitori din istoria Bisericii. Crucea lui este foarte grea, şi e foarte important să ne rugăm pentru el. Ispitele sunt mari, niciun om nu e infailibil, şi pentru aceasta e nevoie să ne rugăm pentru părintele să poată duce până la capăt lupta pe care a pornit-o.
Duşmanii lui au fost, sunt şi vor fi mulţi, şi nu se bucură deloc de roadele lucrării sale. Dar ucenicii, apropiaţii şi prietenii săi sunt mult mai mulţi. Şi au datoria să se roage, cu zdrobire de inimă, pentru părintele Justin. Să se roage şi pentru cei care îl defaimă şi îl dispreţuiesc. Să se roage şi pentru părinţii care îi sunt aproape, să se roage pentru toată obştea Mănăstirii Petru Vodă. Şi să se roage pentru preoţii, ca să atragă poporului atenţia asupra pericolelor care bat la uşă. Şi să se roage, mai ales, pentru ierarhii Sfântului Sinod al Bisericii Ortodoxe Române, ca să fie luminaţi de Dumnezeu pentru a face faţă acestor pericole… “ Sursa:https://www.razbointrucuvant.ro/
Părintele Tudor Peiu de la Spitalul de copii Grigore Alexandrescu din Bucureşti a permis organizarea unei conferinţe de presă pe tema vaccinării fetiţelor, în demisolul bisericii spitalului. La conferinţă a participat inclusiv prof. dr. Pavel Chirilă. Nu după mult timp i s-a imputat de catre conducerea spitalului permisiunea pe care a dat-o şi s-a trecut la represalii. Fiind angajatul spitalului, au început umilinţele (pe care le-a îndurat creştineşte) şi s-au făcut presiuni – nu explicite – ca să-l determine să plece. Pentru cine nu ştie, prin osârdia sa a fost construită o biserică de o frumuseţe aparte în curtea spitalului, care i-a pus la dispoziţie doar terenul. În biserică a crescut o obşte închegată, care face inclusiv pentru copiii din spital destul de multe. Părintele Tudor Peiu a adus multă lumină în acest spaţiu al durerii. A făcut sute, poate mii de botezuri de urgenţă, în unele cazuri întâmplându-se adevarate miracole. Nu s-a auzit despre ele datorită smereniei acestui om care şi-a făcut din slujirea preoţească unicul scop al vieţii sale.
Ultimile veşti Părintele Tudor Peiu a fost pus în situaţia de a-şi alege o altă parohie. Este mutat disciplinar în contul campaniei împotriva vaccinului Gardasil; se susţine că este “promovat”, dat fiind că şi-a făcut datoria cu cinste la Spitalul de copii Grigore Alexandrescu. Vedeţi bine cât cinism… În fapt, campania împotriva vaccinării a deranjat o afacere de zeci de milioane de euro. Pe ei nu-i interesează că acest vaccin poate distruge vieţile fetiţelor noastre; aici este vorba de cifre. Iar când cifrele vorbesc, vieţile oamenilor nu mai conteaza. Ei practică ura şi dispreţul pentru persoana umană; noi trebuie să devenim doar numere înglobate în cipuri, bucăţi dintr-un puzzle pe care îl compun şi îl desfac după interese sau după toane. Cine nu se supune, este pedepsit. Nu-i interesează că o comunitate îşi pierde păstorul şi că există riscul risipirii ei. Nu au decât un gând: să se răzbune, căci aceasta este religia lor. Ca să îşi atingă scopul, folosesc cele mai perfide mijloace. Astăzi direcţiunea spitalului i-a transmis că nu îi dă voie să facă botezul de urgenţă pe care o mamă disperată îl rugase să-l facă bebeluşului aflat la terapie intensivă. Părintele şi-a asumat riscul şi nu a cedat acestei interdicţii neomeneşti. Botezul a fost făcut.
Prima victimă a acestei campanii este un preot. Dumnezeu a lasat să fie ales pe cel mai curat dintre noi.
Informaţiile sunt preluate via Rafael Udriste de pe grupul de discuţii al Asociatiei PROVITA careia i-am sugerat sa deschida o Lista de semnaturi intru sustinerea Parintelui
Parintele Peiu este si membru al Comitetului Etic al AZEC – la propunerea mea si a lui Iulian Capsali. Din pacate, conducerea asociatiei pare ocupata mai mult cu cleveteli pe internet sau cu sustinerea unui ziarist anti-ortodox decat cu sprijinirea unui Parinte intr-o situatie critica. Dumnezeu sa-i ierte!
Cuvantul Parintelui Justin Parvu la conferinta organizata impotriva sa de AZEC, mai jos, aici. Inainte, cititi va rog o relatare pitoreasca de la evenimentul cu pricina transmisa de corespondentul special al Blogului Victor Roncea, in timp ce subsemnatul se bucura de Basarabia strabuna. Deci: Cine sapă groapa altuia cade singur în ea – cu o epigrama la zi in final Razvan Bucuroiu, vizibil afectat, a deschis lucrarile cu o mina de premiul Nobel, in cazul in care ar fi fost primul barbat care ar fi trecut prin chinurile nasterii, chiar atunci, pe loc, sub ochii trimisilor Patriarhiei pentru a putea consemna evenimentul mondial in Cartea Recordurilor. Altfel, se dorea ca invitaţii din partea Palatului Patriarhal să vorbească în afara oricărei dezbateri, şi apoi sa plece, ceea ce s-a si întâmplat cu decanul Facultatii de Teologie, Ştefan Buchiu, in prezenta postului anti-crestin ProTv, care a parasit sala la brat cu oficioşii. Dar lucrurile nu au decurs, apoi, dupa planul organizatorilor, asa cum le-a iesit figura spre temperarea reactiilor credinciosilor in cazul Documentului de la Ravenna prin care a fost recunoscut primatul papal. Echipa de soc Bucuroiu-Codrescu si sclavul lor fericit Tarziu a fost taxata la fiecare greseală. Asa cum la infiintarea FOR-ului se simtea un duh strain, apasator, in sala, de data aceasta se auzea zumzet de aripi, ale emisarilor lui Dumnezeu trimisi sa se amuze de prostia omeneasca… De altfel aliatii nostri inaripati i-au si aratat pisica nebucuratului. Cand a pomenit de mesajul Parintelui Justin Parvu si cei care l-au prezentat pe internet, cartonul ce-i purta scris numele si calitatea de presedinte al AZEC a zburat si cazut la pamant. Un semn, fara indoiala…, pe care l-a inteles si el. Aproape toti cei prezenţi în sală erau împotriva lor. Dupa brambureala lingvistica a lui Bucuroiu, decanul Facultăţii de teologie din Bucureşti, Ştefan Buchiu, a afirmat ca tehnica nu trebuie sa ne afecteze: „Nu de tehnică trebuie să ne teme noi, că tehnica nici nu te mântuieşte, nici nu te coboară-n iad, ci depinde cum o foloseşti. Este străină de ortodoxie orice viziune apocaliptică. Că au fost mulţi profeţi mincinoşi dea lungul timpului care au anunţat sfârşitul şi totuşi sfârşitul nu a venit”. El a mai sustinut, impotriva revelatiei Parintelui Justin Parvu, ca „nu sunt încă semnele vremurilor!”. „Se prooroceşte că va fi o mare cădere din credinţă la sfârşitul veacurilor. Ceea ce nu e adevărat. La noi este o mare creştere în credinţă. Să fim echilibraţi, pentru că contextul în care ne aflăm este plin de libertate. Deci nu este nici un context apocaliptic acum. Steinhard spune că în închisoare fiind era mai liber decît temnicerii lui. Un duhovnic este bun dacă este în ascultare faţă de biserica lui. Asta este ascultare. Nu va supăraţi pe mine. Nu există instituţia duhovniciei. Sunt trei trepte – episcopi, preoţi şi diaconi. Să ascultăm mai bine de duhovnici decât de biserica în sine? Noi spunem că numai Biserica e infailibilă, nu omul”, a afirmat acesta intr-o evidenta necunoastere sau reavointa. “Nu te mântuieşte duhovnicul dacă nu te mântuieşti tu. Să zici că eşti prooroc sau să laşi pe ucenicii tăi să te creadă teolog, iata aici e discutabil. Sfântul care spune despre el că este sfant, nu este…”, a mai aruncat decanul. La auzul acestor blasfemii la adresa stalpilor ortodoxiei, duhovnicii neamului, din sala a intervenit un credincios, revoltat, pe drept cuvant: “Eu am văzut ierarhi care au sărutat mâna unui ierarh! Părintele Patriarh Teoctist mergea la Parintele Paisie Olaru şi îi săruta mâna!”, a spus acesta. Si alte voci s-au ridicat sa-l combata. “Crestin rezonabil” cum e el – s-a vazut si in cazul Ravenna! – Razvan Codrescu Adolf Marian Vasile Crivat a intervenit sugerand – scuzati termenul – sa fie lasate comentariile pentru mai tarziu, pentru la sfarsit, cand nu mai e nimeni, eventual… Cristian Curte, un baiat bun pe care l-am mai auzit pe la Radio cu emisiuni faine in miez de noapte (mi se pare ca e si oleaca vanator) a intervenit si a amintit la timp de foarte bine documentatul studiu-raport al Părintelui Mihai Valică, întocmit cu binecuvântarea Înaltului Teofan, pe care l-ai publicat matale in premiera si in care se scrie ca doar Civic Media a reactionat in timp ce AZEC-ul clevetea impotriva Parintelui Justin. Cristi Curte a oferit argumente din lucrarea atat de bine intemeiata in care se arata ca duhovnicii nu pot fi separati de ierarhie dar aceasta trebuie obligatoriu sa se indrepte spre ei caci au darul revelatiei si al inainte-vederii. Amin! Aici s-a ridicat si cel prin a carui gura vorbeste de multe ori Sfantul Duh, teologul infocat Danion Vasile, care a avut cea mai bună şi hotărâtă atitudine, vorbind despre curajul Părintelui Justin şi tăcerea asurzitoare a ierarhilor… Exact asa cum ziceai si matale ca o sa se invoce ca pretext pentru implantarea cipului biometric, decanul a inceput sa vorbeasca despre “beneficiile cipului”, care te ajuta sa-ţi găseşti copiii!!! Aici n-a mai putut sa rabde prea bine vorbitoarea maica Ecaterina Fermo – facuta “isterica” si “penibila” de prietenului lui Tarziu, “credinciosul” Codrescu, pe blogul lui – si care a intervenit categoric observand intemeiat: “cum ne-am trezit peste noapte cu aceste cipuri în paşapoarte, tot aşa ne vom trezi şi cu implanturile de cip!” Parca vad ca da Boc o Ordonanta de Urgenta ca e obligatoriu sa ne punem cip ca altfel nu ne mai da pensia… si asta doar ca sa-si gaseasca el amanta aia unguroaica prin ungherele Guvernului – asta este nota mea personala, sefu’ 🙂 Decanul, din ce in ce mai nervos ridica tonul: “Nu ni se va fura credinţa prin tehnică, nu li s-a furat celor din închisoare… Ce se face fără ştirea mea nu are nici o valoare asupra sufletului meu. Sufletul meu nu depinde de tehnica” a mai spus enervat ridicandu-se pentru a parasi sala. El a fost urmat, dupa cum v-am spus, de cortegiul ProTv, plin de… tehnica.
Urletul duhului
Părintele Coman si-a inceput alocutiunea întrebandu-se, chipurile naiv, ce caută la această dezbatere. A avut o atitudine mai echilibrată decat decanul, dar si foarte vicleană. Adica şi-a manifestat respectul şi dragostea faţă de P. Justin si a declarat pentru urechile noastre, ale celor prezenti, ca ia in considerare apelul Părintelui, dar…… că se exagerează şi că nu reprezintă adevărul absolut. Pe masura ce vorbeau reprezentantii Patriarhiei veniti sa-l incolteasca pe singurul trimis al Manastirii Petru Voda – de unde a pornit alerta 666 – care mai era si inconjurat de restul invitatilor speciali ai lui Bucuroiu, un militian si-un sociolog al bunelor servicii, atmosfera devenea din ce in ce mai incarcata. Parca ingerasii nostri nu prea mai faceau fata atacurilor duhurilor negre. Si totusi… Coman, perfid, a tinut sa ridiculizeze ultimul cuvant al P. Justin, cel dat pentru a confirma autenticitatea mesajul sau afirmand ca pentru el “pericolele nu sunt pasapoartele biometrice sau masonii sau iudeo-masonii sau Europa sau nu stu’ ce” (normal ca pentru el, nu…). A stat totusi până la capăt, spre deosebire de Bughiu. In rest abureli: că ispita noastră este că ne preocupă mai mult dracul decât Dumnezeu; că un gest exterior nu poate compromite actul interior; face o teribilă greşeală dogmatică separând entitatea trupului de cea a sufletului, cand ele fuzionează împreună. Adică el spune că gestul trupesc al cipării nu are cum să impieteze actul lăuntric. O tampenie, iertare, ce sa zic… Deci, ca sa concluzionez cu oamenii Trustului din Deal, parerea mea e ca sunt niste teologi cam de 2 (doi) bani. Mai spune o bazaconie, facând pe naivul, ca dacă te uiti de fapt in ochii d-lui Iliescu sau Băsescu nu poti să vezi răutate si că teoria conspiraţiei pentru el este o invenţie, nu există. Adica Iliescu e un ucigas bland, sau ce sa inteleg?! Se vede treaba ca tocmai cand se straduia mai bine sa invoce inexistenta maleficului in aceste bio-cipuri care vor subjuga omul si-i vor da numarul Fiarei, undeva, in lumea nevazuta din jurul nostru, ori se ducea o lupta, ori stradania sa a trezit un duh negru. Caci chiar in timp ce ironiza “grupul” din Biserica ce se preocupa de aceasta problema afirmand ca s-ar bucura ca Parintele Filotheu sa faca trimitere la duhul care s-ar ascunde in acest cip – ca si cum n-ar fi facut-o! – sau in spatele pasapoartelor biometrice, duhul i-a si raspuns! Daca ascultati inregistrarea video de la crestinortodox.ro Pasapoartele biometrice – Pr. Prof. Constantin Coman veti auzi cum urla acest duh la minutul 7 si 10 secunde! Doamne miluieste si pazeste! Dupa asta, Bucuroiu si-a pus sa traga un alt pistol cu gaze, un baiat pe care am inteles ca-l stii si matale de cand erati mai tineri, unul Dan Pungaciu sau cam asa ceva. In timp ce Bucuroiu facea 13-14, se-ncrunta, se scobea, se intrista, Danutz a inceput sa schiteze un “peisaj religios” mai mult suprarealist: despre cei ce fac biserica ortodoxă mai mult românească (?!), despre cei ce vorbesc depre Biserică fără să trăiască în biserică si alte bazaconii: „discutăm despre o problemă care a apărut între stat şi cetăţeanul stat…. Statul nu mai este demult perceput ca un instrument de mântuire…. Problema care se pune este în ce măsură o acţiune a statului ii periclitează mântuirea cetateanului, etc, etc… Il invocă pe P. Cleopa care zice ca pecetea este de fapt un simbol, de lepadare sufleteasca, si nu 666 dupa care face si o afirmatia de toata stupiditatea: „oglindă oglinjoară cine-i cel mai bun duhovnic din ţară?”. “Daca facem o actiune impotriva statului, problema este unde o sa ne oprim?”, intreaba ca o portavoce a organelor statului invitatul lui Bucuroiu. Un singur adevar a spus: ca oamenii vor avea reticienta in a privi la AZEC dupa astfel de dezbateri.
Interventia ingerilor
Discursurile de până acum se indreaptau clar împotriva bunului Dumnezeu, a Ortodoxiei Romane si a Parintelui Justin. Eu cum sunt mai pacatos trageam mai mult cu ochiul prin sala, ca deja ma plictisisem. Cel cu darul marturisirii, Danion de care v-am zis, se tot sucea si invartea, ca astia nu-i dadeau voie sa vorbeasca (cica e “extremist”, dupa cum l-am auzit pe Codrescu ca-i susotea lui Bucuroiu). Parintele Filotheu, un monah inalt ca o sulitia, cu o barba lunga si-o privire scaparatoare de om liber (albastri ca aia, fremenii din Dune, adica) prezentase cu blandete cuvantul intru sustinerea vorbei cele adevarate a P Justin. Langa Danion o maicuta, spiridus, la fel, cu o privire de scan-laser ce trada cam multe conexiuni neuronale intre circumvolutioni pentru varsta ei frageda, se cam foia si ea. La un moment dat a plecat din sala si cand s-a intors era toata numai o bucurie. Deodata il vad pe nebucuratul ca coboara de pe podium si aproape ii sare in cale maicutei. Trag cu urechea si aud o exclamatie: “A! Maica Fotini!?” Dupa care aud si numele Parintelui Justin si al lui Danion. Bucuroiu ba aproba ba o contrazicea, si se uita lung si cam speriat la maicuta plina de har. In timpul asta, de la tribuna, M Filotheu profita de ocazie si il invita pe avocatul Cezar Axinte de la Fundatia Sfintii Martiri Brancoveni din Constanta să ia cuvântul. A avut rezonanta. A fost trezvitor, cum se zice, si pentru mine, chiar daca nu sunt prea dus la biserica. Si foarte bine documentat. Spunea că noi avem o constituţie făcută praf. Face o abordare juridică din care, ca sa inteleg mai bine, mi-am notat mai mult. Iaca-ta: „Domnii comisari şefi au vorbit de ordonanţe, ne-au spus că acea ordonanţă s-a dat pe 25 decembrie. Aveam un Guvern de trei zile. Deci pe 25 decembrie, când noi ne pregăteam să-l prăznuim pe Mântuitorul, s-a dat această ordonanţă. Pe data de 31 decembrie paşaportul acela – biometric – a fost pe masa de la Bruxelles; era o obligaţie asumată. Practic este o obligaţie asumată în tratatele de aderare. Printre altele, în tratatul de aderare, s-a pus în discuţie şi modificarea Constituţiei. Schimbarea textului constituţional a dus la apariţia articolului 148, care spune aşa: aderarea României la tratatele constitutive ale U.E. în scopul transferării unor atribuţii către instiuţiile comunitare, precum şi a exercitării în comun cu celelalte state membre. Ce s-a întâmplat de fapt? S-au transferat atribuţiile dreptului de stat român unei alte entităţi… Si asta ma face sa cred că statul gestionează foarte prost viaţa noastră duhovnicească şi prin acţiunile sale aduce atingere liberului arbitru… Se are in vedere si se are mare grija de libertatea de circulatie a persoanelor, marfurilor si superficiilor, dar sigur ca toate acestea in schimbul unor renuntari la niste drepturi : art. 22 din Constitutie (intimitate, familie s.a.m.d) pentru ca aceste date sunt personale, inclusiv amprentele sunt atat de intime si personale… In momentul acesta asistam la o noua era de drept international, in care Declaratia Universala a Drepturilor Omului, Conventia Europeana si toate celelalte conventii privind Drepturile Copilului sunt abolite! De ce ? Pentru ca iata, toata lumea va fi amprentata, nu mai exista intimitate, nu se mai respecta conventii care s-au respectat de la razboi incoace si pentru care sigur ca s-au facut marile revolutii pentru marile drepturi. Vom asista acum la o rescriere a Declaratiei Universale a Drepturilor omului si a Conventiei europene pentru ca, sigura ca da, ele trebuie modificate potrivit cu aceste noi masuri. Ce se va mai intampla, Dumnezeu stie“. Obosit putin, am luat o pauza. Cand m-am intors in sala, minune!
Cuvantul Parintelui
Bucuroiu vorbea la telefon cu prea bunul duhovnic marturistor precum Maxim, P Justin. “Părinte, ne auziti? Blagosloviti, Părinte staret!”, zice Bucuroiu. Parintele: “Maica Domnului cu voi!” Bucuroiu, rusinat, cred: “…nu vreau să vă mai întreb nimic, pentru mine lucrurile sunt foarte clare”… dupa care Parintele face ordine: P. Justin: Dragii mei, eu am aici de-a face cu foarte multă lume. Şi în chilia mea intră zilnic oameni care mă întreabă: Părinte, ce facem cu carnetele auto, cu buletinele, ce facem cu paşapoartele? Am primit telefoane şi din Occident, Canada şi din alte locuri ale globului şi a trebuit să le dau un răspuns, pentru că ne-au europenizat carnetele auto, buletinele şi mi s-a părut acest lucru alarmant. De aceea am dat toate aceste lucruri ca să fie cunoscute lumii noatre ortodoxe. Eu eram de vreo 7-8-10 ani, dragii mei, când se punea problema aceasta încă de pe atunci. Ţăranul nostru care mergea pe la mănăstiri, pe la preoţi, duhovnici, discutau lucrurile acestea, spuneau încă de pe atunci că va veni secetă mare, va fi cutremur, ploi şi nu se va mai şti cine are pecete şi cine nu. Mereu socoteam lucrurile acestea o poveste, istorii de domeniul fanteziei, dar iată că am ajuns astăzi să le trăiesc. Eram prin 1948, ’50 şi mai târziu, când membrii de partid aveau livezile lor, grădinile lor, magazinele lor, aveau echipament de iarnă, echipament de vară – erau cu tate bine puşi la punct. Ţăranul nostru însă necăjit tot cu pogonul lui de pământ… Şi iată că am ajuns acum ca nu mai pot vorbi. Trebuie sa arunc telefonul pentru că e controlat, la fel trebuie să renunţ la o carte pe care o primesc, pentru că are in ea un cip, trebuie să nu mai cumpăr din magazin o haină, pentru că are acest cod de date. Oare aceasta este libertatea noastră? Acesta este oare dreptul omului nostru să meargă cu traista goală în Occident iar noi să ne mâncăm ca ciorile aici în ţară? Au împânzit ziarele cu tone de cerneală şi nu ştiu care mai de care să fie mai victorios pe seama celuilalt. Ei, bine, eu sunt aici bătrîn în munţii Neamţului şi regret că încă nu avem un glas al Bisericii care să spună un cuvânt. Nu eu, un nebun din munţii Neamţului care gândeşte înapoi/inainte, şi care este anulat de toată lumea. Dar dumneavoastră ca oameni întelepţi care v-aţi adunat la această conferinţă, să judecaţi limpede lucrurile şi să vedeţi ce faceţi, pentru că acestea vor avea o urmare asupra copiilor dumneavoastra, a nepoţilor şi strănepoţilor. Tot ce faceţi dumneavoastră aici va fi asupra lor. Nu cred că se referă numai la mine, sau numai la vecinul meu sau la părintele de la mănăstirea cutare. Eu mă gândesc la o urmare mult mai importantă. Dacă lucrurile acestea sunt atât de banale cum le considerăm noi, şi despre care spunem că nu trebuie să fim informaţi încă asupra lor, de ce nu este întrebat omul? D’apoi eu mă duc în Dobrogea, mă duc să fac un sondaj în judetul Neamţ, mă duc să fac în Basarabia alt sondaj… Dumnezeu să vă binecuvanteze şi să lucraţi în numele Domnului şi al Maicii Domnului care patronează neamul acesta de 2000 de ani. Aşa să ne ajute Dumnezeu!” După aceste cuvinte pline de duh şi emoţionante, toţi cei din sală şi-au făcut cruce şi au căzut pe gânduri. De aici ai noştri prind curaj şi de-abia de acum se începe cu adevărat dezbaterea. Sub privirile critice, ca de gheatza, ale Parintelui Filotheu, comisarul şef Pandele se scuza si el: “Eu nu reprezint o putere în statul ăsta, eu slujesc cetăţeanul. Pentru mine paşaportul reprezintă un document cu care cetăţeanul poate să călătorească în străinătate”. In timp ce vorbeste ii cade si lui cartonul cu numele si functia. Poate ramane fara post, ca si Bucuroiu… Mai zice: “Paşaportul pentru mine are o evoluţie firească a gradului de securizare a unui document”. Normal că este combătut de toţi, cum au fost sparte aceste coduri etc, etc, cum ai scris si matale…, că spre deosebire de celelalte paşapoarte acestea se pot modifica de la distanţă. Şi comisarul este redus la tăcere totală. Apoi se ridica si Danion Vasile ca sa vorbeasca despre semnele vremii: “Cartea la care a făcut referire Părintele Coman, din păcate are următorul rezumat: Un model de neurmat îl constituie acea interpretare care a inteles sau intelege continutul Apocalipsei privind evenimentele istorice concrete ca aplicându-se la evenimentele unei epoci ulterioare. Altfel spus, după aceasta carte, este de neurmat să crezi că Apocalipsa se referă la viitor. Cea mai clară dovadă că această carte ne îndepărtează de la modul ortodox de înţelegere a Apocalipsei…. ar spune Coman că profetul Ioan se referă aici nu la timpuri indepărtate. In paralel cu înmulţirea desfrâului asistăm la o înmulţire a ereziilor. După cum ştim Biserica ortodoxă este puternic confruntată de acest curent după care se consideră Biserică şi cei care hulesc icoanele şi cei care calcă în picioare sinodul II ecumenic şi învăţătura despre purcederea Duhului Sfânt. Sau sunt considerati biserică şi monofiziţii care sunt sub anatema Sfinţilor Părinţi”. Apoi vorbeşte despre multele profetii referitoare la vremurile actuale: „A minţit sau nu proorocul Iona când a anunţat că cetatea Ninive va fi distrusă? Ninivitenii s-au pocăit şi cetatea nu a fost distrusă atunci. Dar până la urmă Dumnezeu a pedepsit cetatea întrucât ninivitenii au revenit la păcatele lor. A minţit Sf. Calinic de la Cernica atunci când a spus că va fi sfârşitul? Nu, nu a minţit. Dumnezeu vorbeşte celor aleşi ai săi, aşa cum a vorbit ninivitenilor prin sf. Proroc Iona, aşa ne vorbeste prin cuvioşii secolului XX. Pentru că semnele sfârsitului sunt aproape!”
In cele din urma, parintele Andrei Mihai Aldea i-a rugat pe cei de la AZEC sa facă o Petitie către UE in care sa prezinte drepturile romanilor ortodocsi. La care Bucuroiu a preferat sa-şi dea demisia, sclavul mic intarziat pe urmele lui iar Codrescu a tacut chitic. Cam asta a fost schema. Ce am mai auzit pe-acolo e ca vroiau sa te excluda pe mata de razbunare da’ si-au dat seama ca n-au cum ca ai fost ales prin vot. Duca-se pe pustii de tradatori cu sapte fete!
Si asa, pe scurt, sa-ti fac o revista a presei unde si-a bagat aghiuta coada, suparat ca a fost suprimat la conferinta de cetele ingeresti: Adevarul (adica Scanteia) – Popii, paşaportul biometric şi Apocalipsa articol ticalos preluat si de Realitatea.net si de ProTv.ro (ca sa vezi cum se pupa trusturile media rivale cand e vorba de lucru’ dracului…) Semnul diavolului in pasaport! Fricosii scuipa-n san – Stirileprotv.ro, e de vazut filmarea odioasa, care conchide pe placul Patriarhiei: “Salvarea si concluzia intalnirii a venit tot de la o fata bisericeasca: “Nu de tehnica trebuie sa ne temem noi, ca tehnica nici nu te mantuieste, nici nu te coboara in iad, ci depinde cum o folosesti. Chiar asa de fricosi am devenit noi ortodocsii?”, se intreba profesorul si preotul Stefan Buchiu.”, in timp ce Dan Dungaciu de la Dilema, Adevarul si Foreign Policy-ul lui Andrei Plesu isi umecta buzele din abundenta, gandindu-se cum o sa faca sa-l laude mai bine celebrul teoretician al stramba-dreptei de cartier, de pe Aleea Bucşeneşti. Din aceeasi categorie, postarile lui Razvanel de la Rostuletz https://www.rostonline.org/blog/razvan/2009/01/o-dezbatere-euat.html si Blogul lui Claudiu Târziu: O dezbatere care spune aproape totul … As putea spune si io: O postare care spune chiar totul…
Pentru matale, iata si inregistrarea audio a conferintei, daca ai rabdare sau sa o pui pe Trilulilu
Dezbaterea AZEC impotriva Parintelui Justin Parvu si pro Bio-Cipuri 666
La inchiderea Editiei, mi-a mai parvenit o epigrama tematica de la acelasi autor omni-Prezent:
“Doctor” teoro-genit-olog Dupa ’90 incoace Voind dreapta a o naste Adolf Crivat veneticul Vru sa taie ombilicul; Nestiind anatomie Caci facea poliloghie A lovit, subtil, ca “Chioru” Taind AZEC-ul cu toporu’…
„Fericiţi sunteţi când vă ocărăsc pe voi şi vă prigonesc, şi spun tot graiul rău împotriva voastră, pentru Mine, minţind”. Mt. 5:11
Dragi prieteni si dusmani, Pentru ca zilele urmatoare ma voi afla intr-o deplasare in Basarabia si Bucovina, nu voi putea participa la proxima reuniune a AZEC, organizata pe vreme de crivat, fara prea mare bucurie si, totodata, destul de tarziu. De aceea ma adresez in scris, pentru a lamuri transant problema neimplicarii unor cadre „crestine” in Campania contra cipurilor biometrice si a codului numeric 666, lansata in urma Apelului din 14 ianuarie al Parintelui Justin Parvu “Este vremea muceniciei! Luptati pana la capat! Nu va temeti!” . Dupa cum poate stiti, Asociatia Ziaristilor si Editorilor Crestini (AZEC) a transmis pentru joi, 22 ianuarie, o invitatie la „o dezbatere publica pe o tema care a suscitat deja un imens interes si o mare emotie in lumea religioasa din Romania, si nu numai. Este vorba despre introducerea, anul acesta, a pasapoartelor biometrice si a cipurilor personale – vazute de unii duhovnici ortodocsi ca fiind un semn premergator Apocalipsei”. Citez in continuare din Comunicatul AZEC: „Subiectul a starnit o si mai mare emotie in randul opiniei publice prin implicarea directa a Parintelui Iustin Parvu de la manastirea Petru Voda in aceasta disputa. Comunicatul (mesajul) adresat crestinilor ortodocsi de catre Prea Cuviosia Sa a suscitat vii comentarii si dezbateri, in special pe blogosfera, dar si restul mass media. Dezbaterea publica organizata de AZEC spre lamurirea acestui subiect va avea loc intre reprezentantii manastirii Petru Voda (initiatoarea si sustinatoarea acestui protest contra amintitei forme de evidenta a populatiei), sociologi, reprezentanti ai Ministerului Internelor si Administratiei, teologi de marca, ziaristi”. “Pentru presa si membrii AZEC, intrarea este libera”, se mentioneaza in Comunicat. “Sunt asteptate, la final, intrebari” (si mai ales raspunsuri – nota mea). Observ cu intristare ca in spatele unor vorbe atat de silfide par sa se ascunda de fapt ganduri mult mai subpamantene, care tradeaza planuri deja conturate. Doua cuvinte rabufnite din greseala dinlauntrul autorului comunicatului – „disputa” si „protest” – releva, pentru un observator atent, arama care se ascunde in spatele anuntului. Pentru ca nu a existat, de fapt, nici o „disputa” in care sa se arunce bunul Parinte Justin Parvu; disputa a fost creata de Apelul sau, chiar de catre unii dintre cei care pozeaza azi in noii Pilati la post – “sociologi, reprezentanti ai Ministerului Internelor si Administratiei, teologi de marca, ziaristi”. Iar prea cuviosul Parinte nu a initiat nici un „protest”; ci asa a fost perceput el de catre comandidarii circului la care sunteti, unii dintre dvs, invitati joi. Termenii folositi dau mai degraba de inteles ca asa-zisa conferinta este, de fapt, o rafuiala bine pusa la punct, cu un iz fetid. La fel de curios este, din capul locului, faptul ca „dezbaterea” anuntata si-a schimbat organizatorii peste noapte. Daca in urma cu doua zile aceasta era in mainile proaspat infiintatului „FOR” (nu, nu Fratia Ortodoxa Romana, ci „Forul Ortodox Roman”) ieri, dintr-odata, acesta s-a clonat, la loc, in AZEC. Interesul enuntat, iarasi, este fals. De la Apelul Parintelui Justin Parvu a trecut, iata, o saptamana. Mimand „obiectivismul”, nici una dintre vocile oficiale ale „FOR” sau AZEC – cu exceptia subsemnatului, membru al Comitetului Director ales in unanimitate, prin vot deschis, de Adunarea Generala a Asociatiei – nu a catadicsit sa emita vreo parere personala fata de opinia Parintelui. In schimb, a fost aranjata rapid – intr-un stil care aminteste de perioada fesenista a anilor ’90 – obtinerea si aparitia mai multor contra-opinii. Tonul fusese dat deja, de „sus”, din Deal. Patriarhia a folosit argumentul «ad hominem» circumstantial (atacand ideile si continutului Apelului prin atacarea credibilitatii persoanei parintelui si a apropiatilor sai sau punerea la indoiala a autenticitatii mesajului), procedeu care a fost reluat imediat si de alti „comentatori independenti”. S-a forjat imaginea unui monah inadecvat realitatii – conform declaratiei oficiale a Patriarhiei iar pe la colturi s-a raspandit ideea ca e „putin cam batran si obosit”. Evident, n-am vazut pe niciunul dintre corifeii AZEC sa sara in sus vexat de o astfel de nerusinare. Iar comentatorii oficiali ai BOR vad ca nu sunt chemati sa dea socoteala, primii, „spre lamurirea acestui subiect”, precum sunt ostenii lui Hristos de la manastirea Petru Voda. Altfel, ierarhii BOR, multi fricosi, multi santajati, s-au complacut, pana acum, intr-o tacere complice. Care se va intoarce impotriva lor. Discutia asupra “disputei” a fost deviata profesionist de la esenta sa – indemnul Parintelui la mucenicie in fata gravelor amenintari care bantuie la adresa sufletului neamului romanesc – la cine, unde, cum si ce zice. S-au evidentiat si procedee specifice tehnicilor de manipulare clasice cum ar fi mutarea centrului de greutate si sofisme de interpretare. Axul discutiei a fost deplasat de pe continutul Apelului fie pe autenticitatea mesajului fie pe obiectivitatea dezbaterii lui. S-a folosit opozitia marunta, pe elemente de amanunt nesemnificativ pentru a se abate atentia de la adevarata tema, respectiv pe justetea si actualitatea punctului de vedere continut in Apel. Miza vizibila a fost proiectarea unui fundal de scepticism asupra eficacitatii atitudinii de impotrivire fata de proiectul guvernamental, care urmareste aplicarea de masuri ce ar putea reprezinta anticamera unui nou tip de dictatura, in care individul este doar un subiect de monitorizare iar sufletul ii este stocat in calculatoarele securistilor de aici si de aiurea. Aici, unii dintre reprezentantii AZEC ar avea de dat o lamuritoare si lunga explicatie, avand in vedere ca oficiosul AZEC – Lumea Credintei, condusa de Razvan Bucuroiu, presedintele AZEC -, a publicat deja un material in care cei care sunt impotriva acestui sistem de identificare – fie el cod de bare 666 fie varianta perfectionata, cip biometric – sunt taxati in fel si chip, de la dusmani ai statului, la agitatori „fara duh duhovnicesc”, care insira „bazaconii inspirate de neo-protestanti”, etc. Sigur, s-a gasit o „precizare”: textul era vechi… De ce, oare, nu s-o fi gasit acolo, un colt de pagina si pentru un text nou: Apelul Parintelui, altfel contestat, ca sa stie lumea ce „protest” a fost „implicat” in „disputa”? Personal, ca membru ales in conducerea AZEC, sunt de parere ca prin aceste pozitii neprincipiale, unii dintre reprezentantii oficiali ai AZEC s-au discreditat lamentabil in fata membrilor asociatiei, mai ales a celor crestin-ortodocsi. Tocmai din acest motiv simt nevoia sa ma distantez public, pe aceasta cale, de personajele amintite, care nu fac cinste nici „breslei” nici „asociatiei profesionale” (neconfesionale) intitulata AZEC. Se ridica, asadar, dupa parerea mea, o intrebare legitima, cu privire la atitudinea forului de conducere al AZEC si este de pus in discutie, in primul rand, la aceasta dezbatere, onestitatea unora dintre cei care reprezinta oficial AZEC. S-a creat oare in AZEC, pacalindu-se „plebea”, doar inca o forma fara fond care functioneaza ca o lozinca demagogica? Inca un auxiliar institutional al Trustului din Deal, acoperit sub niste initiale incerte? Este de asemenea de chestionat ipocrizia si suficienta agresiva a unora – pretins „crestini rezonabili” – care s-au indoit chiar public de veridicitatea Apelului parintelui Justin, folosindu-se pana si termeni ce nu au cum sa caracterizeze in veci un monah, daramite un Duhovnic al Ortodoxiei, dar care aduc aminte foarte clar de stampila comunista de „dusman al poporului”. Dupa ce s-au exprimat rezerve cu privire la exactitatea informatiei, s-au cerut apoi „dovezi” si „marturisiri suplimentare” din partea Parintelui, ulterior fabricandu-se chestiuni de „tactica”. Parintele a oferit prompt o replica celor care si-au permis abuzuri interpretative pe seama sa. Insa acestea au continuat, cu mai mare agresivitate. Am identificat in mesajele si materialele publice pe aceasta tema sofisme de confruntare, diferentiate in: “sofisme ale limitarii punctelor de vedere“, “sofisme ale limitarii persoanelor care au dreptul de a propune puncte de vedere“, “sofisme ale limitarii atitudinii critice fata de punctele de vedere afirmate“, iar rolurile au fost jucate deopotriva de publicatii anti-crestine precum Cotidianul si televiziuni asijderi, precum PRO TV, dar si mai ales de pretinsi crestini ortodocsi „rezonabili” care au jucat pe aria sofismelor de acord urmarind insa practic inchiderea unei argumentari – cea continuta in Apelul energic al Parintelui Justin. Cei care au discutat si comentat in acest interval pe seama parintelui au facut-o piezis, pe stilul catavencilor, miza lor mai mult sau mai putin explicita fiind boicotarea si deturnarea ideeii de fond continute in acest Apel. La polul opus, cei care de la bun inceput au sustinut Apelul Parintelui Justin Parvu, au vazut aici, cred eu, unda necesitatii, a asumarii reactiei, un imperativ al zilei, iar nu incercarea de a fi tarata Biserica in razboi politic, cum eronat se afirma in Lumea credintei lui Bucuroiu. Cei care am sustinut de la bun inceput Apelul si Campania impotriva sistemului de identificare introdus abuziv de statul roman „nu aspiram la rasturnari si la revolta cu orice pret, n-avem alte aspiratii in afara decat a pastra ce avem si de a fi ceva mai putin jefuiti de banda guvernamentala” – pentru a-l cita pe gazetarul crestin Mihai Eminescu. O banda subordonata unui Aparat mai mult sau mai putin mondial inchinat in chip evident unor forte ale maleficului: pornind cu banul si incheind cu pactul. Parintele Parvu nu opereaza cu metafore si generalitati ci formuleaza sentinte irevocabile si pune in discutie intrebari legitime asupra misiunii noastre, ca generatie responsabila si somata sa sustina si sa apere Randuiala iar nu „formule moderate” fara de rost si fara de fond. Parintele ne cere nemijlocit sa reactionam, nu sa asteptam rabdatori impunerea cu forta a masurilor „de sus”. Cuantificarea reactiei publice la acest Apel este relativ simpla – in numai cateva zile peste 7500 de persoane au semnat petitia online de respingere a „cipului biometric”, masura premergatoraea pecteluirii cu numarul Fiarei. Esentiala este radacina evenimentului – introducerea de catre statul roman a noilor tipuri de pasapoarte – o treapta catre introducerea unui sistem de control total si general al intregii populatii, la care se mai adauga, spunem noi, si ale masuri, cum ar fi „Legea nr. 298/2008 privind retinerea datelor generate sau prelucrate de furnizorii de servicii de comunicatii electronice”, lege publicata in Monitorul Oficial, Partea I nr. 780 din 21.11.2008 si pusa in aplicare incepand de ieri. Se oficializeaza un mecanism de control si supraveghere care transfera unor organe ale statului – un stat corupt pana in maduva oaselor – puteri nelimitate asupra vietii private a cetatenilor Romaniei. Privind legea nr. 298/2008 chiar fara continutul convorbirilor inregistrat – asa cum se prtinde scriptic in cap 2, articolul 11, aliniatul 1) (desi, hai sa fim seriosi… va urma sa fie cat se poate de inregistrat) tot incalca Constitutia Romaniei si mai exact articolul 28 privind secretul corespondentei. Pentru ca in acel articol constitutional nu se vorbeste de continutul unei scrisori, al unui apel telefonic, ori a unui e-mail. Tot ce tine de acestea este numit secret si este cat se poate de inviolabil. De ca sa fie monitorizati simplii cetateni – si mai ales – de cine? chiar de cei aflati in varful piramidei coruptiei, cei care incearca astfel, prin perpetua supraveghere, sa elimine orice forma de impotrivire din partea populatiei? Membrii „paturii superpuse” din sistemul politic, cea care paraziteaza – nu doar in Romania, marile mase de oameni, popoarele, sunt in mod evident personaje conectate la „structuri spirituale” cu activitate malefica, oculta, care insa devine din ce in ce mai vizibila pentru intreaga lume care nu se mai lasa manipulata. Tocmai pentru a limita sansa protestatarilor sau a le inchide gura – ori pentru a le taia limba si mana dreapta, dupa „modelul” aplicat Sfantului Maxim Marturisitorul, se instaureaza masuri de control total la scara globala. Nu trebuie sa ai cunostinte avansate de sociologie si nici nu trebuie sa fii „teolog de marca” pentru a intelege astfel de fenomene. Curajul si puterea de rosti adevarul cand acesta se ingradeste din ce in ce mai mult, pe zi ce trece, sunt tocmai in acest context de sprijinit si aparat cu toate mijloacele. Parintele Justin Parvu a marturisit pentru noi toti, cei slabi si cei nevolnici, avand puterea harului si a duhului duhovnicesc. Cu atat mai mult, cei care au contestat sau minimalizat Apelul Parintelui Justin Parvu se fac vinovati, in opinia mea, de lasitate in acte, obraznicie in cuvinte, precaritate in atitudine. Perfidiile care au dus la un atare atac concertat asupra persoanei si argumentelor Parintelui Justin Parvu se vor devoala la actuala dezbatere organizata de FORAZEC. E de prisos a mai nominaliza din ce „tabara” fac parte acestia, „fratii” ce „cultiva numai forma cunostintei, care este cuvantul gol si numai chipul virtutii, care este obiceiul fara suflet”. Daca sfaturile pline de grija si dragoste ale celui mai mare Duhovnic al neamului românesc, la ora actuala, Parintele Justin Parvu, nu mai sunt la moda cu noua „hristologie”, s-au gasit propovaduitorii „noului adevar”, ai „adevarului rezonabil”, ai „corectitudinii credintei” sa se creadă mai in masura sa o faca, din jilturile in care se-afunda cu nerusinare. Ei au sfaturi mai practice, ei au formule mai de asi, ei au rosturi mai cardinale, ei au lumi si credinta mai mare decat cel care „si-a risipit timpul prin puscarii aiurea” si acum si-l risipeste sa asculte durerile acestui popor si sa privegheze noapte de noapte in rugăciune pentru….noi, pacatosii. In numele cui si cu ce drept se infatiseaza acest for fara fond sa-l sfatuiasca si sa-l judece pe marele duhovnic? Ii doare pe ei de acest popor cum il doare pe acest duhovnic? L-au intrecut ei in nevointa si se simt mai luminati duhovniceste sa ne sfatuiasca pe noi? Sau poate rugaciunea lui a inceput sa-i tulbure? Oare sunt mai multi credincioşi aliniati din puncte cardinale la uşa FOR-ului, AZEC-ului, Rost-ului, Lumii Credintei decat la usa Parintelui Justin? Desigur, ei au, totusi, ceva: darul coloratului. Au vopsit tipator ortodoxia in paginile unor reviste de „larg consum” si au naivitatea sa creada ca poporul se adapa duhovniceste de la o astfel de fata colorata a ortodoxiei. Oare ei chiar cred ca turma nu-si cunoaste pastorul si ciobanul cainii lui? Cine isi permite sa ridice piatra? Cine sunt aceia care isi doresc sa il aduca pe Parintele Justin inaintea noului pretoriu ca sa strige „Rastigneste-l! Rastigneste-l!” – asta asa, ca sa se poata spala statul pe maini?! Cine indrazneste sa-i taie limba lui Justin Marturisitorul?! Aveti grija, dragi colegi din AZEC si frati romani, ca nici o asociatie lumeasca, cat i s-ar zice ei de „crestina” – nu ne va putea salva, fara numai credinta si marturisirea lui Iisus Hristos, Fiul lui Dumnezeu. Daca (ne)fratii nostri de la AZEC ne indeamna cu „teologi de marca” „sa lasam panica” si sa nu ne mai informam atata, ar fi bine ca si ei sa se ocupe cu cele duhovnicesti, dupa cum silabiseste limba lor despicata, si sa lase dezinformarea de presa si pretinsa slujire a adevarului si sa treaca acolo unde le e locul: nu in jilturi ci in colb, ca orice baba care se roaga, cu lacrimi, Mantuitorului. Din cate stiu si eu, asa, ca rau crestin ce ma declar, care nu uita si nici nu iarta tradatorii de neam, tara si credinta, Sfintii Parinti ne invata ca nestiinta, prostia, este una din pricinile pacatuirii. Se pare ca ceea ce a ajuns sa fie AZEC-ul ne impinge cu cuvinte dulci si goale chiar spre negura nestiintei. „Logosul acesta de care am vorbit nu e cuvantul impodobit luxos intr-o rostire mestesugita spre placerea auzului, cu care se pot deprinde si oamenii perversi, ci ratiunea pe care o are firea ascunsa in chip fiintial inlauntrul ei, fara nici o invatatura, pentru cercetarea lucrurilor si pentru expunerea adevarului in cuvinte” ne spune Sf Maxim Marturisitorul. Iara urmasul sau de astazi, soldatul lui Hristos, Parintele Justin Marturisitorul, ne indeamna, in numele Mantuitorului, Care a spus „Oricine va marturisi pentru Mine inaintea oamenilor, marturisi-voi si Eu pentru el inaintea Tatalui Meu, Care este in ceruri. Iar de cel ce se va lepada de Mine inaintea oamenilor si Eu Ma voi lepada de el inaintea Tatalui Meu, Care este in ceruri.” (Matei 11: 32-33), sa cerem autoritatilor romane “sa abroge legile care permit indosarierea si urmarirea electronica a crestinilor, renuntarea la libertatea cu care ne-am nascut”. Si asa vom face si nu altminteri! Asadar, in incheiere, subliniez ca sunt de parere ca „lamuriri” ar trebui sa vina mai ales din partea oficialilor AZEC, si solicit public tuturor membrilor AZEC, pe aceasta cale, sa examineze cu atentie Apelul parintelui Justin Parvu si sa anunte nominal de care parte se afla: alaturi de Parinte sau alaturi de „banda guvernamentala” (eventual direct de partea Ministerului de Interne). Ca o nota optimista de final adaug ca poate pe fundalul acestei dispute paguboase se reliefeaza totusi si o tema pozitiva. Poate ca acesta va fi fiind folosul acestei adunari: sa se separe odata apele. Daca ierarhii vor tacea in continuare, pietrele vor striga! Acum este timpul marturisirii! “Acum suntem exact ca in arena romana cu fiare salbatice – stai aici in mijlocul arenei si astepti, ca si crestinii de odinioara, sa dea drumul la lei… Lupta este deschisã!”.
Victor Roncea, caine rau crestin Membru ales al Comitetului Director al AZEC La Sfantul Maxim Marturisitorul
In Foto: Parintele Justin Parvu incercand sa intrezareasca macar cu binoclul pigmeii detractori ai demersului sau anti-666
A aparut un text indreptat impotriva parintelui Justin, in brosurica ultra-colorata “Lumea Credintei”. O prima lovitura grobiana care previgureaza o serie de atacuri perverse si subumane la adresa parintelui si a campaniei anti-666. Normal, cum altfel ar putea sa se riposteze unei campanii anti-diabolice decat… diavolesc. Ceea ce am observat si in timp ce eliminam atacurile la petitia https://www.petitiononline.com/NU666/petition.html, venite electronic atat de la Bucuresti cat si de la Budapesta!
Am avut un sentiment de dezgust cand am constata ca, si acum, conducerea publicatiei numite prefera sa lucreze de pe dupa colturi si, in loc sa-si asume vreun cuvant, il pune ca semnatar al opiniilor de la “centru” pe Gheorghita Ciocioi (despre care aveam o cu totul alta parere), ca sa arunce el cu laturi in ventilatorul cuplat la priza din Deal. Si mai mult m-am simtit ingretosat cand mi-am dat seama ca “Lumea Credintei” se vrea a fi un fel de oficios al AZEC, organizatie in al carei Comitet Director am fost si eu ales. “Zmeii” de la “Lumea Credintei” aruncau insa doar un buzdugan, bine lustruit deja cu peria cu care-i facusera pantofii stiti voi cui. Alti “frati” au produs simultan un jenant pseudo-interviu, fabricat, editat ordinar, o facatura ca pe vremea comunistilor, cu fraze lipsa si cu alte “raspunsuri” dublate la cu totul alte intrebari, cu bunul duhovnic Arsenie Papacioc. Tot pentru a da in parintele Justin Parvu de dupa colt, in acelasi stil, lamentabil si josnic. Nu-i mai simplu sa spuneti direct, nefratilor, ca v-ati lepadat de Hristos si slujiti deja la mamona cu al lui 666, nerusinatilor?!
UPDATE: Murdaria iese la iveala si mai grotesc. Dupa comentariile nefavorabile ale cititorilor, redactia revine cu o Precizare:
“Site-ul “Lumea Credintei” precizeaza, pentru cititori, faptul ca textul dlui Gheorghita Ciocioi a aparut intr-un numar mai vechi al revistei (nr. 23, acum aproape 4 ani), si a fost redactat cu ocazia disputei asupra prezentei codului de bare pe produsele cumparate. Textul cu pricina nu este nicidecum o replica (directa sau indirecta) la mesajele actuale care au venit din partea mai multor duhovnici referitoare la introducerea in Romania a pasapoartelor biometrice ci peste pur si simplu un exercitiu de memorie asupra unui subiect care a suscitat, in epoca, nenumarate discutii. Atata tot.”
Hai, ca-i buna! S-au folosit de un text de-acum patru ani de-al lui Ciocioi, cel mai probabil fara sa-i spuna, ca sa dea azi in parintele Justin! Asta da perversitate Iskariotiskica!
Iata cum proletculteste “Lumea (ne)Credintei”, cu adnotarile revoltate ale celui care mi-a semnalat articolasul otravit, insa inainte de a aparea “Precizarea” (de remarcat: si atacul video a aparut in trei forme “prelucrate” tarziu si fara rost):
Despre Antihrist, iluziile sale şi codurile de bare
Există – cu sigurantă – forţe antihristice ce ar dori desacralizarea Bisericii şi transformarea acesteia într-un fel de partid politic care să-şi consume energiile în lupte sterile cu un fals antichrist, la iluziile căruia ar trebui să se raporteze. Asadar din prima sunt « pecetluiti » – etichetati toti cei care caraie la antihristi. Tare de tot! N-am vazut de mult ceva mai comunist. Întotdeauna şi la orice oră s-ar primi comandă. Pentru ele ar fi mult mai uşor aşa. Lupta pe orizontală este foarte simplu de câştigat de către acestea, când se face din Antihrist centrul vieţii noastre şi nu există o raportare la Hristos, cu care ar trebui să avem o relaţie vie. A te referi la etichetarea si insemnarea oamenilor este echivalent cu fi vinovati de Antihristo-centrie. Mulţi creştini ortodocşi de astăzi nu-şi fac timp nici măcar pentru rugăciunile de dimineaţă ori de seară, însă discută asiduu teme de provenienţă neoprotestantă referitoare la codurile de bare, noile buletine electronice (un fel de noi carnete P.C.R, spun ei, aducătoare de avantaje materiale şi “pecetluire” în acelaşi timp), sfârşitul lumii (regia, scenariul) şi alte bazaconii, mai ceva ca în teoria drobului de sare. Cine sunt Antihristocentristi ? Acei multi crestini ortodocsi nu prea de calitate, neinbunatatiti, de joasa extractie, inspirati din teme neoprotestante, cam idioti deoarece cred in bazaconii. “Ce or să ne facă, ce vom păţi?”. Nu ştiţi cine? „Ei”(?) „masonii, oculta” etc. Ei, crestinii astia cam de cacao, sunt demni de dispret deoarece sunt ridicoli si penibili invocand ca babele proaste de pripas teme conspirationiste caraghioase – cum ar fi masonii si oculta. Ha, ha, ha!, ce-am mai ras… Îşi lucrează oare liniştit mântuirea creştinul care se teme mai mult de Antihrist decât de Hristos? Evident, nu. Un astfel de război este pierdut chiar din start dacă se luptă după strategia vrăjmaşului şi cu armele sale orizontale, iar nu cu cele duhovniceşti. Cei care s-au bagat in treaba asta cu paspoartele si cipurile diavolesti nu prea le au cu cele duhovnicesti – cum ar veni parintele Justin e cam pe alaturea de cele duhovnicesti. De fapt, creştinul nu luptă împotriva cuiva, ci pentru a dobândi mântuirea. De ce nu lăsăm oare regia şi scenariul exterior pe seama lui Dumnezeu şi nu ne preocupăm de cele duhovniceşti? Ca sa vezi, domnu doctor Ciocioi, maestru al theologhisiri, expert in ale doctrinei crestine ne explica si ce are de facut crestinu’ : sa nu lupte impotriva cuiva ! (si mai ales sa-si vaza de treaba, de cele duhovnicesti – din nou un avertisment la adresa parintelui Justin?…) Nimeni dintre noi nu este izbit de faptul că parohia a devenit o iluzie. După liturghie nu alergăm nici la spitale către cei bolnavi, nici în temniţă, şi nu ne preocupă prea mult vreo poruncă a iubirii lui Hristos. Interesant. Cioicio foloseste cuvantul iluzie in cele mai neasteptate feluri. Parohia ar fi o iluzie, antihristii sunt iluzii…- in dictionar iluzia este definita ca o ”aparenţă înşelătoare datorită perceperii denaturate a realităţi » – himera sau inchipuire sau denaturare ce este provocata de regula de « anumite stari psihice sau nervoase » ce conduc spre universuri fictionale. Pe scurt la mijloc e vorba de un deranj mintal. Cei care sufera de astfel de « iluzii » sunt clar tacaniti, nebuni, psihotici (nu doar neo-protestanti sau antihristo-centrist). In plus maicutele, calugarii si preotii care si-au manifestat ingrijorarea fata de insemnarea crestinilor din Romania sunt mai ales cei care nu se apleaca catre cei bolnavi, catre cei din temnite, nu prea le au cu poruncile iubirii lui Hristos, cum spuneam sunt o pegra, o rusine si un putregai – mama lor de tacaniti deranjati mintal care este ei… Scrâşnim însă, temători de moartea trupească, împotriva unor antihrişti iluzorii. Desigur, nebuni ce suntem mai si scrasnim din dinti, spumegand plini de ura, manie, furie si mai ales deoarece suntem tematori (un racord la Nu va temeti ! din Apelul parintelui )? (scrâşnesc, vb. IV. Intranz. – 1. A strânge fălcile şi a freca dinţii de jos cu cei de sus, făcând să se audă un zgomot caracteristic (în momente de furie, de durere) 2. A rosti, a spune ceva printre dinţi cu ură, cu mânie) Nu are nici o importanţă că un produs frumos împachetat a fost oferit celui rău, de la producător până la vânzător, de zeci de ori, sau că este contaminat şi nenatural, ci doar faptul că este marcat cu sistemul de bare “ce are inclus semnul Antihristului”. Că statul este înşelat mai puţin în acest mod în sistemul său de impozitare, ori că vânzarea produselor şi contabilizarea datelor devin mai uşoare, nici nu mai contează. Noi, niste nenorociti ce suntem, mai incurajam si coruptia si inselatoria pe deasupra, deoarece nu sprijinim Statul, impozitarea – mai ales. Suntem chiar contra vanzarii produselor catre populatie (moarta de foame, doar e criza nu ?) si ne opunem usurarii contabilizarii datelor. Suuuper super de Scanteia. Dar partea in care se definesc a fi impotriva statului sectarii fanatici are o periculoasa rezonanta. Aminteste de ceva. De duba cred…) Cât despre buletine, lamentările de genul: “Vor şti totul despre noi, nu ne vor mai angaja, vor şti că suntem ortodocşi” etc., aceasta sună mai degrabă a deznădejde necreştină. Treaba devine mai nuantata – pe langa scrasnitul cu furie, teama si manie, ne mai si lamentam, cu deznadeje – pacatosi exagerati si zgomotosi ce mai suntem… (lamenta, lamentez, vb. I. Refl. A se plânge (în mod zgomotos şi adesea exagerat) Primirea buletinelor după unii ar însemna automat lepădarea de Hristos. Dupa unii, adica unii cei de mai sus, cei ce scrasnesc, se lamenteaza, deznadajduiesc in stil neo-protestant, fiind de asemenea si antihristo-centristi, care in inchipuirea lor numai (iluzie de tacaniti, bolnavi mintali) se iluzioneaza ca oculta si masonii ne-ar impinge catre lepadarea de Hristos prin insemnare… Nu ne mai lepădăm de Hristos prin multele noastre păcate developate astăzi cu o gravitate enormă în societatea creştină românească, şi pentru care nu ne simţim deloc responsabili, ori prin faptul că toţi mai mulţi ortodocşi botezaţi sunt indiferenţi la Sfintele Taine ori părăsesc Ortodoxia din vina noastră, a creştinilor simpli, ci am ajuns să credem, aşa cum spunea un părinte din Basarabia, că “dacă vom trimite portocale cu semnul Crucii în Turcia, îi transformăm pe toţi musulmanii de acolo în creştini. Am rezolvat problema.” Exemplu lui Ciocioi vrea sa ajute cititorii mai debili mintal ca ar exista o legatura intrinseca intre nestiutul « parinte din Basarabia », cel cu portocalele, si cei care cred in bazaconiile neo-protestante ale insemnarii. Vaai ce ridicoli suntem noi… Teoria că “suntem pecetluiţi prin codurile de bare” etc. s-a produs mai întâi în lumea protestantă. Sfinţii Părinţi au pus accentual pe viaţa duhovnicească trăită în Biserică. Inca odata, a patra oara, editorialistul spune ca protestantii au produs o « Teorie » aici cu sensul de « speculatie » si se refera chiar si la Sfintii Parinti, utilizandu-i manipulativ pentru a invoca o contradictie intre cei care – neavand viata duhovniceasca, vezi bine, si netraind in Biserica, se ocupa de asemenea Speculatii, Teorii, Iluzii – straine de spiritul neaos al Bisericii nostre stramosesti (doar se stie ? de unde ? ca nenea Ciococi nu probeaza ca provenienta « teoriei » este protestanta) Profilul contestatarilor insemnarii : Nebuni, fanatici, habotnici, sectari, impotriva statului…esti contra insemnarii esti contra statului. Este un aviz deja… Pocăinţa trebuie să fie plină de bucurie şi de nădejde “că s-a apropiat Împărăţia Cerurilor”. Evenimentele exterioare, oricât ar fi de înspăimântătoare, dacă suntem pregătiţi duhovniceşte (pentru dragostea lui Hristos, nu pentru ele), sunt totuşi trecătoare. Dacă nu vom trăi după duh, fie că ne va afla moartea, fie că va veni peste noi ziua certării, vom fi pecetluiţi în viaţa noastră netrăită după Hristos. Iar pentru că tot se alcătuiesc astăzi anumite broşuri, în care politicul şi-a ales ca şi câmp de bătălie Biserica, de ce nu ar fi dezbătută în paginile lor întreaga problematică a buletinelor electronice, 666, coduri de bare etc., din Bisericile respective (greacă şi rusă), de unde provin textele, ci doar părtinitor? Cu alte cuvinte parintele Justin slujeste politicului, maleficul politic care vrea sa transforme Biserica in camp de batalie. Cei doi mari părinţi ai Greciei contemporane, părintele Porfirie şi părintele Paisie, de pildă, nu s-au pus de acord în această privinţă. Din acest motiv a fugit intarziatul cu duhul si mintea spre parintele Arsenie Papacioc, spre a obtine o alta « marturie » – nesemnata, anonima cum le place noilor tovarasei – utila pentru a fi contrapusa Apelului parintelui Justin. Baietii lucreaza cu metoda. Părintele Cleopa şi părintele Sofian s-au referit la trăirea duhovnicească autentică a creştinului ortodox, indiferent de vremurile apocaliptice, care vor urma negreşit, sub o formă sau alta, şi cărora nu le vor face faţă nicidecum dacă nu trăim creştineşte, ci devenim doar “savanţi în codurile de bare”. Cine a spus ca vrem sa fim “doar” savanti ? Vrem doar sa nu se aplice insemnarea oamenilor. Si de ce nu traim crestineste daca ne opunem insemnarii oamenilor ca pe vite si obiecte? Cata rea credinta sub semnatura lui Ciocioi ? Iată, în încheiere, atitudinea părintelui Porfirie în această chestiune (scrierile sale au o mare influienţă în Grecia astăzi, fiind traduse şi în româneşte): “Unde e Hristos este totul, asta să le spui oamenilor. Să nu se teamă. Şi încă ceva: Dacă ar veni acum Antihristul în persoană cu un aparat cu raze laser şi mi-ar spune că vrea să mă însemneze cu 666, eu aş sta. o să-mi răspunzi: «Bine, părinte, dar nu este acesta semnul lui?» Ba da, şi să mă însemneze şi cu încă 666 de raze laser, şi aş accepta. De exemplu, când ţi se însemnează paşaportul sau mâna în timpul unei călătorii cu simbolul acelei ţări, oricare ar fi ele, nu le accepţi ca şi credinţă, nu mărturiseşti nimic. Când eşti sigur că nu mărturiseşti nimic contrar iubirii lui Hristos şi că pe El ill iubeşti profund şi puternic, nu air nici o teamă că te lepezi de El prin acţiunile altora asupra ta…Hristos nu este aşa îngust la minte cum suntem noi oamenii, care vrem să ne apărăm “drepturile”. Asta să-i spui părintelui: Să nu se teamă nici de Antihrist, nici de 666”. In incheiere, de ce opinia parintelui Porfirie are mai multa relevanta in raport cu opinia parintelui Justin, pentru neaosul Ciocioi ? Cine spune sa ne temem ? Parintele Justin spune sa Nu ne temem si sa nu cedam vrasmasului ce nu trebuie sa-i apartina – dreptul nostru la unicitate si intimitate dar si dreptul nostru de a urma si alte surse legitime. Cum ar fi : Protestul oficial al bisericii elene, care s-a alaturat Comunicatului Sfintei Sinaxe Duble Extraordinare a Sfîntului Munte, unde se afirma: „Sfînta Sinaxă Dublă Extraordinară a Sfîntului Munte Athos, cercetînd iarăşi importanta chestiune a Acordului Schengen şi a buletinelor electronice de identitate, a socotit necesar ca în continuarea declaraţiilor sale anterioare să aducă la cunoştinţă cinstitului popor ortodox grec următoarele: Împărtăşim neliniştea întregii Biserici, alăturîndu-ne spiritului recentelor comunicate ale Sfîntului Sinod al Bisericii Greciei, Sfîntului Sinod Eparhial al Bisericii Cretei şi ale multor altor sfinte mitropolii şi sfinte mînăstiri…(..) Căderea din dreapta credinţă şi secularizarea, spiritul general de apostazie şi de înaintare în diverse rătăciri şi slujiri ale diavolului, saltul progresului tehnologic al sistemelor de înregistrare, arhivare şi supraveghere, universalizarea economiei şi constatarea încercării de pătrundere clandestină a simbolurilor anticreştine în domeniile vitale ale vieţii sociale – cum sînt produsele comerciale, tranzacţiile economice şi relaţiile stat-cetăţeni – fac cu adevărat mult prea palpabile şi apropiate cele pe care Sfîntul Evanghelist Ioan le descrie în versetele 16-18, din capitolul 13 din de Dumnezeu insuflata Carte a Apocalipsei. Îndreptăţita nelinişte şi protestele cinstitului popor nu au, desigur, scopul de a împiedica împlinirea desăvîrşită a proorociilor la o vreme de care nimeni nu ştie, nici îngerii din ceruri, nici Fiul, ci numai Tatăl. Chemăm Guvernul şi pe reprezentanţii aleşi ai poporului grec să anuleze aplicarea, dăunătoare Naţiunii, dar deja votată de Parlamentul ales, a Acordului Schengen, deoarece nu conţine o garantare deplină a respectării secretului particular şi a prezumţiei de nevinovăţie a cetăţeanului şi contribuie în cel mai înalt grad la degradarea ortodoxiei neamului nostru.” … plin de neoprotestanti la Athos… se sparie gandul Dacă “oculta” ar dori să transforme întreaga lume în “altceva”, prin implantarea de cipuri “pe mână sau pe frunte”, prin care să fie controlate senzaţiile, sentimentele şi gândurile omului, atunci aceasta ar deveni un imens spital psihiatric, în care omul nu ar mai răspunde pentru faptele sale, iar acest lucru nu se poate întâmpla. Aici marele editorialist de la Rost, Lumea Credintei si Puncte Cardinale este cel mai tare in rationamente strambe, atat de tare incat se apropie de magarul lui (Jean) Buridan in intelepciune. Deci, zice el, este doar o ipotetica parere a deranjatilor mintali, fanatici si habotnici, ca ar exista vreo oculta care sa doreasca transformarea lumii in spital psihiatric, prin controlul absolut al « bolnavilor ». Cea mai tare dezinformare strategica a necuratului este sa ii faca pe oameni sa creada ca el nu exista. Ciocioi este cea mai buna dovada si proba a existentei unei oculte – de vreme ce pana si in Lumea Credintei gasim un activist al masinii de propaganda si dezinformare – nu chiar atat de oculte, de vreme ce se vede cu ochiul liber… Satana doreşte, în primul rând, o lepădare de Hristos şi o tăgăduire a Lui de bunăvoie. De unde stie Lumea (ne)Credintei (sau sunt intimi legati de stapanul lor) ce vrea Satana in primul sau in al doilea rand? De cand da lectii un Ciocioi despre planurile Satanei ? Şi chiar dacă nu ne vom lepăda la început de bunăvoie, vom răspunde de lepădarea fratelui nostru, căci nu ne putem mântui decât împreună. La vremea proorocită însă, el va folosi toate mijloacele de constrângere (poate şi aceste cărţi de identitate, scanarea irisului ori alte mijloace tehnice la îndemână – asemenea cuţitului trecut din mâna bucătarului în mâna călăului) pentru a ne lepăda de Hristos şi Biserica Sa. Acestea, deşi nu existau, să zicem, pe vremea lui Stalin ori a lui Nero, nu i-au împiedicat deloc pe aceia să-i persecute pe creştini în modul cel mai barbar cu putinţă, pentru a se lepăda de Hristos. Stalin visa astfel de mijloace de supraveghere si constrangere. A fost eficient in persecutarea crestinilor tocmai pentru ca avut la dipozitie NKVD –ul, politia gandirii si aparat al crimei institutionale. Cei de astazi implinesc visul dement al lui Stalin – supravegherea absoluta si totala – care impinge in neant pana si ideea Libertatii. A-l invoca pe Stalin in acest context este ca si cand ai vorbi de funie in casa spanzuratului. Să ne cercetăm fiecare dintre noi dacă nu cumva suntem deja lepădaţi prin erezii ori panerezii, prin păcatele noastre ori nelucrarea poruncilor lui Hristos, de Biserica Ortodoxă şi Mântuitorul nostru, şi să nu confundăm iluziile Antihristului cu lepădarea, ca nu cumva lepădarea noastră permanentă şi netrăirea întru Hristos să ne facă neputincioşi în a mărturisi, mai ales dacă ni se va cere aceasta vreodată. Sfatos Gheorghita, aici la coada, de parca ar fi vreun Avva preacucernic. Pe fond insa Ghita nu-i decat un saracan de propagandist – producator, in cazul de fata al unui material de un nesfarsit penibil, un clasic articol de « comanda » …cine i-a inspirat insa temele editorialistului suferind de cecitate la oculta, expert in iluzii, doctor de pripas, avva de cartier ? Razvan Bucuroiu, Adolf, Intarziatul fara Rost ? ori s-au intalnit tustrei in corpul firav al Ciocioiului, devenit astfel savant in toate cele ce sunt pe pamant… Gheorghiţă Ciocioi Click aici pentru a va intoarce in pagina de editoriale.
Mi-a placut si am copiat si comentariul unei Andreea ce poarta numele Sf Anton, poate si din cauza ca o fi vreo legatura mai stransa intre patron si pioasa comentatoare. Mai sunt si alte comentarii. De altfel si eu am incercat sa comentez dar mi-a fost refuzata postarea de prea multe ori. Apelez asadar la fratia ta! Comentarii:
Andreea Antonovici 2009-01-17 22:40:05 Doar atat pot sa va dau dreptate si anume atunci cand ati spus ca toate aceste chestiuni legate de buletine biometrice si cipuri ar trebui sa fie putin date la o parte pentru a ne dedica scopului suprem al vietii noastre si anume dobandirea Duhului Sfant dar categoric toata aceasta problema nu trebuie ignorata. Cum ati spus si dvs. Parintele Paisie care de asemenea are o influenta extraordinara in Grecia (poate chiar mai mare decat a Parintelui Porfirie) – (Paisie asta o fi tot un neoprotestant ? n.n) a sustinut ferm faptul ca primirea buletinelor reprezinta lepadare de Hristos, a si scris o binecunoscuta brosura despre semnele vremurilor (cred ca stiti la ce ma refer) iar motivul a fost cat se poate de clar si de logic: atata timp cat cumparam produse care au pe ele codurile de bare nu patim nimic pt ca ele nu reprezinta identitatea mea eu iau produsul respectiv si apoi arunc ambalajul dar cand se ajunge la buletine atunci lucrurile devin serioase,pt ca atunci este vorba de datele care pe mine ma reprezinta in societate,vor fi stocate mult mai multe informatii in acel cip nu numai numele, adresa, numele parintilor etc.
Si daca in cipul respectiv exista acel numar 666 asta inseamna ca atunci cand eu voi semna pentru buletin implicit semnez si pentru 666 ceea ce inseamna in viziunea mea lepadare.
Cum li se intampla si sfintilor in vremea prigoanelor, li se cerea sa manance doar o gurita din jertfa pregatita zeilor sau sa spuna doar de forma ca li se inchina dar ei nu au acceptat nici cele mai mici compromisuri si nici noi, crestinii, cu ajutorul lui Dumnezeu nu vom accepta aceste “mici”compromisuri.
Nu mai spun de ceea ce scrie in Sfanta Scriptura, ca cei ce nu vor primi pecetea cu numarul fiarei nu vor putea nici sa vinda, nici sa cumpere, credeti cumva ca a fost spusa asa in joaca, e cumva doar o alegorie, Hristos se joaca cu cuvintele numai ca sa ne sperie… sa nu fie. Dumnezeu sa va miluiasca si sa va lumineze mintea!
Cristina Catrina 2009-01-18 14:18:14 Imi pare rau frate Ciocioi ca nu ai inteles mesajul acestor “nevinovate” buletine cu 666. Pai frate!, ce nume scrie acolo pe buletinul ala? Ale cui sunt amprentele si toate masuratorile fetei?Pai daca sunt ale tale si tu esti robul lui Hristos, ce nevoie ai de numarul diavolului, pe documentele tale? Uite asa ne incurcam noi crestinii, in itele vrasmasului. Doamne ajuta!
Ionela 2009-01-18 20:35:11 Cata dezamagire, incercati din rasputeri sa ne spalati pe creier dl. Ciocioi! Va intreb totusi de ce au nevoie de amprentele si irisul meu? Sunt cumva o infractoare, o criminala si nu stiu eu? Oare asa au procedat grecii si sarbi ??? Dumnezeu sa va lumineze si sa puteti vedea adevarul.
Andrei 2009-01-19 01:56:54 “Textul cu pricina nu este nicidecum o replica (directa sau indirecta) la mesajele actuale care au venit din partea mai multor duhovnici referitoare la introducerea in Romania a pasapoartelor biometrice ci peste pur si simplu un exercitiu de memorie asupra unui subiect care a suscitat, in epoca, nenumarate discutii. Atata tot”. Fenomenal! Ce coincidenta, taman amu, dupa apelul parintelui Justin, ca o pura coincidenta, pac, v-a traznit sa faceti un exercitiu de memorie! Nemaipomenit! Alta explicatie mai buna n-ati gasit? Ce urmariti de fapt? Compromiterea parintelui Justin? Dezbinarea poporului credincios?
In Foto – practic pagina de internet a revistei – veti constata nota de Porno Lumea Credintei (sau Sexy, na!). Mentionarea cu naduf a unui articol din Playboy-ul din Mexic (Hola!) este completata cu un link la YouTube, unde este dezvoltat subiectul sexy intr-un filmulet care a fost apoi radiat de administratorii YouTube, ca fiind prea porno. Nu si pentru administratorii (managerii?!) Lumii neCredintei!
O situatie groteasca. In timp ce cateva organizatii ale societatii civicle crestine reusesc sa stopeze o campanie impotriva copiilor nostri si, de asemenea, o imensa afacere aprobata pe ultima suta de metri de Sinisitrul Sanatatii Eugen Nicolaescu si Guvernul Tariceanu – Operatiunea Gardsil/Silgrad -, acelasi ministru isi bate joc si de banul contribuabilului roman si de morala crestina a acestei tari. Desi este sesizata public de peste o luna, Primaria Focsani nu vrea sa intervina. va invit la o actiune de jurnalism civic. Sunati acum la Primaria Focsani, la 0237.233.333 si 0237.236.000 (lista interioare) si transmiteti-i si dvs primarului Decebal Bacinschi mesajul dvs personal. Totodata, ii rog pe colegii din presa sa preia acest caz scandalos. Declaratia preotul paroh Florentin Răuţă: “Nu mi se pare deloc moral, cei de la Mediu s-au scandalizat din cauza boxelor din catedrală, că poluează fonic zona… Nu ştiu cum de nu s-a scandalizat nimeni la vederea posterului în acest loc?”
Catre Asociatia Civic Media
Va aducem la cunostinta urmatoarea situatie care nelinisteste comunitatea ortodoxa din orasul Focsani, fiind un atac la adresa Bisericii, a celor care inteleg sa traiasca si sa-si educe copiii in spiritul valorilor traditionale crestine: Cooperativa “Sporul”, cu sediul langa Catedrala Ortodoxa cu hramul Sf. Parascheva, a incheiat un contract de inchiriere cu firma “Clear Channel Romania” din Bucuresti care promoveaza campania anti-fumat ce foloseste imaginea Mihaelei Radulescu intr-o ipostaza total nepotrivita, sugerand inlocuirea unei patimi cu alta. Afisul de afla la cativa metri de Sf. Altar al Catedralei nostre. In aceeasi cladire a fost un sex-shop si ne intrebam la ce ne putem astepta in viitor daca afacerile cooperativei se vor “dezvolta” in aceeasi directie?
Ne educam copii in dragoste de Biserica si neam si incercam, cu ajutorul dvs, sa pastram un oras curat din punct de evdere moral, in care valorile crestine sa fie respectate. In aceste conditii, ne consideram indreptatiti sa solicitam Primariei respingerea proiectelor de acest gen si, prin aceasta, spirjin in educarea copiilor in spiritul valorilor crestine. Suntem cu totii resposnabili de formarea noilor generatii. Va rugam sa ne ajutati in mediatizarea actiunii noastre si, prin aceasta, in promovarea valorilor crestine. Atasat sunt petitia catre Primaria Municipiului Focsani si listele cu numele, prenumele si CNP-urile semnatarilor. Doamne ajuta! Va multumim anticipat. Cu respect, Un grup de ortodocsi
In urma sesizarii US MediaSind, AZEC si Civic Media, Aidan White, secretarul general al Federatiei Internationale a Jurnalistilor (FIJ), si Oliver Vujovic, de la Organizatia de Media a Sud Estului Europei (SEEMO – la care este fondatoare si Civic Media), intervin in apararea ziaristilor si editorilor basarabeni
Efectele inaspririi cenzurii de catre regimul de la Chisinau au inceput sa se resimta. Primele efecte sunt deja evidente: un lot de carte romaneasca, donat de municipalitatea orasului Calarasi din Romania Bibliotecii publice din orasul de peste Prut cu acelasi nume, a fost retras de autoritatile basarabene pentru ca in titlu aparea si cuvantul “roman”. Reamintim ca, in vara, Guvernul de la Chisinau a introdus o Lege privind activitatea editoriala, act normativ ce vine in contradictie cu normele Consiliului Europei si ale ONU. Astfel, o prevedere a acestui act normativ este aceea prin care “se interzice editarea literaturii care contine contestarea si defaimarea statului si a poporului”. Chisinaul pregateste si legea privind “prevenirea si combaterea infractiunilor savarsite prin intermediul sistemelor informationale”, care prezinta numeroase elemente cu potential negativ. US MediaSind si Asociatia Ziaristilor si Editorilor Crestini (AZEC) au protestat deja fata de aceste incalcari flagrante ale unor drepturi si libertati fundamentale, sesizand organismele europene. Prezentam mai jos interviul acordat in exclusivitate ziarului ZIUA, pe aceasta tema, de Aidan White, secretar general al Federatiei Internationale a Jurnalistilor.
Cum apreciati recentele masuri legislative initiate de regimul din Republica Moldova pentru inasprirea cenzurii?
Suntem foarte ingrijorati in ce priveste modificarile propuse, asta pentru ca anunta posibilitatea de reintoarcere la cel putin o formula de interventie a statului daca nu chiar la cenzura. Se pune problema inregistrarii si controlului tuturor celor care lucreaza in domeniul mass-media sau al editurilor. Toate astea, normal, starnesc profunde ingrijorari, iar intentia noastra este sa cerem colegilor nostri, Asociatia jurnalistilor din Republica Moldova, sa investigheze aceasta situatie si sa ia legatura cu autoritatile pentru a ne lamuri asupra implicatiilor pe care le pot avea aceste schimbari. Ceea ce ne ingrijoreaza cel mai mult este ca schimbarile propuse in legislatie vor scoate Republica Moldova din drumul spre UE, din lipsa de acord intre legislatia si normele europene si cele nationale, tocmai prin aceasta incercare de a impune un control asupra presei si informatiei. In mod special, ne ingrijoreaza ca legea respectiva, cu amendamentele ei, va fi una impotriva Conventiei europene asupra drepturilor omului. Din punctul nostru de vedere, aceasta situatie trebuie sa fie urmarita cu toata atentia la nivelul OSCE. Impartasim punctul de vedere si ingrijorarile semnalate de semnatarii comunicatului si de colegii nostri de la MediaSind, organizatia noastra afiliata din Romania, colegii nostri romani avand stranse relatii cu jurnalistii din Republica Moldova, incercand sa stabileasca aliante tocmai pentru a face fata acestui tip de probleme. Suntem foarte ingrijorati de situatia creata si speranta noastra este ca Guvernul Republicii Moldova si Parlamentul vor analiza aceste lucruri si-si vor schimba tipul de abordare. Credem ca este absolut esential ca Republica Moldova sa revada aceste propuneri si sa interzica orice tip de alte prevederi care sa restranga libertatea de actiune din mass-media.
Cum comentati propunerea privind masurile indreptate impotriva celor care, prin activitatea lor jurnalistica, “ar putea compromite regimul constitutional”?
Asta ne da impresia ca legiuitorii din Republica Moldova se intorc in timp, in perioada intunecata a controlului absolut exercitat de stat si a cenzurii. Mi se pare ca atunci cand societatea ar trebui sa se deschida, sa recunoasca beneficiile transparentei si pluralismului, ale democratiei bazate pe schimbul reciproc intre toate opiniile existente la nivelul opiniei publice, introducerea unor legi sau reglementari care interzic sau constrang libertatea de exprimare merge complet intr-o directie gresita. Cristian UNTEANU, Bruxelles
ZIUA
SEEMO PRESS RELEASE MOLDOVA
SEEMO Expresses Concern at Several Recent Legal Developments in Moldova
Vienna, 22 September 2008 The Vienna-based South East Europe Media Organisation (SEEMO), a network of editors, media executives and leading journalists from South East Europe and an affiliate of the International Press Institute (IPI), is concerned about several recent legal developments in Moldova that contain threats to press freedom, freedom of expression, and the right of access to information. According to information before SEEMO, Moldova’s Parliament has passed an amendment to the Law on Editorial Activity that came into effect on 26 June 2008. The Law on Editorial Activity now includes a ban on printing material that challenges or defames the state and the people, incites war, aggression, national, racial or religious hatred, discrimination, territorial separatism, public violence or in any other way that threatens the constitutional regime. SEEMO supports the Publishers’ Union of Moldova in their claim that this amendment could result in self-censorship. SEEMO is also alarmed by the recently adopted restrictive regulations concerning the assessment, selection and publication of textbooks for pre-university education, which favour the state publishing houses subordinated to the Ministry of Culture and Tourism over other publishing houses. In recent years, several Moldovan publishing houses invested money and human resources in projects concerning textbooks and created a complex editorial system. The government, however, has discounted these efforts by introducing the new regulations, which could negatively affect the education system in Moldova. Furthermore, SEEMO would like to express its concern at a worrisome draft law, the Law on Preventing and Fighting Crimes Committed by Means of the Information System, which is soon to be passed by Parliament. According to the draft law, internet service providers will be required to store the personal data of users and provide this information to the authorities upon request. Moreover, the draft Law on State Secrets, which is soon to be adopted by Parliament, would result in a limitation of public access to official information. The draft would provide far-reaching powers to public authorities and the Security and Information Service by enabling them to declare as classified any information they consider to be a state secret. SEEMO Secretary General Oliver Vujovic expressed concern about these recent legal developments in Moldova. He emphasized that “a free and independent media is a crucial component of a modern democratic society” and that “it is important to ensure a pluralist media environment, since it contributes to an educated and informed public.” ——————————————————————— SEEMO is a regional network of editors, media executives and leading journalists in South East Europe. **** SEEMO – IPI, Spiegelgasse 2/29, 1010 Vienna, Austria,
Puterea comunista din Moldova pregateste inasprirea cenzurii prin doua legi noi. Mai multe organizatii media, printre care MediaSind si Asociatia Ziaristilor si Editorilor Crestini, protesteaza fata de tentativele Chisinaului si sesizeaza OSCE, CEDO si Consiliul Europei Presedintele Traian Basescu si premierul Calin Popescu Tariceanu si-au exprimat sperantele pentru o “conlucrare pozitiva” a Romaniei cu Moldova in cadrul Consiliului Europei. Mai multe organizatii de media din Romania si Basarabia atrag public atentia ca Parlamentul Republicii Moldova are in lucru doua acte normative impotriva libertatii presei. Este vorba de o modificare a “Legii privind activitatea editoriala” si de examinarea unei legi privind “prevenirea si combaterea infractiunilor savarsite prin intermediul sistemelor informationale”. Prin reglementarile promovate, legislativul Republicii Moldova afecteaza exercitiul unor drepturi si libertati fundamentale, precum libertatea de exprimare si dreptul la viata privata, dupa cum reclama mai multe organizatii de media din Bucuresti care au membri si la Chisinau, in frunte cu Uniunea Sindicala MediaSind si Asociatia Ziaristilor si Editorilor Crestini. Organizatiile de media au inaintat protestul lor Federatiei Internationale a Jurnalistilor (FIJ), Asociatiei Mondiale a Ziarelor (WAN) si institutiilor europene, CEDO, Consiliului Europei si OSCE, la care este membra si Republica Moldova.
Aceste carti, care vorbesc despre Basarabia romana, ar putea fi interzise la Chisinau
Deputatii din Parlamentul de la Chisinau si-au incheiat sesiunea parlamentara adoptand noi completari la Legea privind activitatea editoriala in Republica Moldova, act normativ care prevede introducerea unor masuri impotriva libertatii gandirii si impune cenzura in cazul editurilor, venind astfel in contradictie cu normele Consiliului Europei si ale Natiunilor Unite. Conform acestei Legi destinate unui “Minister al Adevarului”, un grup operativ de cititori vigilenti incadrati intr-o Unitate speciala a Serviciului de Informatii si Securitate va pune sub lupa manuscrisele editurilor pentru a depista si starpi “virusul romanesc” din ele. La Bucuresti, reprezentanti ai Asociatiei Ziaristilor si Editorilor Crestini (AZEC) au declarat ca vor semnala autoritatilor europene aceste incalcari grave ale libertatii de expresie. De asemenea, Guvernul de la Chisinau a depus in Parlament, spre examinare, un alt proiect de lege, la fel de neconform cu normele europene, privind “prevenirea si combaterea infractiunilor savarsite prin intermediul sistemelor informationale”. Practic, toti internautii care posteaza mesaje “nationale” sunt expusi riscurilor de a fi dati pe mana politiei gandirii. Continuarea la ZIUA: Politia Gandirii la Chisinau
January 27th, 2009 
VR 
“Dragi frati intru Hristos!
Posted in Uncategorized 
Tags: 
